這首詩意在極寫隱居終南山之閒適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閒適，隨意而行，自由自在。最後一聯進一步寫出悠閒自得的心情。偶然遇林叟，便談笑無還期了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝鍊至此，實乃不易。
這首詩把退隱後自得其樂的閒適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閒適情趣。
開頭兩句：‚中歲頗好道，晚家南山陲‛，敘述自己中年
以後即厭塵俗，而信奉佛教。‚晚‛是晚年：‚南山陲‛指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方後，完全被那裡秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：‚足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。‛ 從這段描述，我們就可知道詩中第二聯‚興來每獨往，勝事空自知‛中透露出來的閒情逸致了。上一句‚獨往‛，寫出詩人的勃勃興致；下一句‚自知‛，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，惟有獨遊，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。
第三聯，即言‚勝事自知‛。‚行到水窮處‛，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，於是索性就地坐了下來……
‚坐看雲起時‛，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有‚雲無心以出岫‛的話（見《歸去來辭》）。透過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閒適也就明白揭出了。此二句深為後代詩家讚賞。近人俞陛雲說：‚行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。‛（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：‚‘行到水窮處，坐看雲起時’及‘白雲回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。‛
最後一聯：‚偶然值林叟，談笑無還期。‛突出了‚偶然‛二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然，本來出遊便是乘興而去，帶有偶然性：‚行到水窮處‛自然又是偶然。‚偶然‛二字實在是貫穿上下，成為此次出遊的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是‚無心的遇合‛，更顯出心中的悠閒，如行雲自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對於我們瞭解王維的思想是有認識意義的。
這首詩意在極寫隱居終南山之閒適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閒適，隨意而行，自由自在。最後一聯進一步寫出悠閒自得的心情。偶然遇林叟，便談笑無還期了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝鍊至此，實乃不易。
這首詩把退隱後自得其樂的閒適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閒適情趣。
開頭兩句：‚中歲頗好道，晚家南山陲‛，敘述自己中年
以後即厭塵俗，而信奉佛教。‚晚‛是晚年：‚南山陲‛指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方後，完全被那裡秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：‚足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。‛ 從這段描述，我們就可知道詩中第二聯‚興來每獨往，勝事空自知‛中透露出來的閒情逸致了。上一句‚獨往‛，寫出詩人的勃勃興致；下一句‚自知‛，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，惟有獨遊，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。
第三聯，即言‚勝事自知‛。‚行到水窮處‛，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，於是索性就地坐了下來……
‚坐看雲起時‛，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有‚雲無心以出岫‛的話（見《歸去來辭》）。透過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閒適也就明白揭出了。此二句深為後代詩家讚賞。近人俞陛雲說：‚行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。‛（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：‚‘行到水窮處，坐看雲起時’及‘白雲回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。‛
最後一聯：‚偶然值林叟，談笑無還期。‛突出了‚偶然‛二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然，本來出遊便是乘興而去，帶有偶然性：‚行到水窮處‛自然又是偶然。‚偶然‛二字實在是貫穿上下，成為此次出遊的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是‚無心的遇合‛，更顯出心中的悠閒，如行雲自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對於我們瞭解王維的思想是有認識意義的。