岳飛不是民族英雄！

民族英雄：是指外敵入侵，對國家民族利益造成傷害、對國家尊嚴民族自信造成損害、對國家主權具有侵害、甚至具有亡國滅種的巨大危機時，個人或團體為抵抗外敵作出突出貢獻或英勇獻身的突出代表，就是民族英雄。

明朝滅亡，滿清入主中原，繼承大統，也標緻著滿族正式併入中華民族。因此，金攻打北宋，最後使宋偏安於南方被稱為南宋的這場戰爭就不是外敵入侵了，所以岳飛還是英雄，但不能再稱為民族英雄了。

戚繼光就是民族英雄，戚繼光抗倭就是一場抗日戰爭，所以被稱為民族英雄。歷史是進步的，說不定哪天戚繼光也不再被稱為民族英雄嘍！

什麼是民族英雄呢，簡單的說就是為了民族利益，特別是民族生存與發展這些核心利益，做出突出貢獻和巨大犧牲，並且為本民族最大多數人所認可的人。岳飛在他那個時代是民族英雄，今天應該表述為抗金英雄。汪精衛建立偽政府，他也自稱為了民族利益，但不為大多數人所認可，所以他就是漢奸。

現在為了民族團結，好像提民族英雄都很忌諱了，其實大可不必。

歷史是既定事實，已不容改變，也無需掩飾。

岳飛當然是民族英雄，華夏族的民族英雄！

有的別有用心的人會說，岳飛打的可是後金，現在也是華夏族的一份子，這只是內鬥也不是抗外，怎麼能稱民族英雄。

其心可誅也！

華夏族並不是一個平常意義上的種族，而是一種文明。

有個英國教授看得很清楚，中國其實是一個偽裝成國家的文明。

如果簡單的以漢族、滿族、藏族之類來進行辨別，那就大錯特錯了。

岳飛身上擁有著部分華夏文明的核心基因，自然就是整個華夏族的英雄。

說直接一點就是愛國，不賣主求榮，不為利益低頭的。像文天祥，岳飛之類的都是。現在的定義更為廣泛，為國家作出重大貢獻的，獲得榮譽，發明專利都可以稱之為民族英雄。

身份證上是什麼族，那就是什麼族，衛青，，岳飛都是漢民族英雄。

同樣，鐵木真是蒙古民族英雄。努爾哈赤為滿族英雄。

為自己民族利益自強不息，奮戰到底的，就是民族英雄。

而近代中華文明一統，漢民族利益與絕大多數少數民族利益高度重合，在國際上為國家爭權利益的，都可謂民族英雄。

維護國家令領土 領海 領空主權完整 保障國家安全 維護人民利益及民族尊嚴 在多次反侵略戰爭中 獻出寶貴生命和做出貢獻的仁人志士 這就是民族英雄

我認為民族英雄就是為了維護國家和人民利益，以及民族尊嚴，抗擊外來侵略，作出了傑出貢獻、甚至獻出了寶貴生命的人就是民族英雄。

岳飛就是帶領岳家軍反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中作出了傑出貢獻的人，所以說他就是當之無愧的民族英雄。

趕走了侵略者，讓國家在很長一段時間免受異族的侵略，這不是民族英雄是什麼?如不是皇帝的十二道金牌詔回岳飛，直搗黃龍迎回宋徽宗、宋欽宗定能成功。但是宋高宗為了自己的帝位不受威脅只有讓岳飛蒙冤，後世再為他平反，也許當初就商量好了的。但即使是這樣，金朝也在很長一段時間不敢對大宋有覬覦之心。

