不喜歡，雖然他學富五車。但字，算不上好。我還是喜歡右軍，魯公，懷素。寫字，如果學朱熹那拖泥帶水的字，就廢了。

字如人也，字的魅力更在於作者的道德和人格。如顏真卿，忠正剛烈，其字筆力雄強；如柳公權筆諫“心正則筆正”，其字剛強瀟灑。朱熹者，言清行濁，偽君子也，見其名，先噁心，哪裡有心情去欣賞其書法。

朱熹，中國儒學的大宗師，理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

朱熹那個年代，書法是實用技能，寫不好字是不可想象的，何況朱熹是一代大儒。但是朱熹的追求不在書法藝術上，而只是弘揚儒學的工具，他的書法可以說是很率性的，不太講究傳統意義上的書法美學的表達。

然而朱熹的字書法不是沒有傳統意義上的法度，而是“出法”。他的書法中也有很傳統、古雅清麗一類，但是筆力很沉，其他的大多縱橫若陣，氣勢恢宏。

朱熹的書法，不堆砌，不做作。 陸簡的評述直至核心：“其詞皆衝口而得，字亦縱筆所書，矩度弛張，姿態逸發,，雖晉唐諸名家，未易比數。”他的字，不在乎誰喜歡與否，一是功能性，一是寫性情，其中自然蘊含大儒的氣度。

這個與他的思想和哲學有關：入孔孟之道，又出之，形成自己的儒學理論體系。

書法的喜歡與否，有兩個主要的切入點：一是因人及書；一是以書及人。所謂“名人字畫”和“書畫名人”，就是這個規律的表達。

朱熹的書法可能前者的因素要多一些，但是他的書法也當得起他的盛名。所以也不能用固有的審美鑑賞去評價他的書法。說出自己喜不喜歡是簡單的，但是相對應的理解，是所以然的的問題。

書法是一門獨特的藝術，我不會因為他或者她在某一領域的成就而喜歡他的書法，除非他的書法真正地達到了一種領人仰慕的高度。

　朱熹的頭銜很多，歷史定位於理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人等，最突出光環還是程朱理學的代表人物，是將理學發揚光大，在儒學思想中佔據重要地位的標杆人物。但並沒有說他是書法家，說明他在書法上的成就遠沒有以上幾個領域高。古代文人學士，孩童時代讀書寫字時，用的都是毛筆，都接受過正統的書法培訓教育，可以說基礎都很好，只不過後來沒有將它作為努力的方向。

朱熹善寫擘窠大字，筆法強勁，氣勢如虹。結體上重下輕快劍斫陣，字字筋骨突出，強健有力，筆畫墨色黝黑，參以飛白效果，虛實相生，沉穩厚重又不乏靈動之姿，適合懸之門額作為牌匾，有大氣象。書法於他，以學養為上，追求大象大巧。作為思想家哲學家，恐難循規蹈矩於筆墨小道，浸淫於小技小巧之中。

朱熹是南宋理學家，儒家文化的傳承者，朱子家訓乃倫理綱常，福建建陽人，晚號晦翁，有意思的號為滄州病叟，遁翁，雲谷老人。厲害的是經歷了四朝，歷事高，追封信國公。

其繼續道統，優入聖域。而於翰墨亦乃當時有名，筆畫之精，粲然傳世，因為他的其他成就，淹沒其書法的名氣。

古記載其書法筆勢迅疾，曾無意於求工，一如提問者提供的書法片段。然而細細回味其點畫波折無不合書家規矩。其線條筆墨動容周旋之間，古云：朱熹蓋法魯公《爭座》書，意致蒼鬱，深沉古雅，縱觀這幅作品，有筋骨，有韻致，蒼勁有力，乃天真秀異，別具一格，由此古人讀書而學問高深，沉浸與鍥帖中得其神。

董其昌曾經雲：晦翁書追太傅法，亦復有分隸意。由此可見這幅書作，有其分隸之味，最大的特點是道義之氣，鬱鬱蔥蔥散於筆墨之間。

鑑賞古人須理解其學識背景，為事為業之境界。焉能一葉障目，認為不是書家，以學掩其名。在中國書法字典之中有其名。

理學家朱熹是把時間都用在讀書和學習上了！在書法造詣上沒下太多太多功夫，所以他的書法要比文學方面遜色許多！！

所以第一次看他老人家的書作不怎麼喜歡。

我看寫的很好，感覺他是一個忠於自己內心的人。真正發於心源，敢於表達自心的，應該都屬於大家。很多人滿嘴理論框架(不是說美術字不好，也不是說師古不對)，這樣會引導藝術走向死路，求新求變，應該發於心源，像徐渭，八大那樣的人，如果不是因為名氣，有多少人會接受呢？他們都是尊重自己的內心世界的鬥士，心靈筆鋒的舞蹈者，值得後人讚歎!這才是價值所在。

我是比較喜歡朱熹書法的。顧名思義，所謂書法就是文字的書寫方法，而秉持什麼樣的文字發展觀點，就勢必影響書家選擇研習什麼樣的書法。同“文源於道”的文學思想觀點一樣，朱熹認為文字的創造亦源於“理”，即“道”。

儒家文化（理學屬儒體系）在書法的表現：中規中矩，朱熹有過之。他的書法呆板，固執，不可取，與王羲之表現道家文化反差大。