我們村姓路的比較多，約有二千人左右。最近深究，我們這支人是從哪兒來的？據史料記載，最早出自山西省洪桐縣，後分支山東，又分支徐州市銅山區大彭鎮和漢王鎮，都在故黃河南岸。

根據我的記憶，“萬”字輩最高了，族裡人都聽他的，下一輩“廣”字輩，再下一輩是“培”字輩，以上五輩中我只記這三輩。我爺爺就是培字輩的。

到我父親這輩人，至下四輩人，我就清楚了，分別是:長，遠，道，德，茂，我父親是長字輩，我遠字輩，我兒子是道字輩，我孫子是德字輩……。

一個姓氏有輩分是有科學道理的，血統，稱呼，哪支人等等，不亂有秩序，也是古人智慧的結晶。

我對現代給孩子亂起名不認同，容易產生錯覺和矛盾。如我們村就出現過，小孩起名無意中有祖宗的輩分，結果全宗族的都不願意，逼他給孩子改了名，才平息這起風波。

中華文明有五千的歷史，先輩創造了璀璨的中華文化，博大精深，應傳承和發楊光大。

總之，按輩分起名，還是符合中華文明的。

中國馬氏家族群人員從多，最早起原於贏性。戰國時分封在河北省，也就是當時的趙國。為趙性。後趙國國君封馬服君為馬氏始祖。到秦統一六國後，大量東部人口向西流動。馬氏一支西仟，在今陝西蘭田縣安居樂業。經千年發展馬氏家族人丁興旺！中原馬氏一脈相承新Mustang氏家族輩分如下:上八代:萬:天文長九德修彥世府:國運永順吉耕讀福祿康富:貴自仁義。

不記，沒有什麼意思，我們都是文明人，不會自養自配，張家有李家的血脈，李家有王家的血脈，就算孔家七十二代後人，也早被七十二外家的血統佔領了，可能找不到半點孔子的基因了。

我姓曾，家族輩分排列

延文才宗景，思敬汝延朝。

國正天星順，家和世德饒。

道傳聖學緒，代有仕名標。

孝友能為寶，詩書可作調。

據考證，由湖南新化地區，湖廣填川遷移到四川的。現居四川中江石筍鄉。

這是“根”的文化。

中中國人不會與印度人那樣，淪落到“託砵”的地步[摳鼻]一一這也是“道”與“佛”終歸後的根本區別[酷拽]。以佛立國立身的古印度，子孫還懂佛麼？ 雖然也拜西方忽悠所賜，究其根本原因還是“佛”的油猾、懶墮不負人倫責任所至一一哈哈，就事論事，本人無意貶褒什麼，只是慶幸道統保持住了華夏族民千年譜系，祖宗明白後世子孫也才能明白，受盡苦難都不會糊塗，不會忘了根。

“慶幸此身生華夏”不是一句虛言空話，我是本支《泗水餘氏》四十代裔孫。

家族文化是我們中華民族文化的重要組成部分，而家族文化中長幼尊卑更是我們不能忘記和混淆，雖然我們國家並不鼓勵修族譜家譜，但又家譜和族譜的家族更有利於家族文化的傳承

家族的輩分是傳統的一部分，長期在村落居住的人，大多數都是一個姓氏、一個家族，輩分還能排序上。但是由於種種原因，有些也排序不上了。還有就是在城裡居住已經幾代的人，根本就不知道自己的輩分排序，這種情況下怎麼記？

所以對於傳統中的精華和有益部分，不但應該要記住，而且完全應該不斷地傳承，進一步發揚廣大 。但是對於有一些傳統，意義不大的，或者很難傳承的，也沒有必要強人和自己所難，非要記住，非要怎麼樣。一味沉湎於過去和老祖宗留下的東西，對發展和強大來說，可以說一無是處。

所以，更重要的是立足現實，展望未來，謀劃好個人、家庭的興旺發達，通過自己的努力奮鬥，獲得美滿的幸福生活，為國家民族復興和社會進步貢獻自己的一份力量。

實話說，這個問題又勾起了我的困惑，因為這方面的知識真是少得可憐！我沒有見過爺爺奶奶，父母都是文盲，我們兄弟姐妹們的名字都是別人給起的。

對於家族輩分也是長大以後逐漸瞭解了一些。我爺爺那輩是萬字輩，父親是允字輩。到了我們這輩有用品字的，有用鳳字的，而我們兄弟幾人用了建字。至於曾祖以上未曾聽人說過。

我斷定，在我的父輩以上應該是按家譜字輩取名。但是我們這一輩似乎有了分歧，不知哪個字屬正統，族中輩分高者亦未對此進行校正。對此，我亦曾想求證，但實屬太難。常言道，張王李趙遍地劉，天下劉姓一家人，我們的祖宗究竟來自天南還是地北？真的不好考證。

