西遊記，最早讀它是在12歲時候，最喜歡那打鬥場面，及年長些通篇好看，詩詞歌賦，人物事件，滿紙馨香，再年長些便思維其中的道理。西遊記還是一部有關於傳承弘揚修行道法的書，融合儒，釋，道傳統東方道法實修實證體系精髓。中國傳統文化源遠流長，輝煌燦爛，正是這種文化養育，護佑了中華民族屢遭劫難，而又重新站立，同化內外敵人，引領世界。緣何如此強大生命力？要認識這個問題，就要認識中國傳統文化的核心：儒，釋，道。這三者，儒，服務於入世，學而優則仕；釋，道都以出世為目的，前者重於思維，精神，後者側重於物質（身體）進行研究。而最終走向統一完善組合，並對中華文化產生深遠影響。《西遊記》正是這背景下的產物，它活潑可愛，快捷高效地推動三教合一文化的普及發展，有心人會發現其中比較深層的修行理論，比如陰陽五行，心物一體，先天后天，念頭一動，批判糾錯等等。前人栽樹後人乘涼，婆心渡世悲心似海，善巧方便著手成春，先賢們的智慧令人折服，感嘆！[恐懼][恐懼]文字有限，附圖一副。

用王陽明的四句真言總結就是“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

一、無善無噁心之體

按照儒家說法，受天賦的影響，人分三等，生而知之，利而知之，困而知之。

孫悟空早期求道就是典型的“生而知之”，屬於上等根器。書中描述他為了道心開發後，立即拋下花果山富裕的生活，獨自撐著木筏度過大海，一般人可沒有這種決心和魄力，在花果山待得好好的，為啥要拋棄一切去修行？

二、有善有惡意之動

孫悟空在菩提老祖裡學成之後，整個性子大變，整天想著打架，玉帝封了他一個弼馬溫，一聽只是養馬的小官職，立即大怒，覺得自己本領比天還高，當個玉皇大帝還湊合。

為了調息他心中的躁動的慾望之火，佛祖將其鎮壓在五指山下，避免他再犯下大錯。

西天取經剛開始時，悟空動不動就和妖怪打架，不管三七二十一，而越到後面，悟空越知道怎麼藉助溫和和技巧的方法，降服這些妖怪。當然，期間他也走了許多彎路，很多時候八十一難沒有那麼難，就是因為悟空自身的好名，過於看重自己的面子，才把原本的磨難給增加了。

良知就是一面通透的鏡子，要時刻擦拭它才能保持光明透亮。

西遊記這部作品乃曠世之作，雖然文學作品，但我認為在歷史上很可能是真實的故事。我一直認為宇宙是多維空間，很可能這個故事發生在人神沒有禁制的時代，那個時候人和神是可以互相來往的。哈哈，或許我的回答會被噴！另外一點，我覺得西遊記反過來看才符合社會現實，唐僧這種萬金油的領導，取經回來成了皇帝的座上賓，好色的豬八戒取經途中貢獻不大，但當上了天將，沙和尚一路勤勤懇懇忠心不二，也沒啥突出貢獻，也成了天將，反而孫悟空一路上斬妖除魔，但是太有思想的人反而告老還鄉，回了花果山。

我是瓜哥，最大的觸動是原著遠比電視劇血腥的多，我們的孫大聖除了打妖怪，居然也像妖怪一樣殺人吃人。在原著中，孫悟空不僅在取經期間一次殺了一千多人（請注意是人不是妖哦），在花果山時還把人晒成幹吃。

對西遊記的印象，很多人可能都停留在86版的《西遊記》電視劇上。直到後來看了吳承恩的原著，才發現原著和電視劇有很多的不同。

無論西遊記電視劇還是電影，為了突出孫悟空的英雄形象，對孫悟空吃人這些事是隻字不提的，孫悟空打死的不是妖怪，就是強盜。在原著裡面，孫悟空在踏上取經路之前，就是一個妖，既然是妖，哪有不吃人的？

