鴟夷子皮事奉田成子.田成子離開齊國,逃往燕國,鴟夷子皮揹著出關的符牒跟隨著.到了望邑,子皮說:"您難道沒聽說過乾枯湖沼的蛇嗎 湖沼乾枯,蛇準備遷移.有條小蛇對大蛇說:"您走在前面,我跟在後面,人們會認為這只不過是過路的蛇,必然有人殺死您.不如相互銜著,您揹著我走,人們會把我看作神君."於是相互銜嘴,揹著穿過大路.人們都躲開它們,說它們是神君.現在您美而我醜.把您作為我的上客,人們會把我看成千乘小國的君主;把您作為我的使者,人們會把我看成萬乘大國的卿相.您不如做我的近侍,人們就會把我看成是萬乘大國的君主."田成子因此揹著符牒跟隨在後.到了客店,客店主人非常恭敬地招待了他們,並獻上了酒肉.
那年夏季，久旱不雨。嚴重的缺水使莊稼地裂開一道道又寬又深的口子，不少的池沼也乾涸了。原來棲息在水沼中的一些蟲、魚、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最後還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁，也準備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對大蛇說：“你身強力壯走得快。如果你在前面走，我在後面跟，這樣目標太大。人們一看到蛇在行動，肯定會來捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應該換一種方式。你最好揹著我走。因為人們從來沒有見過哪一類蛇是這種模樣，也從來沒有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會起疑心。如果他們把我當成一位神君，對我們敬而遠之，我們不是可以矇混過關，安全抵達目的地了嗎？”
大蛇覺得小蛇的話有道理，於是背起小蛇穿過大路，揚長而去。見到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒遊走的人都很恐懼，誰也不敢靠近它們。這些人回去以後，一個個繪影繪聲地向旁人描述自己所見到的情景，並煞有介事地說：“剛才我看見蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善於識別變化多端的詭計，我們看問題不能只看表面現象，而要透過現象去分析和把握事物的本質。
蛇，在自喻為“龍的傳人”之中國，享有“小龍”之美名絕非偶然，“涸澤之蛇”的故事，使我們對蛇的智慧留下了深刻的印象。如果那兩條蛇象人們司空見慣那樣，越過熙熙攘攘的大路，肯定會性命難保；相反它們由於採取了“相銜負我而行”的奇特形象，從而產生了“人皆避之”的效果，安全地到達了目的地（《韓非子·說林上》）。在危機面前，蛇尚能如此，作為萬物之靈中的精英——企業的管理者，你從中得到什麼啟迪呢？
這則故事告知我們，事物的外在形象同它的內涵一樣重要，有時往往成為事物生存與發展的關鍵所在，
鴟夷子皮事奉田成子.田成子離開齊國,逃往燕國,鴟夷子皮揹著出關的符牒跟隨著.到了望邑,子皮說:"您難道沒聽說過乾枯湖沼的蛇嗎 湖沼乾枯,蛇準備遷移.有條小蛇對大蛇說:"您走在前面,我跟在後面,人們會認為這只不過是過路的蛇,必然有人殺死您.不如相互銜著,您揹著我走,人們會把我看作神君."於是相互銜嘴,揹著穿過大路.人們都躲開它們,說它們是神君.現在您美而我醜.把您作為我的上客,人們會把我看成千乘小國的君主;把您作為我的使者,人們會把我看成萬乘大國的卿相.您不如做我的近侍,人們就會把我看成是萬乘大國的君主."田成子因此揹著符牒跟隨在後.到了客店,客店主人非常恭敬地招待了他們,並獻上了酒肉.
那年夏季，久旱不雨。嚴重的缺水使莊稼地裂開一道道又寬又深的口子，不少的池沼也乾涸了。原來棲息在水沼中的一些蟲、魚、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最後還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁，也準備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對大蛇說：“你身強力壯走得快。如果你在前面走，我在後面跟，這樣目標太大。人們一看到蛇在行動，肯定會來捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應該換一種方式。你最好揹著我走。因為人們從來沒有見過哪一類蛇是這種模樣，也從來沒有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會起疑心。如果他們把我當成一位神君，對我們敬而遠之，我們不是可以矇混過關，安全抵達目的地了嗎？”
大蛇覺得小蛇的話有道理，於是背起小蛇穿過大路，揚長而去。見到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒遊走的人都很恐懼，誰也不敢靠近它們。這些人回去以後，一個個繪影繪聲地向旁人描述自己所見到的情景，並煞有介事地說：“剛才我看見蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善於識別變化多端的詭計，我們看問題不能只看表面現象，而要透過現象去分析和把握事物的本質。
蛇，在自喻為“龍的傳人”之中國，享有“小龍”之美名絕非偶然，“涸澤之蛇”的故事，使我們對蛇的智慧留下了深刻的印象。如果那兩條蛇象人們司空見慣那樣，越過熙熙攘攘的大路，肯定會性命難保；相反它們由於採取了“相銜負我而行”的奇特形象，從而產生了“人皆避之”的效果，安全地到達了目的地（《韓非子·說林上》）。在危機面前，蛇尚能如此，作為萬物之靈中的精英——企業的管理者，你從中得到什麼啟迪呢？
這則故事告知我們，事物的外在形象同它的內涵一樣重要，有時往往成為事物生存與發展的關鍵所在，