目前為止，發現的甲骨文的歷史僅追溯到商朝。

甲骨文是一種鐫刻或者書寫在龜的腹甲或背甲以及獸骨上的文字。古人好占卜，發現的甲骨文大部分內容是統治者占卜的內容和結果，發現點是古代殷商都城，因此，甲骨文也被稱為“殷墟卜辭”或“甲骨卜辭”。清朝末年的王懿榮是中國第一個發現和確認殷代甲骨文的人，當時被發現的甲骨文被當作中藥材“龍骨”。不過據記載王懿榮並不是第一個發現甲骨文的人，但是他是最早確認甲骨文的人。

到2012年為止，世界上大約共有15萬片甲骨文，刻有字約5000，已破解約2000個字左右。甲骨文是國內發現的最早的系統性文字，比較成熟。郭沫若的《殷契粹編》的序言中曾經寫道：“卜辭契於龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數千載後人神往。文字作風且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文鹹秀麗。而行之疏密，字之結構，迴環照應，井井有條……足知現存契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”

正如羅馬不是一日建成的，如此成熟度的文字也不可能是忽然出現，由此可以推測，殷商之前還有朝代。

這就涉及到另一個問題：夏朝的存在。

國外史學家，很多把夏朝排除在外，認為這是一個杜撰的年代，為什麼？最主要的原因是沒有明確的文字資料。在目前發現的夏朝遺址上，有石器角器有青銅，就是沒有甲骨文或者其它文字載體。而且這些遺址雖然按時間符合歷史文獻上夏朝存在的時間，但遺址位置離商朝的遺址也很近，有人認為是屬於商朝的。並且目前出土的甲骨文幾乎記錄了商朝的方方面面，連滅夏的商湯也有很多記載，但卻沒有絲毫關於夏朝的文字資料。而最早出現夏朝記錄的，反倒是在周朝。有史學家認為是周朝為了否定商朝的正統而杜撰了夏朝歷史。

個人是相信夏朝的存在的，先不說文獻資料的佐證，單文字來說，畢竟出土的甲骨文已經非常成熟。漢字有上萬字，然而據統計，日常1000多字就足以覆蓋90%以上的文字資料，而甲骨文已經破解的就有2000多字。文字如此成熟的朝代，之前必定還有文字稍微欠缺的朝代吧。

之所以沒有找到夏朝的甲骨文，很可能是因為遺址發掘還不夠嘛，還沒來得及重見天日。或者文字載體並不是用龜甲或獸骨等能夠長時間儲存的東西。也或者當時文字還比較象形也不夠系統，像最早被當作藥材的甲骨文一樣，出土了，卻沒有被解讀為文字。

有這麼幾種可能。

一，夏朝根本不存在。

這裡需要說明的是夏朝這個朝代不存在，而不是說作為夏或者諸夏不存在，這是兩個概念。因為夏朝就是一個朝代了，那麼是與商周一樣的中央集權的證券，並擁有相對完整的社會制度和傳承製度。但是，到目前為止，我們的考古工作者還沒有找到足夠的證據來證明在商之前有這麼一個朝代存在。

作為與夏最接近的商朝，我們已經透過考古發掘了大量的商代的器物，包括大量的甲骨文等文字記載。這使得我們對商代的認識程度已經遠遠超過了《史記》和其他一些史書中記載的內容，因此，這也是商代被承認的原因，就是因為不只是文字記載，更重要的是考古的發現，證明了商作為一個朝代存在的證據。

透過甲骨文，我們瞭解到商代的很多制度與習俗，也包括很多商代征戰的記錄，但是，即便是這樣，也沒有看到夏朝的影子。我們甚至可以在甲骨文中找到商湯之前很多先王的記載，但唯獨麼有看到夏朝，這說明什麼呢？

如果《史記》中說的是真的，商滅了夏，那麼為什麼商人的甲骨文中看不到記錄呢？這是很值得懷疑的。

二，此夏非彼夏。

也就是說，商之前的朝代不叫做夏，所以在甲骨文中是找不到夏朝這個稱呼的，那麼同樣說明後人對夏朝的記載是不準確的。

這個可能性不大，因為商朝的建立和制度的確立我們今天透過考古可以得出大體的結論，可以說，商初的各種制度是比較粗糙的，當時的社會是比較鬆散的。因此，如果說在商朝之前還存在一個朝代的話，也不可能是中央集權的政權，也必定是一個較為鬆散的部落集團。

