坑，還用問嗎，自然是嫡女身份高，所謂的嫡子嫡女就是正妻所生的，通俗的講就是大老婆生的。

庶子庶女就是妾、通房丫鬟生的，就是小老婆生的。

紅樓夢裡，元春就是嫡女，王夫人是賈政的正妻，探春就是庶女，她和賈環都是趙姨娘生的，賈環就是庶子。

你說元春和賈環誰身份高？

有些家族之所以庶子比嫡女得寵，多半是當爹的寵妾滅妻，但從整個封建社會倫常，婚嫁來說，嫡女永遠比庶子身份高。

除了子女的嫡庶之分外，還有一種叫外室子女，外室生的這種，可能家譜都沒上，沒認祖歸宗的這種，通俗的講，就是沒名分的女人生的孩子。

按尊貴程度一般是原配嫡妻生的嫡子嫡女>繼妻生的嫡子嫡女>庶子庶女>外室子外室女。

但有時被寵愛的身份低的也能享受到更多家族資源，不被寵愛嫡子嫡女的空有身份也無用。

說庶子高的真是不能苟同，庶子就是妾所生的小孩，古代的妾實際上並不是主人而是高階僕人，而妻子是這個家的女主人，妻子所生小孩無論男女都是這個家庭的主人，而庶子嚴格說和妾一樣是介於主人與僕人之間的身份。

這個比較很有意思，但是答案不唯一，各朝各代，不同的豪門大族處理方式都不一樣。

在秦漢之前，一般情況下奴隸和家主生的孩子還是奴隸，別說是想和嫡子女比地位，恐怕只有提鞋的份，在這種風氣下，庶子女的地位自然是一般遠低於嫡子女的，庶子在嫡女面前唯唯諾諾而已。

比如“紅樓夢”中，賈環雖然說是形象猥瑣，少有人搭理的小凍貓子，比之寶玉的眾星捧月，自是不如。但是身邊也是小廝成群，時不時還能給寶玉上上眼藥，使使絆子。地位比起家裡的女孩們還是高的多了，或者說家族根本就沒把他們放在一個平臺上培養，女兒再好終歸要嫁人，男孩才是自家最終的“爺們”。

首先從經濟說，以宋朝為例，在遺產繼承上嫡子和庶子是平等的，未出嫁的女兒繼承兒子的三分之一，出嫁了就一點沒有，其次是社會地位，宋明宗室爵位繼承除了嫡長子其他諸子無論嫡庶都是降級成爵，社會地位基本相同，而宗女無論嫡庶都要比兄弟低一級。

就皇帝來說，儘管嫡女無緣繼位，庶子在沒有競爭對手的情況下可能繼位，但要說誰的地位高低，並無定法，就要看皇帝老子及能對他有足夠影響力的身邊的人(后妃帝師大臣等)，的相關態度了。下面的王公大臣，平民百姓，情況就更會千差萬別了。

看情況，古代不論是皇位繼承，還是家產繼承，一般情況下都是按照嫡長子繼承製。嫡長子三個條件，嫡，長，子。

再說古代的婚姻制度，並不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。由妾所生的庶出孩子，是沒有家產繼承權的。女子也同樣沒有家產繼承權。擁有繼承權的只有正妻所生的兒子。

如果正妻只生了女兒，而沒有兒子，那家產就必定落在這個家裡的兒子身上，哪怕這個兒子是妾生的。所以庶出的兒子地位要看正妻有沒有兒子，正妻沒有兒子，庶出的兒子就有地位，正妻有兒子，那庶出的兒子就靠邊站。而嫡女，再寵愛的都會嫁出去，不會有家產之爭。所以，一般家裡的後背不會出現男女相爭，況且，庶出的兒子想要有地位，正妻的意見也是非常重要，斷不至於和嫡女為難。

所以說，沒必要，更不敢和嫡女為難。

地位平等。

在中國古代，子女之間重的是長幼分別而不是嫡庶之別。長兄、長姊天然要受到弟、妹的尊敬，這是古代的倫理秩序所決定的。

其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。

意思是做人的根本為孝悌。孝是子女對待兄長的態度。悌是弟弟對待兄長的態度。

當然，可能有些人要抬槓了，這不是沒提到對待姐妹嗎？不好意思，古代也有《女四書》，女性的倫理觀念同樣講究孝悌。

同輩之間，不講什麼嫡女庶子，講究的是長幼分別，幼卑而長尊，幼弟、幼妹應對長兄、長姊表示尊重禮讓，才是古代講究的倫理秩序。

更何況，在古代能夠承襲家產、爵位的，只有男孩。女孩根本就沒有和男孩比較的餘地，更沒有比較的必要。

到了明朝，繼承規則更趨長幼之分，而淡化了嫡庶之別，繼承規則是長房繼承製。這個繼承製度是朱元璋樹立的，長子長孫雖為嫡系，但突出的是個長字。這是解決封建社會千百年來沖齡即位、子弱母壯，外戚專權的重要舉措。

