“不在其位，不謀其政”有兩層含義：其一、各司其職，不要交叉重複管理；其二、名正則言順，跨職管理既不合法又不合理。

我一個小老百姓對不在其位，不謀其位的理解就是，擺正自己的位置，幹好自己的本職工作，凡是不在自己管轄範圍的事，少指手劃腳。

做好自己的本份就是對國家的愛。就是對國家建設出力做貢獻。

孔老二就會胡說八道，看看劉邦，看看朱元璋，那個都不是太子，人家照樣想當皇帝，他們也照樣謀劃怎樣當上皇帝，孔老二說話就是鬼話連篇

在位履其責，

奉獻心火熱。

傾力有擔當，

質量不打折。

職場不在位，

可貴是隱退。

避免瞎摻合，

身心不疲憊。

不在其位不謀其政，大意是說你不在那職位上，不能說人家這不對那不好，這要怎麼做才對，那要如的不妙。這是毫無作用的因次為你不在這個職位上。這跟後面二句沒有關糸，不要混為一淡。

顯然都是至理名言，彼此也不衝突。不在其位不謀其政，位指的是具體官位或者職位，政指的是具體施政或者動作策略，這些當然只有在其位的人最瞭解掌握全域性情況，做出的策略也是權衡後最合適的。其他不在其位之人難免實際情況瞭解片面，考慮後果不全面，所以可以提意見建議，但不能做決策者。而這也承接了位卑未敢忘國優，天下興亡匹夫有責。雖不是決策者但是人人都有權力和責任為自己的國家變得更好而努力，這努力包括思想，行動和語言。而我們這個時代也越來越體現出這種治國建國思想。古代是天子與士大夫共治，底層民眾或許有少數能進言。現在網路高度發達，資訊傳播快捷透明，我們的言語的監督，進言作用越來越大，很多人已經真真雀雀參與到了國家建設進步歷程當中的。而我們平民百姓在監督他們的同時不斷規範自己，提高自己，如果有一天全民參與公投國家事項決策，希望都有一個公民對國家正確立場。

首先，施政行為是心須有相應的強權作為依託的。社會治理過程中，這個強權是官職帶來的，沒有強權的支撐，施政就會是水中花、鏡中月，不能實現。

其次，不在其位，很難全面掌握只有“位”才能知悉的相關資訊，在不能全面掌握資訊的情況下，很難作出正確精準的判斷，而在此基礎上作出的施政行為就會帶有先天不足，容易產生各種不良後果。

不在其位不謀其政，在孔子提出時，應該是具有積極意義的，但一些失意者往往用來進行不入世的消極藉口。而對此，有人提出“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡匹夫有責”，也就是不在其位者也有應盡的義務。後者與前者相輔相成，在其位謀其政，不在其位，也不能忘憂國。

而在我看來，這句話在當今的意義還有一個:：那就是在沒有獲知全面情況的時候，不要隨意自作聰明的進行褒貶。

我覺得兩者有一定的矛盾

孔子說：不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。”

時代在進步，隨著歷史的潮流不斷向前推進，治國不再是一家之言，而是每個人都有決定的權力，此一時彼一時，雖然二者互相矛盾，但是在每個社會歷史背景下，也就不是那麼難以理解的。

謀其政和忘國憂和匹夫之責是不同的。謀政是拍板（大小板）。國憂是對國家某些政策行政命令的擔憂，匹夫之責是愛國，年輕人保家衛國，中中國人有遵守中國法律法規的義務。是兩回事。國憂也好，匹夫之責也好，可以通過向上級反應和提意見來體現。當然你的意見不一定可行，不一定正確。正確的想信大部分在適當時機（會）會採納。

不在其位，不謀其政。這是對的。退了休，你就全退出，不要再去管事，這是對後繼者的最大支援。否則，新任怎樣工作？他作主還是你作主，這是干擾人家工作。乾乾淨淨退休，平平安安養老。回了家也要不管事，不要官架子放不下來。兒女兒媳事，也要不管最好。好好吃飯，好好玩，老有所樂，多玩愛好，樂在其中。