哎，果然是一個吃貨唐僧。

悟空告訴唐僧你別信這個，金錢、美女，都是妖怪幻化的，當年俺老孫在花果山也這麼幹過。把人勾引過來之後，再蒸了吃或者煮了吃。而且孫悟空似乎對人肉這道美食感覺不錯，怕天氣潮溼肉會壞掉，吃不完的還把人晒成幹。

吳承恩《西遊記》原著第二十七回是這麼寫的：

行者笑道：“師父，你那裡認得！老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”

大聖作起這大風，將那碎石，乘風亂飛亂舞，可憐把那些千餘人馬，一個個——

石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人蔘官桂嶺前忙，血染硃砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。

一千多個獵戶，背後就是一千多個家庭啊。吳承恩也特別強調了這件事——“屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望”。

個人覺得和電視劇相比，原著更真實一些。

西遊取經的過程，就是心的修煉之旅。

從一個吃人不眨眼滿手鮮血的妖，到降妖除魔普度眾生的佛，反差越強大，越能顯出取經的價值和意義。

從吃人殺人，到保護唐僧取得真經，弘揚佛法造福萬民，這才是真實的草根英雄成長之路。

文字：瓜哥

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不知是誰說過，一部偉大的作品，從來不是他的諷刺有多犀利或是故事有多新奇，而是他所描繪的故事核心，總在以不同的形式反覆上演。

所以，就算我們今天看此書，也可以拿來為我所用。

看《西遊記》，師徒四人一路遇上的妖精中，有背景的都沒事，沒背景的都被打死。

後面這兩傢伙是被老君給復活的。

那麼，為什麼他們能死而復生？這是我要說的！

如果我沒記錯，他們應該是整個西遊記中唯一被猴子打死最後復活的妖精吧。

我先說結論，

因為

他們

沒有

亂說話

銀角金角先後被猴子騙進寶葫蘆後，他倆被化成了血水，都沒求饒，沒有說我們是太上老君的人。因此，這就給了太上老君很大的迴旋餘地。

金角銀角常在天庭，他們是知道世界的執行規律的，他們知道，太上老君來救他們之前，他們是不能亂說的。

因為，他們想要活命，不可能靠自己，只能靠老闆太上老君。

況且，這兩傢伙肯定是知道這瓶子是有重生功能的，他們只需要等老闆拿到瓶子就行。

你看，因為他們沒亂說話，老君來見猴子之後想怎麼說就怎麼說。

先是說金角銀角是私下跑出來的，老君自己並不知情。孫不空不買這個賬之後，老君又說金角銀角是觀音菩薩問老君借的，考驗師徒取經的真心。

看看，看看。

這就是下面沒亂說話，上面可以隨意發揮啊。

這個描述在《西遊記》 第35章

老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我搧火的，繩子是我一根勒袍的帶。 那兩個怪：一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子，只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。”大聖道：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

這個故事告訴我們：

如果你是小怪，在老闆們博弈的過程中，一要硬撐到底不多說話，二是少犯錯誤，降低老闆救你的成本。

以上:純屬個人主觀臆測，如有雷同，說明《西遊記》是真牛X

《西遊記》是一部家喻戶曉的奇書，也是一部人生教科書，其中很多情節蘊含了深刻的人生哲理。對我觸動大的地方有以下幾點：

1.理想信念是燈，照亮前行的路。漫長的取經過程中，唐僧始終堅守著自己“取真經普渡眾生”的理想信念，無論遇到什麼艱難險阻，即使歷經九九八十一難，也鍥而不捨，百折不撓，靠的就是堅定的理想理念。這就啟示我們要有自己的人生目標，並全力以赴，才會獲得成功。

3. 當我們看事物時，要透過表象看問題的實質，不要被假像所矇蔽。在取經途中，多次遇到妖怪，唐僧太過善良，往往被表面的假象所迷惑，這就啟示我們要擦亮眼睛，辨明是非，拒絕一些誘惑，堅持自己的原則和立場，才能獲得成功。

吳承恩在《西遊記》開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”