好在我們現在都有名字，並且叫起來也都很有意義。我為兒子起名也就沒有字譜可尋，只好寄予美好的願望於他的名字上了！

這個問題真的難住我啦！歷害！

四川南部縣小元鄉趙氏族譜，八大王剿四川后，先人從天水移居劍閣縣元山。後人因做官有一支遷到現南部縣小元山。後生四子，我們大房居大房街。輩分二十字，鳳壁維芳紹，君全重得臣，懷思登宗國，文明振朝廷。我輩宗字輩。趙忠祥，趙宗禮，趙忠賢，趙宗堯，趙宗歧，趙忠玉，都是現代現今國之名人，不知有無關連。

趙姓一支：春雷景國相，樑儀聖朝興！家興國旺融為一體，既體現了國家興亡、匹夫有責的責任感，又蘊含了國泰民安、華夏復興的良好期盼和祝願！

我家姓王，在村裡算大姓，但人口不多，因為我們村雜姓多。

我只知道爺爺是‘天’字輩，爸爸是‘學’字輩，我們這輩是‘正’字輩。

我們這對字輩要求不嚴，男的跟字輩走，女的隨意，沒那麼多講究。

我們家好像是沒有什麼族譜家譜，沒聽過也沒見過。

其實還有點羨慕那些有族譜，每一代人按輩分排行的，感覺人家家族很大，有一種很鄭重的感覺。

我是山東鄒平始遷祖馬文英後裔第十九世，始祖自洪武年間有山西大槐樹遷至河北棗強又山東長山縣西南溝西馬莊（溝西馬）後繁衍分佈於，

鄒平，桓臺，張店，歷城，章丘淄川等地。

很高興能回答您的這個問題，首先闡明一下我的觀點。我覺得孩子起名時可以不要求一定使用輩分的字，但是對於家族的情況和輩分，長輩必須要教給孩子，一個家族的輩分，既是家族傳承發展的根據和體現，也是族人們區分身份輩分的一個工具。同時來說，一般家族的輩分都是一種精神的引導和傳承，是一種類似於家規一樣的精神物質。為何這樣說，接下來看我們的家族輩分您就知道了。

自、廣、元、明；懷、方、守、正；忠、孝、家、傳；萬、世、永、延是皖北宿州夾溝鎮、永安鎮、支河鄉一帶徐氏字輩。堂號：東海堂

從小就聽大人們說，我們是從山西洪洞縣大槐樹遷到河南開封現在我們的村莊的。從小沒聽說過家族輩分排序，結婚後才知道家族按字排輩分，我們村沒有，也不知道怎麼排的

我們是東漢太尉楊震後代，是楊秉一支。1639年始祖楊道山從合肥大興集（瑤海區）遷徙六安椿樹。字輩是：∴道芝文明，思錦德忠秀，傳宗守先緒，功存自必隆，俊修延恩澤，端士遇尊崇。

只能記住五代，“文革”時破“四舊”，家譜被燒掉了，只在老人的言談中記住一些。到現在我可能是宗族中最明白的人，但在我出生前家譜已燒，比我歲數大的多文化很低，無從考查了。

家族輩分，包含著家族的文化，家族的傳承，更承載著對家族的希望。更明確長幼有序，我感覺是非常有實用價值的，對家族的凝集力還有一定的作用。真希望中中國人能發揚光大！

我來說說我們家族的輩分吧！

姓“萬”，“萬”。輩分：修、齊、志、平、出、相、業；詩、書、禮、樂、振、家、聲。

修齊志平出相業，詩書禮樂振家聲。

應該是修身齊國立志平天下，出將相立大業；知詩書懂禮樂，振興家族的聲望。

家族輩分排行是每一姓氏家族血脈傳承的記錄，堅持輩分有序排行，弘揚先輩智慧，繼承祖業，開拓未來，世世代代，源遠流長。我們廣東揭邑仙福湖楊氏輩分排行為：

周國傳英學，居行盛體仁，

才大求隆古，鳳飛萬里騰。