首先春秋戰國時代的諸子百家如果細分的話會分出很多很多，這是中國古代歷史上最燦爛的年代之一。

首先理解一下這個百家爭鳴是怎麼來的

在這個時期以前所有的道德標準和行為習慣都是以“禮”為標準的，這就是區分好壞對錯的標準，但是沒有一個清晰地琢磨和總結這些規矩，到了春秋後期天下大亂，禮崩樂壞，多年形成的規矩崩潰了，人們發現原來遵從的“禮”沒有了，這時候思想就大爆發了，很多有對之前的規矩有所質疑的聲音得以表達出來，於是催生出了諸子百家，就是很多的思想流派。

然後把這些流派先大概的分兩個方向去分類

一個可以分為入世，一個可以分為出世

入世就是主動的去尋找解決世間紛雜的衝突和問題的辦法

出世就是你不要有那麼多的想法慾望，你遠離人世間就會沒有這麼多的問題了

入世

這裡面也分為兩派

一派我們可以說成是復古型的 儒家為代表的

他們認為天下亂了就是因為我們沒有能都堅持遵守原來的規矩，所以我們要回歸傳統

一派我可以說成是是創新型的 法家為代表的

他們認為天下大亂了是行為我們還沒有能夠完全拋棄掉之前的規矩，所以我們要不斷的創造新規矩

出世

這裡以道家為代表的

不在乎一切名利，與世無爭

所以總結一下就是三個態度

復古 開新 與世無爭

下面就簡單談談用哪個派別來治理國家了

古代的開國君主一般會先用法家來治國

法家有很強的創新能力和治理能力，他們善於權術

為了能夠讓新的政權能夠服眾需要用法家來用新法治國，甚至會用很嚴厲的刑罰來控制人們的行為。

但是當政權穩定後，如果還是這樣的暴政人民是吃不消的，也不會利於國家的發展，而且法家的人都是很會用權術的，哪個君主會喜歡一個能夠把自己玩弄於鼓掌之中的臣子，這時候法家就會遭到排擠和冷落，然後儒家就會再次重用

至於道家，是致力於無為而治的，這個我認為需要整個國民都需要有這樣的認識和覺悟才能用道家來治理

所以我認為不是哪一派能夠吧一個國家治理好，而是在不同的時期和不同的環境，所有群體之間的透過不斷的博弈來做出的選擇

“百家爭鳴”中儒家推崇“人治”，治國時偏重人的作用，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想，也就是我們說的王道思想。

法家提倡“法治”，即強調法的作用，主張用嚴刑峻法來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家，即所謂的“霸道”。

道家主張“無為而治”，強調不要把自己的意志強加給社會，要順應時勢和民心，休養生息，以恢復和發展生產，也就是所謂的“帝道”。

在現在這種內部比較寬鬆，外部比較緊張的環境下，我願意選擇道家和法家兩種雜糅的思想來治理天下。