有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦。

年少讀西遊，看的是神，騰雲駕霧，波瀾曲折，大戰三百合；

中年才知道，看似滿紙荒唐言的怪力亂神，字字是佛，句句為經。

1度厄，是人生的常態

《西遊記》原著中有一個細節，很少有人在意。

當三藏法師在流沙河遇阻，見到沙悟淨的時候，他脖子上掛著的並非念珠，而是9個骷髏頭。

用沙僧自己的話說，那是被他吞下的9位取經人的“遺物”。

原來，三藏法師和沙悟淨並非初遇，他們早已有過九世宿緣。

歷經九世的苦難，最終才能取得真經。

撥開神話的外衣，吳承恩留給世人唯有“踏平坎坷成大道”這7個字。

少年不識愁滋味，中年方知萬事難。

一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。

度厄，是人生的一種常態。

2善良，是一種選擇

三打白骨精是很多人的童年陰影，也是《西遊記》中最為精彩的章節之一。

最初看到這一回時，我也曾不止一次地為大聖叫屈，甚至在心底不斷地罵唐長老糊塗。

當被這個世界蹂躪了千百遍之後，我才明白：有一種選擇，叫善良。

唐僧真的完全被白骨精的幻化之術矇蔽了嗎？其實未必。

大聖第一次除妖后，那些齋飯現了原形，三藏法師的心中已然信了幾分。

但是以三藏法師恐傷螻蟻命的本性，只要傷害沒有加身，即便知道對方是妖，也不想傷害。

所以我們可以看到，三打白骨精之後，他明知荒山野嶺生人勿進，依然願意救下紅孩兒和老鼠精。

這也許就是為什麼觀音大士會選擇唐僧作為取經人，並且他也能夠取得真經解救世間苦難的真正原因。

所謂人間冷暖，無非就是用很多個善，去化解所有的惡意；用很多個美好，擦拭世間的骯髒。

表面上看，《西遊記》說的是唐僧師徒降妖除怪，歷盡九九八十一難，西天成功取得真經的故事。

實際上，《西遊記》幫助我們更好地理解人性，懂得人心，精彩呈現人的心智成長的歷程，揭示心智成熟的規律。

人性是極為複雜的，是矛盾的善惡的統一體。所謂天堂地獄都在人的起心動念之間。所謂天使魔鬼都在人的心裡。

唐僧師徒四人，可以看作我們人心的四面，或者說是人格的四個表徵而已！

通俗的說，唐僧師徒四人是我們人的一顆心幻化而成的四個“人物”。這是一個隱喻。換句話說，我們每個人的內心都有著唐僧師徒四人性格種的某些成分！

唐僧是《西遊記》團隊的領導者，是靈魂人物。

唐僧代表的是我們內心世界的精神領袖！每個人的內心都有向善向上向前的那部分，可以叫做“理想我”、“精神我”。那是我們心中的理想追求，是我們的頑強意志，是人性之中最純粹、最光輝、最尊貴、最神聖的那部分，是我們豐富而又複雜心靈世界的主宰，是我們心靈成長的方向！

我們每個人的內心世界都有一個自己的唐僧！為了追求自己的理想，不忘初心，始終堅持。甚至置生死於度外，矢志不渝。可以吃盡萬般苦，抵住各種物慾美色誘惑，不達目的誓不罷休！

正是因為心中有唐僧，我們才能實現人生一個又一個的目標，功成名就！我們才能光宗耀祖，我們才能活出自己的精彩，才能讓我們的精神之花綻放於天地之間！

孫悟空和豬八戒代表的是我們內心世界之中本能、慾望的部分。弗洛伊德把它叫做“本我”。佛把它叫做“貪念”、“痴心”。現代哲學認知科學把它叫做人的自然屬性、獸性、動物性。

這個“慾望本我”又可以分為兩部分：“情智本我”和“感性本我”。

孫悟空代表本我當中的“情智本我”。智商高，悟性好，靈活善變，學習能力超強，本事大，脾氣也大！但是自我中心，自以為是，眼裡沒有領導，沒有權威，不服管教，不要規則約束，追求絕對自由。

