《天龍八部》中的慕容復並不可憐。
姑蘇慕容復與喬峰南北齊名，聲威赫赫，是江湖上著名的武林世家。
慕容復有鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡等四大家臣，其中每一個人都武功高強，不是青城派、蓬萊派等武林門派裡頂尖高手能望其項背的。
慕容復家有阿朱、阿碧等清麗絕俗的婢女，有段譽驚為天人，而對慕容復時刻念茲在茲的表妹王語嫣。
慕容世家的還施水閣，典藏天下極多武功秘籍。慕容復自己精通以彼之道還施彼身的家傳武功。
慕容複本來可以做一個翩翩濁世佳公子，談不上可憐。
慕容世家本是“五胡亂華”時鮮卑燕國的後人，“五胡亂華”與慕容復所處的宋哲宗時代，中間經歷了南北朝、隋唐五代等歷史朝代，隔了八百年之久。“君子之澤，五世而斬”，本來慕容復無非是個落難王孫，慕容世家已經是地地道道的普通家族了。
但《天龍八部》說，五代末期，姑蘇慕容氏出了一個慕容龍城，建立了一門借力打力的武功，叫作“斗轉星移”。武功高絕，可以說是無敵於天下。
於是乎慕容龍城企圖憑藉高強武功，趁著當時後周周邊荊南、湖南、後蜀、南漢、南唐、吳越、閩南割據政權林立的局勢，仿效祖宗一樣重建大燕江山。
沒奈何趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，建立了鞏固的大宋王朝。並揮師南下，撲滅割據政權。慕容龍城無非一個江湖人士，哪裡有能力與手握重兵的殿前都檢點趙匡胤爭奪天下？慕容龍城鬱鬱而終之後，遺囑下代要積蓄力量藉機復國。此後，姑蘇慕容氏成了一個詭異隱秘的家族，其實就是做復國夢。
慕容博假死後，慕容復承擔了復國重任，東奔西走，行蹤詭異莫測。一個只有四大家臣和家傳武功的世家子弟，假如憑藉武功、家世以及儒雅的氣質，是可以過上非常不錯的生活，在江湖上也有令人不可小覷的一席之地。
但慕容復一心要當皇帝，一個國家只有一個皇帝，皇帝豈是能說做便做的？
他企圖籠絡三十六洞洞主、七十二島島主，被虛竹攪了局；他化妝成李延宗，潛伏西夏一品堂，企圖借西夏勢力復國，沒有成功；他聯合丁春秋和遊坦之企圖殺了蕭峰，把天下英雄收歸己用，結果被一敗於段譽，再敗於蕭峰，差點橫劍自殺。
假如他不想當皇帝，是不用做那些可笑之事的。蕭峰到江南見到段譽，以為是慕容復。他說：“沒想到江南還有一位武功高強，長相儒雅的年輕公子！” 假如慕容復不去搞什麼復國，不去想當皇帝，他會得到蕭峰等江湖頂尖人物的尊重的。
假如他專心致志研究家傳武功，潛心練武。他也不會比蕭峰的武功遜色的。“南慕容北喬峰”可能名副其實。
慕容復並不可憐！他只是心太大。
不要說慕容復是秉承父親的意旨和祖宗的遺訓，慕容博並沒有他那麼世俗，那麼功利。
且看下文。
慕容博處心積慮，企圖挑起大宋與遼國、大宋與大理、吐蕃與大宋、吐蕃與大理之間的戰爭，假死以後隱居少林寺數十年，暗地裡四出活動。
當然《天龍八部》裡，許多人的悲劇都是慕容博造成的，慕容博是一個心狠手毒的陰謀家。但經過掃地僧的點化，他毅然拋棄了執念，做了和尚。
慕容博做和尚，當然有金庸小說的“佛法無邊”在起作用，但他畢竟做了和尚，捨棄了一切，當然包括“復國夢”。
但親眼見到父親做了和尚，慕容復不是如夢初醒，而是越陷越深。
之後，他為了做西夏駙馬，對王語嫣投井自殺見死不救；他為了逼段正淳答應讓位殺了秦紅棉、阮星竹、甘寶寶、和舅母王夫人；他為了拜段延慶為義父，甚至殺了自己的四大家臣之一的包不同。
慕容復當然想殺了段譽這個絆腳石，讓他以後在大理國當皇帝，像包不同所說的“光復段家河山”。但他不是段譽六脈神劍的對手，被段譽殺得落荒而逃以後，成了瘋子，在阿碧和一幫孩子的簇擁下坐在墳頭上頭戴華冠，做了皇帝。
慕容復不可憐，是可笑。
當然，金庸先生描寫了一個為了世俗的功利，“輸掉愛情、親情、友情，最後把自己也輸給段延慶”（周仲強語）的典型人物，有一定的警示意義。
《天龍八部》中的慕容復並不可憐。
一、慕容復武林世家，名滿天下，談不上可憐。姑蘇慕容復與喬峰南北齊名，聲威赫赫，是江湖上著名的武林世家。