但不管是叫夏也好，還是叫其他的名稱，都未見到甲骨文中有過記錄。

三，我們尚未發現夏朝的記錄。

這個可能性也很小，我們今天對商代，早商的考古工作，不管是縱向時間上的，還是橫向空間上的，我們都做了大量的工作。而且對甲骨文的解讀也已經比較透徹，可能有人會說，甲骨文有4，5千個字，我們只解讀出2千多個，那麼剩下未解讀的文字中會不會就有夏朝的記錄啊？

這個可能性非常小，雖然我們還有2前多個字沒有辨認出來，但實際上，未辨認出來的甲骨文絕大多數是單獨出來的字，可能只在某處出現過一次就再也沒出現過，這種一般是獨立的人名或者地名。就像一個歷史名人會多出出現在記載中，我們可以很容易瞭解這個人的生平，但是如果一個普通人命在史書中出現了一次，那麼對於我們來說，對這個人依然是一無所知。

因此，這些未讀出的甲骨文，根本不可能與夏朝有關，如果真有關，就不可能只出現一次了。

所以，最大的可能是，在早商時期，在中原地區存在著諸夏部落聯盟，但尚未構成一個朝代。而同期還存在著很多的小的部落或部落聯盟，包括尚未成長起來的商部落和周部落，這些都是並存的。後來，商漸漸強大起來，建立的第一個朝代。幾百年後，商衰落了，周又成為了接替的朝代。

文字要麼用來記物，要麼用來記事，大抵就這兩種用途，但物和事都是會消失、轉變的，斗轉星移，物是人非，那些消失的人名和改變的地名就是我們認識古字的一大障礙，也許並不是每一個古人都有一個名字，他們也不會像現代人一樣花哨地單獨造出一些奇形怪狀的字來給自己命名，但是每一個重要的據點總有一個名字，因為你怎麼比劃都比劃不出一個西安了，至少很費事，而夏商時代的古地名我們大部分都不知道了！至於那些早已消失的動植物，神祗名，那就更無從知曉了。而夏商時代人們的日常交往，經濟精神生活我們就知道的更少了！

由於上面的種種原因，甲骨文發現了四千五百字，我們認識了二千五百字，坦白講，已經不錯了！但是甲骨文中蘊含的主要資訊我們已經獲得了，餘下的一些東西，重要性已經不能跟我們揭開的相比。讓人們比較驚奇的一點便是為何甲骨文中一點也找不到關於夏朝的資訊，而我們發掘的一些關於夏朝的遺址，也沒有文字出土，這就有點尷尬了，他媽的難道是我們的史書把我們騙了，所以這就有了夏朝失蹤之謎！

當我學習世界史的時候，一看人家埃及與兩河流域動不動就公元前三千年前，直接就把我嚇尿了。因為我們的歷史都是公元前二三百年，頂了天也就公元前六百年，再往前就比較模糊了，似乎我們的成熟度在之前也遠沒有人家高，難道它們被我們厲害，人類進入文明的腳步應該是基本同步的，為什麼人家的文明，人家的文字會被我們早二三千年？這多少讓我心裡不服氣！

當我們的學者考慮夏朝的存在性與成熟度的時候，當然會不自覺地想到埃及與兩河流域的文明，暗自有較勁，想把我們的文明再往前推。現在有些學者，特別是國外學者因為文字的緣故質疑夏朝的存在，這當然讓人覺得很不服氣，我們的歷史可是一直以夏朝開端的，現在竟然有人說它不存在，真是是可忍，孰不可忍！但是人家好像說的也有點道理，我們歷來把文字作為社會進入文明時代的標誌，夏朝是一點文字都沒找到，這實在是讓人很洩氣！

甲骨文不提“夏”是沒有夢到這個詞，每個人做的夢不同。夏朝就是一個臨近的人才知道的國，或者就根本是想象出來的。沒有這個朝代。沒有金屬的年代用什麼武器去一統天下。明明有五千年前的良渚文明，同時期還有遍地的文明國家（見“罕見的玉人。。。”），只是一千年後的古人不瞭解，不知道，沒有寫，我們就裝著看不到，一定要去找那個偏於一隅的“夏朝”，把我們的歷史萎縮到古籍裡的那一小塊地域裡，這不是在褻瀆歷史踐踏科學嗎。

夏朝到底存不存在？按理來說，其存在的可能性是很大的。先不說其他證據，外國拿著荷馬史詩當至寶的人大有人在，中國更為權威的許多史書如《史記》都記載了夏朝存在，總不能按外國的觀點推翻中國的史書吧。

那麼，為什麼甲骨文沒有提到夏朝呢？其實也有很多可能。

比方說，在當時的物質生產資料下，記錄歷史比較困難，況且夏朝據記載也有數百年的歷史，在那個年代，如此漫長的時間，再加上戰爭以及各種惡劣條件，可能並沒有留下多少文字記載。