其實從人的本性上來講，普通人都是自我中心的，都是自以為是的。剛剛降臨人世間的嬰兒，一開始就是認為母親和Ta是一體的，母親的臉是世界的天空，也是自己的天空，Ta自己就是玉皇大帝！

Ta需要什麼，一個表情，一個動作，一聲召喚，一聲啼哭，母親就會無條件滿足Ta，內心充滿“全能感”！

三歲之前這種無條件的愛，非常重要，可以充分滿足孩子安全感、自尊感和自我價值感的需要。這些是孩子構建心理世界和健康成長的基石！

三歲之後，父親要進入孩子成長的世界，幫助媽媽跟孩子建立規則意識，父親代表權威和規則。

孫悟空，天地自然造化，沒有母愛，缺少無條件的母愛。也缺少父愛的權威和規則。生性頑劣，為所欲為，無法無天。敢向玉皇老兒叫板，要做“齊天大聖”。但是他自強不息，頭腦靈活，不怕吃苦，聰明好學，積極成長，終於才華出眾，練就火眼金睛，會七十二變，能一個跟頭十萬八千里！

直到遇到師父唐僧，命運發生改變。尤其戴上緊箍咒，每當觸犯規矩，“殘害”生靈，又不聽師父話的時候，師父就會念起咒語，受到懲罰，請求饒命。

這說明做人不守規矩是行不通的！沒有規矩不成方圓，世界就亂了。結果害己害人害社會。

更說明，教育只講道理是不行的，必要的體罰是不可缺少的。有時候適當肉體的痛苦可以促進心理的改變，成長必將伴隨著痛苦，痛並快樂著是成長的規律！

豬八戒代表的是本我中的“感性本我”。注重肉體感官的刺激和享受。貪吃、貪睡、貪色。見好吃的就直流口水，見了女人就走不動。

豬八戒難以抵住各種誘惑，容易上當受騙，做事不過腦子，只要感覺好就行！隨大流，沒有自己的主張，更沒有理想追求。取經路上，遇到挫折，就要回他的高老莊找媳婦，過他認為幸福甜蜜的小日子。

為什麼《西遊記》中觀眾最喜歡的是豬八戒？因為感到豬八戒似乎很“傻”，但是他啥的可愛！他很真實很實在，不虛偽！觸動了我們內心深處相同的那一部分！

豬八戒很平凡，有七情六慾，他引起了老百姓的共鳴！戳中了人心最底層最深處的那部分！

沙師弟沙僧為人忠厚忠誠，老實可靠。永遠永遠挑著擔子，緊隨師父，維護著團隊的統一。沙僧代表著我們內心世界之中社會關係的那一部分，體現了人的社會性，可以稱為“社會我”。

沙僧很有社會責任，工作認真，任勞任怨，默默付出，從不抱怨。是典型的勞動模範。團隊出了問題，去協調溝通，想辦法解決。本領不是最出眾的，但是盡心盡力，讓人踏實。

不過，他沒有生活情趣，只知道幹活。讓人感覺沒意思，和他在一起沒有笑聲，感到生活枯燥乏味。

但是，每一個人的內心都離不開一個沙僧。一個團隊的成功離不開沙僧這樣的人。

沙僧是勞動模範。挑擔子的樣子就是最美的樣子！勞動是財富之源！

所以，唐僧師徒四人的心性整合在一起，就是我們平常人的一顆心性！缺一不可！具體到每個人只不過某些方面強一些，某些方面弱一些罷了！

健康人的內心不是沒有這些特質品質，只是相對能夠整合平衡罷了！

過分突出的，也是人格扭曲的，不健康的，對人對己對社會最終也是有害的。

”菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。即令揭諦，趕上金剛，還生一難者。這揭諦得令，飛雲一駕向東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。”

佛教中說:“九九歸真、終成正果”。九為最大，九九為極致，”九九歸真”就是達到一種極致的狀態，即“正果”。“正果”是佛教用語。在此“指修行得道。多比喻好的、正經的歸宿，常見的說法有修成正果、得成正果、終歸正果”等等。從以上的分析來看，取經的目的是要成就正果，這是修行的極致狀態，所以要以這種極致的數量來達到極致的狀態。這就不難理解為什麼是“九九八十一難”啦。