在繼承規則下，庶子是擁有嫡女不具備的天然優勢，但庶出兒子也就只有這個資格與嫡出女兒叫板。畢竟繼承宗廟的位置只有一個，倘若確定了繼承人選，那麼嫡庶之別的區分就會非常明顯，不為別的，就因為嫡女的母親是法定的唯一正室。

另外，古代婚配不僅講究門當戶對，還講究嫡庶之分，嫡女是豪門大族最佳的政治資源，她們是政治聯姻的絕對主力。嫡女一般是嫁給對方家庭的嫡子做正妻，但也有上攀下附之別，如果是上攀，嫡女有可能嫁為嫡子妾，也有可能嫁為庶子妻，比如大臣的嫡女嫁給皇帝為妃嬪、或是庶出的皇子為妻；下附則只做嫡子的正妻。所以嫡女與庶子的高低地位，完全是不同情況而定的。

回答這個問題之前，我們先了解嫡子、嫡女、庶子、庶女的介紹。

西周的宗法制度主要內容就是嫡長子繼承製度，嫡庶差別非常之大。

一般嫡子是繼承家產的人，但是嫡子也會分嫡長子和嫡次子，一般嫡長子的地位要略大於嫡次子。古代皇位繼承製度也是嫡長子繼承製度。

嫡女地位在家族中分情況看，像西漢的館陶長公主和唐代的太平公主都是嫡女，她們的地位要比一般庶子高。

如果嫡女要是在皇室中比較強勢，而且皇室有嫡子，那麼她的地位就比庶子高。

嫡女的身份最高。

庶子身份比較低。

但是在每個家族裡面，有的時候庶子的比較受寵而嫡女有的被冷漠。這是人無法想象的。

古代只有一個妻子，其他都是妾，妾生的孩子叫庶子，不管嫡母有沒有兒子，庶子庶女都叫嫡母母親，只能叫自己為妾的生母做姨娘，而不能喊娘，如果嫡母無子又願意，可以把喜歡的庶子提為嫡子[靈光一閃]

在這裡分享一下我的觀點。

首先，我認為古代的嫡女比庶子的地位是要高的。我們都知道一句話叫做“嫡庶有別，長幼有序”。自古‘嫡’比‘庶’就要尊貴的多。其實要論起嫡庶的來歷，要從宗法制說起。從商朝末期的時候，中國開始實行嫡長子繼承製，那麼其中的‘嫡’就是這麼來的。

但是這裡說的是一般情況，如果說大戶人家正房也就是正妻所生的孩子只有一個女兒的話，那麼其他小妾生的兒子也就比較重要了。估計其地位呀和嫡出女兒差不多。由於宗法制的關係，男尊女卑的思想比較嚴重，一般大戶人家的女兒大門不出二門不邁，不允許總是出去，更不要說是洽談業務的了。男子可以從商洽談業務等等。但其實在分家產方面，不論是嫡女和庶子，他們都有權利繼承其家產，只是其繼承的輕重不同。

其實每一個年代，每一個大戶，都有自己的宗族，他們會評判。而且這還要論女兒和兒子，到底誰能更討得老人的歡心，這就要根據具體情況而論了。

嫡女和庶子的地位誰高？這實際上說的是“嫡庶之別”和“男尊女卑”哪個更重要。那麼哪個更為重要呢？這麼說吧，古代是男權社會而不是嫡尊社會。

很多小說或影視劇裡，都有這樣的情節，嫡女仗著出身欺負庶女，或者庶女對自己的處境不滿，處處算計嫡女。至於誰能勝出，要看誰是主角，反正主角總是大贏家。

比如說寫實程度較高的《紅樓夢》，迎、探、惜三姐妹中，迎春是賈赦的庶女，探春是賈政的庶女，唯有惜春是寧國府賈敬的嫡女，但她們三人在賈家的待遇都差不多，總是穿一樣的衣服，用類似的首飾。

由此可見，嫡女和庶女有區別，但這區別不像小說或影視劇作品裡那麼大。

或者說，嫡女對家族最大的貢獻是婚姻，但婚姻再好，始終只是家族的助力，而庶子可以通過自己的努力建功立業，主導或引領家族的發展。

舉個例子，東漢末年的袁紹就是庶子出身，但他的成就可比身為嫡子的袁術高得多，統一河北，成為北方霸主。曹操要不是在官渡之戰中打敗了他，也建立不了曹魏。

還有蜀漢後主劉禪也是庶子，他的母親甘夫人是劉備的妾，一直沒扶正，劉備登基後追諡她為“皇思夫人”，劉禪繼位後才追尊為“昭烈皇后”。

所以，歷史已經證明了古代“男尊女卑”比“嫡庶之別”更重要，庶子的地位也高過嫡女。當然了，如果嫡女嫁入門第更高的家族，則另當別論。不過整體而言，對家族來說庶子的價值更高。