再看甲骨文，我們知道，一種文字自誕生到成熟所耗費的時間，在當時是需要相當久的一段時間的，總不能到了商朝人們忽然靈智大開，就能一下子蹦出好多成熟文字吧。

當然，由於時間久遠，人們對於太久的事的認知難免有些出入，目前，眾多專家學者都在探索夏朝存在的真實性，有實打實的證據出土自然是一件好事，一時半會兒發現不了也不要妄自菲薄，僅看過去的幾千年，咱們國家歷史上的那些事，人們不知道的還多著呢。

沒有實物的，只能說“還未發現”，不能證明它的不存在。

夏朝，到現在為止，還沒有公認的可靠證據，證明它的確存在過。雖然作為一個華人，民族自豪感使我們希望歷史長一點，再長一點。但是考古就是考古，科學是要用事實說話的。

至於甲骨文，它是一部占卜記錄。當時人崇信自然，希望人與神的溝通，經常用占卜的方法來推測神的意旨。小事占卜，大事當然更要占卜。燒完之後，把占卜的事情刻在龜甲獸骨上，成了現代人所說的“甲骨文”。

因為記錄了很多事情，其中有不少是國家大事，所以可以把甲骨文當作歷史來參考。但是想想吧，燒骨占卜，是對現在即將發生、未來還沒有發生的事情做預測，誰會占卜一下“我爺爺是哪年去世的？”“我爸爸三歲時生病，有沒有養大？”

所以，甲骨文上記載了當時的現實，成為了今天的歷史。而不會記錄當時的歷史。

因為甲骨文壓根就不是用來記事的！

不僅沒有記載夏朝，連商代君主的記載都語焉不詳。

甲骨文是迄今為止發現的最早具有完整體系的漢字，也叫“契文”、“卜辭”、“貞卜文字”、“殷墟文字”等。

當然比甲骨文早的還有，大汶口陶文、高郵陶文等等，只不過不成體系價值不大而已。

商人信奉鬼神，凡祭祀、征伐、 田獵、出入、收成、風雨、疾病之事均舉行*占卜。 占卜時，先在龜甲或羊、牛、豬肩胛骨上鑽、鑿，然後火灼，看裂紋佔吉凶，之後刻寫上占卜的原委、過程、結果，這就是甲骨文。

也就是說甲骨文就是來幹這個，記錄卜卦是主業。

一塊藏於天津市歷史博物館的甲骨文殘片被專家破譯，上邊燒錄著：“旬壬申夕天狗食月”，這塊殘片上記錄的是月食的情況。

甲骨文主要應用年代是商代後期，也就是盤庚遷殷至紂亡這一時期，共計二百三十多年。至今為止，出土的帶字甲骨有十六萬片，除少數屬於西周前期的以外，其餘都是這一時期的。

共計發現單字5000餘，其中破譯的只有1700多，一半都不到。

商代君主的記載也是語焉不詳的，跟《史記》的說法也有相左的地方。最大的分歧是，湯死後王位繼承問題。

《史記·殷本紀》：湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。

甲骨文上的記載並沒有這麼複雜：太丁早逝，太甲繼位。

▲刻著祖乙名字的骨片

這樣簡單的記錄連商代的歷史都搞不清，更別說更早期的夏朝了。

也就是說甲骨文還有很大的研究空間，沒有發現夏朝的記錄，多半是還未解密，也可能是記錄歷史的甲骨還沒有被發現。

說到這不得不給大家提供一個“高薪職業”——破譯甲骨文，一字十萬。也就是說破譯出一個文字，獎勵十萬人民幣！

2016年，中國文字博物館釋出的一篇“懸賞公告”曾引發廣泛關注。公告稱，破譯未釋讀的甲骨文並經專家委員會鑑定透過的研究成果，單字獎勵10萬元

良人都忍不住激動了。

10月18日，紀念甲骨文發現120週年國際研討會在安陽開幕。研討會期間中國文字博物館館長黃德寬表示“單字獎勵10萬元”的徵集第一批評選工作已經結束，第二批的徵集已經開始，激動有沒有！

我問你甲骨文是用來幹什麼的？你要是連甲骨文究竟是用來幹什麼的，你都不清楚，你就說這個甲骨文上面沒有夏朝，講真的歷史或者是考古學家都會笑話你的。

甲骨文是用來幹什麼的？現如今甲骨文的發掘更多的是出現在一些動物的骨頭上面，當時在挖掘出來甲骨文的時候，很多的當地老百姓都不認識這個東西，是甲骨文從地裡面刨出來的，這種類似於骨頭一樣的東西，當地人把它磨成藥粉當藥給喝了，這就帶來了一個疑問，為什麼商朝的時候不把這些甲骨文寫在泥板上或者是刻在石頭上都行，為什麼不這麼做呢？