綜上所述，《西遊記》給我最大的觸動就是：追求人生的成功就像是取經一樣，需要經歷“九九八十一難”的考驗，才能到達成功的彼岸。

好了，今天就跟大家分享到這裡！一家之言，僅供參考！

隨著年齡的增長，每次讀西遊記都給我帶來不一樣的感覺，小時候以為西遊記只是一個打妖怪，保送唐僧西天取經的故事。後來才發現，其實這是一場人生的經歷，一場修心的旅程，一次堅持不懈的奮鬥。 孫悟空只是一個神的存在，從他出生的那一刻起，就註定了他與常人不一樣的經歷，面對一次次的妖魔鬼怪，面對一次次不被別人所認可的行為，面對一次次師兄弟的挖苦。他沒有放棄，雖說他也有很多的不耐煩，面對師傅的一次次的不認可，他也想與他的師傅為敵，但是在正道面前，他還是一次次的站在了他師傅的這一邊。他也有抱怨，為什麼偏偏選中了他？為什麼又讓一個曾經大鬧天空的人，卑躬屈膝的服從於別人？為什麼讓一個無知的凡人去幹擾他的行為？ 可是命運選擇了他，像她這樣一個無所不能的人。最後還是鬥不過命運，改變不了自己的生命，還是要服從於別人。你可曾想過？當年一個放蕩不羈的戰士，現在卻只能做別人手下溫柔的羔羊，這是怎樣的一個新路的經歷？又經歷了怎樣的心理鬥爭？ 三打白骨精，悟空是擁有著火眼金睛，一眼就看透了那是妖怪，而唐僧是凡人，又怎能判別出妖怪的圈套？唐僧選擇相信了妖怪，而沒有選擇相信悟空，在這樣不被人相信的情況下，他依然相信正道保衛唐僧。 悟空也在替自己辯解，或許他也在思考這樣值不值得？不光面對唐僧，還有師兄弟之間的不信任，還有八戒事不關己高高掛起的心思。唐僧的緊箍咒終於讓悟空的心涼了，他迫不得已，懷著一顆傷心的心情回到了自己的花果山。他也有委屈，他也許會疑惑，他也想過和唐僧斷絕師徒關係。 但是，當唐僧明白了這一切，想要找回他的時候，他放下了自己的任性，依然回到唐僧身邊，保護他。這一次，悟空或許也明白了，西天路上凶險萬分，不光有妖怪，還有一個團隊內部的鬥爭，一個團隊內部的不信任。 在青牛怪那一章節，可算得上是悟空遇到的最大的一次困難，唐僧他們不聽悟空的勸告，誤入妖怪的洞穴，青牛怪憑藉他的法寶——金剛琢，讓悟空吃盡了虧。悟空並不陌生，這就是他當年大鬧天宮時，太上老君用來降伏他的，這個鐲子已經讓他吃了一次虧。 他想盡了辦法，用盡了手段，一次次的上天請救兵，一次次的失敗，一次次在失敗後不放棄的鬥爭。他的精神值得我們學習，他的方法值得我們借鑑。正如學習的我們，也應該多換幾個思路的思考，變換著方法學習。 但是回想開頭，悟空大鬧天空的時候，面對天庭的10萬天兵天將，他毫無畏懼。因為他不想受壓迫，他想反抗，她想自己決定自己的命運。可是一個人終究是渺小的，力量也是有限的，他失敗了，面臨的慘痛的代價。但他放棄了嗎？他沒有，雖然過去了500年，已經物是人非，但是，他最終還是保衛唐僧，到達了西天，修成了正果。 這也許是作者對當時社會的反抗，悟空寄託了作者美好的願望，象徵著作者不屈的鬥爭，暗示了作者對當時社會的不滿。人民遭受官府的壓迫，學者的生活更是慘不忍睹，敢怒不敢言。他們只有把這種內心的怒火，放到文章上，希望讓後世人記住，他們當時受到的困苦。 唐僧西天取經成就了唐僧，但是，更成就了悟空。更是成就了作者，這也是作者的一場心路的旅程，也是坐著一場修心的過程。 對於後世的我們，難道就沒有啟發嗎？我們應該為悟空，那樣堅持不懈的精神所感動。面對父母，面對老師，面對同學，面對考試，面對學習，面對我們即將到來的高考，難道不應該向他們學習嗎？難道不應該讓他們的精神，在我們的身上發揚光大嗎？前途是迷茫的，但是隻要努力總會有希望。只要堅持，總有一天會成功。不放棄，你就是強者。放棄了，你就一無所得。 一部名著，看似與我們無關，但他們影響著我們的生活，影響著我們的思想，也逐漸著成就我們，九九八十一難，九九歸真，難道我們在學習上不也經歷著這樣的考驗？再堅持一下，前途總會柳暗花明。