慕容復有鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡等四大家臣，其中每一個人都武功高強，不是青城派、蓬萊派等武林門派裡頂尖高手能望其項背的。
慕容復家有阿朱、阿碧等清麗絕俗的婢女，有段譽驚為天人，而對慕容復時刻念茲在茲的表妹王語嫣。
慕容世家的還施水閣，典藏天下極多武功秘籍。慕容復自己精通以彼之道還施彼身的家傳武功。
慕容複本來可以做一個翩翩濁世佳公子，談不上可憐。
二、復國夢逼使慕容復走上了詭異隱秘的邪路，但也與“可憐”二字扯不上關係。慕容世家本是“五胡亂華”時鮮卑燕國的後人，“五胡亂華”與慕容復所處的宋哲宗時代，中間經歷了南北朝、隋唐五代等歷史朝代，隔了八百年之久。“君子之澤，五世而斬”，本來慕容復無非是個落難王孫，慕容世家已經是地地道道的普通家族了。
但《天龍八部》說，五代末期，姑蘇慕容氏出了一個慕容龍城，建立了一門借力打力的武功，叫作“斗轉星移”。武功高絕，可以說是無敵於天下。
於是乎慕容龍城企圖憑藉高強武功，趁著當時後周周邊荊南、湖南、後蜀、南漢、南唐、吳越、閩南割據政權林立的局勢，仿效祖宗一樣重建大燕江山。
沒奈何趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，建立了鞏固的大宋王朝。並揮師南下，撲滅割據政權。慕容龍城無非一個江湖人士，哪裡有能力與手握重兵的殿前都檢點趙匡胤爭奪天下？慕容龍城鬱鬱而終之後，遺囑下代要積蓄力量藉機復國。此後，姑蘇慕容氏成了一個詭異隱秘的家族，其實就是做復國夢。
慕容博假死後，慕容復承擔了復國重任，東奔西走，行蹤詭異莫測。一個只有四大家臣和家傳武功的世家子弟，假如憑藉武功、家世以及儒雅的氣質，是可以過上非常不錯的生活，在江湖上也有令人不可小覷的一席之地。
但慕容復一心要當皇帝，一個國家只有一個皇帝，皇帝豈是能說做便做的？
他企圖籠絡三十六洞洞主、七十二島島主，被虛竹攪了局；他化妝成李延宗，潛伏西夏一品堂，企圖借西夏勢力復國，沒有成功；他聯合丁春秋和遊坦之企圖殺了蕭峰，把天下英雄收歸己用，結果被一敗於段譽，再敗於蕭峰，差點橫劍自殺。
假如他不想當皇帝，是不用做那些可笑之事的。蕭峰到江南見到段譽，以為是慕容復。他說：“沒想到江南還有一位武功高強，長相儒雅的年輕公子！” 假如慕容復不去搞什麼復國，不去想當皇帝，他會得到蕭峰等江湖頂尖人物的尊重的。
假如他專心致志研究家傳武功，潛心練武。他也不會比蕭峰的武功遜色的。“南慕容北喬峰”可能名副其實。
慕容復並不可憐！他只是心太大。
不要說慕容復是秉承父親的意旨和祖宗的遺訓，慕容博並沒有他那麼世俗，那麼功利。
且看下文。
三、父親慕容博已經掙脫名韁利鎖，皈依佛門，慕容復依然痴夢不醒，而且變本加厲。慕容博處心積慮，企圖挑起大宋與遼國、大宋與大理、吐蕃與大宋、吐蕃與大理之間的戰爭，假死以後隱居少林寺數十年，暗地裡四出活動。
當然《天龍八部》裡，許多人的悲劇都是慕容博造成的，慕容博是一個心狠手毒的陰謀家。但經過掃地僧的點化，他毅然拋棄了執念，做了和尚。
慕容博做和尚，當然有金庸小說的“佛法無邊”在起作用，但他畢竟做了和尚，捨棄了一切，當然包括“復國夢”。
但親眼見到父親做了和尚，慕容復不是如夢初醒，而是越陷越深。
之後，他為了做西夏駙馬，對王語嫣投井自殺見死不救；他為了逼段正淳答應讓位殺了秦紅棉、阮星竹、甘寶寶、和舅母王夫人；他為了拜段延慶為義父，甚至殺了自己的四大家臣之一的包不同。
慕容復當然想殺了段譽這個絆腳石，讓他以後在大理國當皇帝，像包不同所說的“光復段家河山”。但他不是段譽六脈神劍的對手，被段譽殺得落荒而逃以後，成了瘋子，在阿碧和一幫孩子的簇擁下坐在墳頭上頭戴華冠，做了皇帝。
慕容復不可憐，是可笑。
當然，金庸先生描寫了一個為了世俗的功利，“輸掉愛情、親情、友情，最後把自己也輸給段延慶”（周仲強語）的典型人物，有一定的警示意義。