三千大千世界之略稱
三千大千世界係為古代印度人之宇宙觀。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界整合中千世界，一千個中千世界整合大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所整合，故稱三千大千世界。然據正確推定，所謂三千世界實則為十億個小世界，而三千大千世界實為千百億個世界，與一般泛稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。又於佛典之宇宙觀中，三千世界乃一佛所教化之領域，故又稱一佛國。
每一小世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即山、海洋、大洲等所構成之大地，而須彌山即位於此世界之中央。
以須彌山為中心，周圍環繞四大洲（於須彌山四方，金山與大鐵圍山間之鹹海中，有四個大洲即東勝洲、南膽部洲、西牛貨洲、北俱盧洲）及九山八海（ 提羅、伊沙陀羅、遊乾陀羅、蘇達梨舍那、安溼縛竭 、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山－－加上須彌山共九山，山與山之間各有一海水，總為八海），稱為一小世界或須彌世界。乃自色界之初禪天（色界四禪天之一，此天眾生分為大梵天、梵眾天、梵輔天）至大地底下之風輪，其間包括日、月、六慾天（四大王天、三十三天－又稱忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）等。
須彌山高出水面八萬四千由旬①，水面之下亦深達八萬四千由旬，其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宮殿；此山有上、中、下三級「七寶階道」，兩旁有七重寶牆、七重攔 、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，山頂有三十三天宮，為帝釋天居住之處。
三千大千世界之略稱
三千大千世界係為古代印度人之宇宙觀。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界整合中千世界，一千個中千世界整合大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所整合，故稱三千大千世界。然據正確推定，所謂三千世界實則為十億個小世界，而三千大千世界實為千百億個世界，與一般泛稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。又於佛典之宇宙觀中，三千世界乃一佛所教化之領域，故又稱一佛國。
每一小世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即山、海洋、大洲等所構成之大地，而須彌山即位於此世界之中央。
以須彌山為中心，周圍環繞四大洲（於須彌山四方，金山與大鐵圍山間之鹹海中，有四個大洲即東勝洲、南膽部洲、西牛貨洲、北俱盧洲）及九山八海（ 提羅、伊沙陀羅、遊乾陀羅、蘇達梨舍那、安溼縛竭 、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山－－加上須彌山共九山，山與山之間各有一海水，總為八海），稱為一小世界或須彌世界。乃自色界之初禪天（色界四禪天之一，此天眾生分為大梵天、梵眾天、梵輔天）至大地底下之風輪，其間包括日、月、六慾天（四大王天、三十三天－又稱忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）等。
須彌山高出水面八萬四千由旬①，水面之下亦深達八萬四千由旬，其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宮殿；此山有上、中、下三級「七寶階道」，兩旁有七重寶牆、七重攔 、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，山頂有三十三天宮，為帝釋天居住之處。