看到這個問題，可能會脫口而出肯定是嫡女地位高啊，其實還真不一定，有兩種情況是個特例。在一般我們的認知概念裡，嫡女是正妻所生，庶子是小妾生的兒子，在古代社會裡妾是可以買賣的，地位和正妻自然不可同日而語。他們所生的孩子自然也是尊卑有別。

這個情況就尷尬了，女兒再怎麼尊貴，或是深得父母喜愛，也不能繼承家業，不能世襲爵位，這是古代女子地位低下導致的。

古代看重家族利益更甚於個人利益，如果一個庶子很有本事，能為家族助力，無論是金錢上的，還是官場功名上的，都會受到家族額外的重視。不過這種情況似乎不多見，因為家族會優先把好的資源都用來培養嫡子，庶子受重視的少一些，所以庶子出人頭地就需要個人能力非常突出了。

所謂的尊卑都是禮法強制灌輸的，大多數情況下保證秩序的穩定，但也沒有絕對的事情，不過在古代，女子的地位就是比男子低，女子再如何優秀努力，也不會得到社會的認可，社會地位只能來自於家族出身，只有男子才有可能通過努力改變自己的社會地位。

大家都聽過，“株連三族”，“株連九族”吧？

三族是哪三族知道嗎？是父族，母族，妻族。可沒有個妾族哦。從這裡，也可以側面表明，嫡女和庶子的地位差別。

姑且把問題中的“古代”，解釋為中國的封建社會（歷史課本里的定義）。

那麼，在這個框架下，大多數情況下，嫡女都比庶子地位高，這是必然的。這裡，皇族除外，有機會單獨論述吧。

首先，有條件生出庶子且養大的家庭，肯定不是平民。而越是高階層的婚姻，代表的意義越複雜。絕不是一男一女的結合，而是“結兩性之好”，兩個家族以後會“同氣連枝”，包括政治立場等。那麼，嫡女的存在，很大程度上將會是這兩個家族關係的延續。

庶子呢，通常由妾所生。妾是什麼，大文豪歐陽修說過“妾通買賣”，不光大文豪這樣說，很多朝代的律書裡也都有規定的，以妾為妻，是違法行為。當然，上有政策，下有對策，只是，這樣做的家族，通常是被同階層所不齒的。

對於沒有嫡子的家族來說，庶子的地位會有一些提高，但，結親的時候，草貼上，婚書裡都是需要明確寫清楚，是庶子，不然，算騙婚的。

這個很簡單，古代講究門當戶對，嫡女會嫁到家境相當的家庭去做正妻，可以進族譜，但不能進祠堂。男性繼承財產和負責姓氏血脈的傳承，古代成文的規矩是有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及，自皇家自百姓家都是如此，不過一般百姓也納不起妾。另外男方一些富庶的地區也是嫡長子繼承製，如果有兩個以上的兒子，由長子繼承產業，最小的兒子繼承現金。當然也不是絕對的，大的家族由族長來分配。母憑子貴只存在富庶的大家族中，現在也一樣。

1.首先得看爹，爹在家有沒有地位，是不是一言九鼎的家主。如果屬於上有老太爺，中有眾兄弟的，爹自己也在夾著尾巴做人的，那一切按規矩來，庶子不如狗，嫡女是千金。2.其次看娘。大娘如果一言九鼎管家的，舅家都是當權當貴的，那庶子還是狗。3.如果爹是一言九鼎的家主，舅家也要求爹的，大娘管不了爹的，那就要看庶子的娘討不討爹喜歡，庶子乖不乖巧，一切都看爹的意思。逼近嫡女靠的是宗法制度撐腰，庶子靠自己和小娘。

當然是嫡女。如果嫡系沒有兒子，庶子也有一定地位，不過更有可能會過繼一個到正房名下，以示名正言順。就這樣在別人家正經的嫡子面前，還是要矮一節。

在注重階級的古代，嫡系不管男女都比庶的地位高。

古代嫡女比庶子的地位高。因為在中國傳統中，一切嫡是要比一切庶要高的。庶在中國傳統中，幾乎算是不算數的，於是，即便是妻不生養，過繼的都比妾、庶出要地位高。

古代嫡女和庶子誰的地位更高？

明朝，程朱理學的盛行將女子的言行舉止加上了一層枷鎖。若是普通官宦之家，女子若無男孩繼承香火，這便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同時也可以選擇一位良善的妾室扶正，自然這妾室所生子女也是水漲船高變成了嫡子。