民族英雄就是為了民族利益做出巨大犧牲貢獻的一類人！

岳飛抗金的偉大功績足夠配得上這個稱號！

在幾千年的中華歷史長河中被稱為民族英雄的人的也挺多，比如霍去病抗擊匈奴，戚繼光抗擊倭寇等等，民族英雄都值得我們去銘記！

當年是北方金國金兀朮首先侵犯了中國中原，長城以南和以北大金國是兩國關係。岳飛組織岳家軍抗金是兩個國家兩個民族侵略與反侵略之戰！故岳飛是<漢族民族英雄>。

岳飛是民族英雄

民族英雄是什麼，是為了國家、名族的前進和發展做出巨大貢獻和犧牲的個體或者集體。

民族與國家的趨勢是不斷向前發展。中國的的五十六個民族，也不是一開始就有的，是在歷史的發展過程中，不斷形成的。

評價岳飛是不是民族英雄，要在宋朝當時的背景來看待。對於歷史人物，脫離了當時社會背景，就會產生空泛性。

在宋朝，岳飛在國家危難之際，挺身而出。組織抗金，保衛國家和民族。雖然後面沒有取得抗金戰爭勝利，但是也為了國家民族的發展，做出了貢獻。

所以，岳飛是民族英雄。今天，我們中華民族內容，相比以前更豐富了，但是岳飛為了中華民族的發展是做出了努力和貢獻的。所以，岳飛是中華民族英雄。

我認為民族英雄，就是愛國主義精神，亮劍精神。有著大無畏的精神，對國家和人民可以犧牲一切！這樣的英雄，國家為之驕傲，人民為之稱讚！

民族英雄就是在被外族侵略欺凌時奮起反抗，帶領人民打敗外族侵略者，使本民族不被滅亡，不被統治。岳飛就是這樣的人，為國為民，抗擊金金朝（女真）。所以稱之為民族英雄。

民族英雄，是指維護國家領土、領海、領空主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士。

中國歷史上著名的民族英雄有：衛青、霍去病、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、鄭成功、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠、謝晉元等。[贊][贊][贊][祈禱][祈禱][祈禱]

岳飛不是民族英雄

在人們的印象中，是乎都是以對國家有著特殊貢獻的人而冠冕;且對他一生中所做的事以“豐功偉績”加以美化傳頌？

民族英雄，故名民思義，所代表的是某一個民族裡出現過的有著象徵性的人物，且這個人物應是以本民族的利益為目的。當外族侵犯或危及到本民族的生死悠關時，能自覺性、自發性，挺身而出，不計個人安危的行為。主觀上不是為當朝統治階級服務，客觀上統治階級也沒有給予做後盾。它屬於“民”，並非是“官”。因為，他們的行為，當朝沒有給予什麼利益，也沒有給於”加冠進祿”的許諾。

所以，民族英雄是“老百姓”的英雄，是民族範疇內的特定概念。一般指國家之間的民族衝突，但不代表國家意願。

一，岳飛是軍人，軍人的職責在於無條件服從國家需要。

二，在其職，謀其政。吃皇糧，享皇餉。岳飛身為抗金元帥，有義務承當組織、指揮作戰的責任。無須歌功頌德！歷史上那些戰死沙場的士兵，從《史記》到現代史，誰見得他們的名字，他們得到什麼？岳飛是將是人，難道士兵不是人？

三，岳飛不是自發性的行為。他是受命於君國，代表的是國家利益，是忠君的表現行為。雖然，抗金是外族(女真族)，但是，不是民族行為。他是替當朝賣命，也為自已爭得一世英名而拼搏沙場。他應該懂得“一將將成萬骨枯”，是靠踩著堆積如山的屍體，才造就他的英名。

所以，岳飛只能用:“愛國將領”或“忠君衛士”。

三元里抗英

。義和團抗擊八國聯軍

民族英雄，根據百度百科上這麼說道：“民族英雄是一個國家或民族中的部分人士對為了保障本國及族群的利益獻出自己的生命或者做出重大貢獻的人的稱呼，包括維護國家領土、領海、領空主權完整、保障國家安全、維護人民利益及民族尊嚴、於歷次戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士，相對於他們自己所在的民族來說的。”

民族英雄分狹義的與廣義的兩種型別，在一般情況下，人們更傾向於解釋為狹義的民族英雄。狹義民族英雄是一個民族在“反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏強暴、不怕犧牲的人”。以上定義適合於任何民族，並且不受地域和歷史時間限制，也不受成功失敗、人物大小條件限制。

關於岳飛民族英雄的問題其實早就已經確定了，沒必要爭論。對於岳飛研究具有強烈的現實意義隨著社會的發展、世紀的變化，對900多年前出現的這一位歷史偉人岳飛，始終存在一個不斷認識和評價的問題。

在抗日戰爭時期，人們高唱著岳飛《滿江紅》，揮著大刀向日本鬼子頭上砍去，岳飛的愛國精神激勵著千百萬熱血男兒踏上抗日戰場。時至今日，隨著改革開放，現代化建設高速發展，全球市場經濟支配著社會生產和交換活動，影響和改變著人們的思想觀念。那麼，中國傳統文化還有什麼價值?岳飛精神還有什麼價值?