咱古文的書寫本身就帶有一種儀式感，大家去背一下中國古代文字的發展史，從象形文字到甲骨文到銘文在這之後就是小篆，無論是寫在動物骨頭上面的甲骨文，還是寫在青銅禮器上面的銘文，都是祭司用來與上天溝通的一種方式或者是一種手段。

在這種情況之下，古代的奴隸社會是最重視和神仙溝通的，跟神仙溝通的時候要心無雜念，同時也要體現你是一個神的使者！

我們想想寫這個字的時候，你到底想表達什麼？你要是因為什麼才去寫這個東西？肯定是為了方便跟上天溝通忽悠手底下的老百姓，或者跟自己的權貴之間搞一次像模像樣的裝神弄鬼的行動，這個時候你去提夏朝什麼？

這就好像你爸媽在聊，你是怎樣出生的，結果突然你爸撩到你媽以前的情人到底長什麼樣？我覺得提這個問題的人可能貌似遇到過這種情況，或者是這種情況的扮演者。

開著玩笑甲骨文的情況可以說填補了中國歷史上面的一段空白期，才那個時候有的人都認為商朝不存在，甲骨文的出現可以說刪了那些人一個巴掌，當然由於那個時候夏朝和商朝都是屬於奴隸社會王朝之間的更迭是血腥的，而且是殘酷的，雙方之間崛起的基礎就是將對方毀滅的一塌糊塗，什麼都不剩，這種情況之下想要找到夏朝存在的痕跡是很困難的。

甲骨文是一種中國古老的文字，漢字就是由它演變而成，甲骨文的發展和流傳最早始於殷商，而殷商之前是否有文字記載和朝代分佈，這在史學界一直是個爭論不休的話題。

我們知道，一個朝代如果是正常的延續和發展，那麼他肯定需要完善的國家體制，相對健全的各項制度，以及相應的文字記載，但根據現有的證據以及史料文獻，並沒有發現有“夏朝”這一說法。

雖然我們一直在提夏商周這三朝，包括初中歷史課本也是這一說法，但我個人覺得夏朝更像是存在想象中的朝代，或者說，在殷商以前，所謂的夏朝只是類似一個聯盟性質的鬆散部落更為準確吧。而且文字記載等相應的制度也極為不健全，甚至說當時的人類很有可能都還處於半原始的生活狀態，所以沒有文字記載夏朝，也是能夠理解的。

還有一點就是現有的證據雖然無法證明夏朝的存在，但並不代表夏朝就真的不存在，也可能只是我們沒有找到新的證據而已。甲骨文在中國古代文化中有著極其重要的史學價值，而流落在外的甲骨文也非常多，遺失的部分到底有何記錄，這個也很難說的清楚。

另外，從現有的發掘證據來看，甲骨文記錄的內容主要還是為商代後期的一些事情，大致時間在200-300年之間，這樣也可以認為，甲骨文作為一種當時正在發展進化的文字，他在當時也是非常不健全的，而且根據現有的甲骨文，對於商朝的歷史事件的記錄都依然十分模糊，更不要說年代更遠的夏了。

甲骨文是商朝中期才出現的文字，甲骨文的歷史，最早也只能追溯到商朝中期。

甲骨文是一種鐫刻或者書寫在龜甲或者獸骨上的文字。遠古時期的人好占卜，他們利用甲骨文來占卜吉凶，所以發現的甲骨文內容，基本都和占卜的事有關。

到2012年為止，世界上大約共有15萬片甲骨文，刻有字約5000，已破解約2000個字左右。甲骨文是中國最古老的文字。

眾所周知，我們總是說夏商周，但是在商城之前，是否有個夏，爭議非常大。有一個重要原因，就是在甲骨文上，並沒有發現關於夏朝的任何記載。除了甲骨文，金文中也沒有出現有關夏朝的任何記載。

出土的甲骨文記錄了商朝的各個方面的東西，如軍事、政治、經濟、民生等，連滅夏的商湯也有很多記載，但甲骨文上完全沒有關於夏朝的記錄。而最早出現夏朝記錄的，反倒是在周朝。所以歷史學家認為，很可能是周朝為了否定商朝的正統而杜撰了夏朝歷史。

這只是一說，並沒有得到史學界的一致認同。為什麼甲骨文沒有記載夏朝，除了以上觀點，還有觀點認為是可能還有沒有挖掘到的甲骨文，這些尚未被挖掘處理的甲骨文裡，可能存在夏朝的記載。