非妄想，乃妄生。
人的性命既人之性與人之命。而“性”即為“心生”。故人性之弱點為“心生”出來的弱點。這的確是自然造化之功——無論怎麼選擇，均不可避免。
即然如此，非偉大不足以為生。
人的偉大，就在於要生的偉大。不同於草木，高貴於螻蟻。人類希望可以透過奮鬥、努力可以同自然一樣，書寫不朽，創造奇蹟。
而這一切，也正是由人性的慾望在推動。人類，一直從未停下過為了自身的偉大而努力前進的腳步——所以我們才組織社會，發明科技，創造文明，追求真理。我們要與自然試比高。
與此同時，恰如雙生，如影隨形。人類的慾望，也同時產生了無數的 噩夢——貪婪，恐懼，虛榮，仇恨，傷害，鬥爭……。
一方面，我們必須為自己偉大的夢想，做出標榜——既為人類自己的行為，找出合理的生存理由及思想支撐。以免使自己失去了鬥志和進化的動力。從而威脅整個人類社會的發展與秩序。
另一方面，人類在發展進化過程中，不斷的總結和反思。對於自己製造的惡果，進行適度的糾正、控制和引導。這就產生了人類社會的另一種文明：道德、信仰、以及規則。人們希望借用這些東西，來約束人類的慾望，控制人類的情感，減輕人類的罪惡。
正如自然的四季一樣，人類的每一個時代，都是在偉大與罪惡之中起伏、週轉。當統治者發現個體的慾望太大足以威脅到秩序的時候，就要予以約束和打擊。這時你會發現，精神文明的發展，走上前臺。
而當統治者發現，人類的慾望太低的時候。就會用物質財富，刺激人的慾望。激發人的鬥志。這時經濟發展，就會走上人類舞臺的前沿。
或許，對於許多偉大的人物來說，都是明白的（但是不能說出來）。人類！只能有所取捨，絕不可能和而共存。魚與熊掌，不可兼得。
即便他們非常清楚：“劣幣會驅趕良幣，邪惡會淘汰善良，壞人會綁架好人”。但是，他們只能強迫自己相信：人類在未來的某一天，一定能找到解決這個問題的答案和方法。
即便現在，我們前進的每一步，都是如此乏力，如此艱難。但每一個社會，每一個國家依然在苦苦支撐。
因為他們發現——所有的一切其實已經失控。猶如一條在汪洋之中行駛的大船，找不到可以靠岸的陸地，所以只能拼命向前。
——這一切，僅僅只針對人類社會而言。因為自然，早就已經有了其自我調節、自我平衡之“道”。
而社會之“道”為“生存”之道，沒有“死亡”之道。生存之下的所有貪婪、卑鄙、傷害都可以是合理的，正當的。久而久之，我們己經無法形成唯一的、確定的標準來區分善惡、好壞、對錯。一切都因人而異，因立場而異，因利益而異。
老子說：“ 人之生也柔弱，死也堅強”。只要是生即有弱，直到死再無弱點。
在社會空間中。人類的弱點即是弱點也不是弱點。一切因人而定，因需要而定，因立場而定。沒有放之四海而皆準的標準。即便是善良也可以是弱點——人善被人欺。
對自然而言，人類與草木無異，何需分弱點和優點。也正是因為自然無法優越人類（一樣會死），所以人類才要自我創造，自我高貴。也才有了一切精彩與醜惡。
非妄想，乃妄生。
人的性命既人之性與人之命。而“性”即為“心生”。故人性之弱點為“心生”出來的弱點。這的確是自然造化之功——無論怎麼選擇，均不可避免。
即然如此，非偉大不足以為生。
人的偉大，就在於要生的偉大。不同於草木，高貴於螻蟻。人類希望可以透過奮鬥、努力可以同自然一樣，書寫不朽，創造奇蹟。
而這一切，也正是由人性的慾望在推動。人類，一直從未停下過為了自身的偉大而努力前進的腳步——所以我們才組織社會，發明科技，創造文明，追求真理。我們要與自然試比高。
與此同時，恰如雙生，如影隨形。人類的慾望，也同時產生了無數的 噩夢——貪婪，恐懼，虛榮，仇恨，傷害，鬥爭……。
一方面，我們必須為自己偉大的夢想，做出標榜——既為人類自己的行為，找出合理的生存理由及思想支撐。以免使自己失去了鬥志和進化的動力。從而威脅整個人類社會的發展與秩序。
另一方面，人類在發展進化過程中，不斷的總結和反思。對於自己製造的惡果，進行適度的糾正、控制和引導。這就產生了人類社會的另一種文明：道德、信仰、以及規則。人們希望借用這些東西，來約束人類的慾望，控制人類的情感，減輕人類的罪惡。
正如自然的四季一樣，人類的每一個時代，都是在偉大與罪惡之中起伏、週轉。當統治者發現個體的慾望太大足以威脅到秩序的時候，就要予以約束和打擊。這時你會發現，精神文明的發展，走上前臺。
而當統治者發現，人類的慾望太低的時候。就會用物質財富，刺激人的慾望。激發人的鬥志。這時經濟發展，就會走上人類舞臺的前沿。
或許，對於許多偉大的人物來說，都是明白的（但是不能說出來）。人類！只能有所取捨，絕不可能和而共存。魚與熊掌，不可兼得。
即便他們非常清楚：“劣幣會驅趕良幣，邪惡會淘汰善良，壞人會綁架好人”。但是，他們只能強迫自己相信：人類在未來的某一天，一定能找到解決這個問題的答案和方法。
即便現在，我們前進的每一步，都是如此乏力，如此艱難。但每一個社會，每一個國家依然在苦苦支撐。
因為他們發現——所有的一切其實已經失控。猶如一條在汪洋之中行駛的大船，找不到可以靠岸的陸地，所以只能拼命向前。
——這一切，僅僅只針對人類社會而言。因為自然，早就已經有了其自我調節、自我平衡之“道”。
而社會之“道”為“生存”之道，沒有“死亡”之道。生存之下的所有貪婪、卑鄙、傷害都可以是合理的，正當的。久而久之，我們己經無法形成唯一的、確定的標準來區分善惡、好壞、對錯。一切都因人而異，因立場而異，因利益而異。
老子說：“ 人之生也柔弱，死也堅強”。只要是生即有弱，直到死再無弱點。
在社會空間中。人類的弱點即是弱點也不是弱點。一切因人而定，因需要而定，因立場而定。沒有放之四海而皆準的標準。即便是善良也可以是弱點——人善被人欺。
對自然而言，人類與草木無異，何需分弱點和優點。也正是因為自然無法優越人類（一樣會死），所以人類才要自我創造，自我高貴。也才有了一切精彩與醜惡。