曾經網路上曾傳聞教育部準備在中學課本中抽掉“民族英雄岳飛”的內容，即把“民族英雄”的稱號從岳飛頭上去掉。這不就意味著“民族英雄岳飛”的精神開始過時了嗎?一石激起千層浪，頃刻之間，招致了境內網路上ー浪高過一浪的聲討。從北京到地方的媒體也紛紛發表學者、讀者的看法。

有的學者提出嚴歷責問:“摘掉岳飛民族英雄的稱號，中華民族還要不要挺直的脊樑骨?”岳飛的故鄉河南湯陰等地，出現了群眾遊行抗議。後來的結果，大家都清楚，教育部站出來闢謠，一場風波才平息。據說，這一場風波可能與有關方面對岳飛抗金的評價提出不同意見有關。

有人認為中華民族是由56個民族組成的大家庭，漢族、滿族、蒙古族都是一家人，還提什麼岳飛抗金?還提什麼民族英雄岳飛?這實際上反映出一個嚴肅的問題:如何歷史主義地評價和看待歷史人物?這個問題不解決，什麼“愛國主義”、“民族氣節”，什麼“叛徒”、“賣國賊”，什麼“岳飛”、“秦檜”，還有什麼必要加以區別?

同樣道理，今天講中日友好，明天講世界大同，那麼，日寇南京大屠殺的紀念館可以撤消，某電影演員身穿日本太陽旗換取廣告費也無不可，何必聲討?

一旦扔掉歷史主義評價與批判的標準，世無正義與非正義、進步與反動之分，人無善惡、忠好之別，這個世界也就沒落了，人類文明也該毀滅了當然，對正直、有良心的史學家來說，是不可能去迎合某種偏見與勢力的，相反，這更加加強了歷史學家的責任感與使命感。

應當義無反顧，將那個時代的歷史、那個為了“還我河山”浴血奮戰、寧死不屈的岳飛，作為時代英雄深入到各族人民心中去，並通過弘揚在岳飛身上集中而典型地體現出來的祟高精神與高尚人格。

岳飛是一位堅決而積極的民族抵抗主義者面對女真族的南侵，宋朝內部出現了兩種截然不同的主張:一種主張堅決抵抗，如李綱、宗澤、岳飛等;一種主張妥協投降，如宋高宗、秦檜等。岳飛自靖康元年(1126)年底加入抗金戰爭的行列，直到紹興十一年(1141)歲末被陷害而死，15年間，一直堅持抗金的主張，從未動搖過。

他始終反對趙構、秦檜的屈己求和。他為堅持抗戰反對投降而生，且競為此而死岳飛一直主張積極進攻，他提出“連線河朔”的戰略方針，多次上書要求揮師北伐，收復中原，直搗黃龍。在他擔任戰區統帥時期，就於1134年、1136年、1140年曾先後三次率軍北伐，並取得了輝煌的戰績。

岳飛不僅是漢族的民族英雄，而且是整個中華民族的英雄對於歷史上發生在內部的民族戰爭，也有正義與非正義之分。凡是站在正義戰爭的一面，在反抗民族壓迫和軍事掠奪上作出重大貢獻的人物，就都應是中華民族的英雄。這是因為，他們的正義行為，不僅符合本族人民的利益，而且也符合整個中華民族的人民的利益。

岳飛英勇抵抗女真族的掠奪和屠殺，保衛了中原和江南地區高度發展的文明，對整個中華民族的發展和昌盛作出了傑出的貢獻。所以，稱他為中華民族的英雄，是當之無愧的。

在民族戰爭中，凡屬於非正義戰爭方面的人物，不論他立了怎樣的戰功，都不能稱為民族英雄，不是中華民族的英雄，也不是本民族的英雄。這是因為，他們不僅給被壓迫民族帶來沉重的災難，而且使本民族的廣大人民也深受其害。

他們所代表的僅僅是壓迫民族的統治者的私利，而不是本民族廣大人民的利益。他們的所作所為，對中華民族的發展實際上只能起消極作用，這與其本民族的根本利益和長遠利益是不相符合的。

也有人認為，講歷史上的愛國主義和民族英雄應該“有選擇，有迴避”，不要“非得講岳飛、文天祥”。歷史不能掩蓋，更不能抹殺，而應該將歷史的真相告訴世人，引導人們進行科學的研究和分析，從中汲取有益的經驗和教訓，避免歷史悲劇的重演。