作為中國四大名著之一的《西遊記》，無論是電視劇還是圖書，相信不少小夥伴都看過。

《西遊記》帶給我們每個人很多感悟和觸動，對於我而言，有以下幾點：

1. 堅定、清晰的目標

有目標才會有方向，有了清楚的方向才有行動的動力。《西遊記》中唐僧師徒四人的終極目標：西天取經。即使途中經歷了九九八十一難，但從始至終他們的目標從未改變，經歷重重困難最後成功取到真經。

2. 迎難而上，堅持不懈的精神

無論做任何事，都必須具備迎難而上和堅持不懈的精神，這是取得成功的關鍵。西遊記取經的道路上經歷了無數的艱難坎坷，但是他們都沒有放棄過，正是以這種戰勝困難的勇氣和決心才衝破重重困難，取得真經。

3. 團結一心，相互協作的能力

《西遊記》中師徒四人有可以說是一個團隊，他們各有各的本事和能力。在一個團隊中最重要的就是“一條心”，雖然他們有過爭吵，有過離開，但最後還是互相信任和互相團結，才成功跨過八十一難的重重考驗。

西遊記就像我們的人生，不過我們的人生可不是“八十一難”那麼容易，無論怎樣，我們都應該學習《西遊記》唐僧師徒四人勇敢前進、鍥而不捨、腳踏實地等精神。人生處處充滿精彩，願我們每個人都能活出孫悟空的瀟灑無懼、豬八戒的善良憨厚、沙僧的樸實無華、唐僧的沉著冷靜

觸動就是要想成功，就得經歷九九八十一難，只能一步一步腳踏實地的走下去，毫無捷徑可言。就如西遊記裡取西經而言，孫悟空一個跟斗能翻十萬八千里，按理說他把唐僧一帶，一念之間就能到達西天，可是並不行。

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樊登讀書講解過西遊記，他說取經 其實從頭到尾都只是唐僧一個人。孫悟空神通廣大，更會七十二變。孫悟空就是唐僧的 心，因為心猿，而意馬則應該是小白龍，豬八戒風流好色，這不就是人的慾望嗎？人有七情六慾，這是不可避免的。而沙悟淨每次遇到什麼事總是最冷靜的，故，沙悟淨就是唐僧的理性。取經路上的妖怪，就是我們通往成功之路的阻礙，沒有捷徑可以繞過去，只能一步一步去克服。所以每一次唐僧師徒打敗妖怪就是克服遇到的苦難。

所有的付出，都不會徒勞無功。只要有付出，就會有收穫。就像唐僧師徒，最終取得了西經一樣。不管路程多麼艱苦，更是困難重重，但是，當我們成功那一刻，所有的付出都是值得的。

給我觸動最大的是：小時候總把《西遊記》當做神魔小說看待，最希望自己是孫悟空，可以七十二變，有筋斗雲、金箍棒，能夠大鬧天空；後來才發現這本書講的是一個人的修行故事，在告訴我們什麼樣的人才能取到真經。

是誰取得了真經？是唐僧

雖然我們都喜歡孫猴子，也拍了很多很多的大聖相關的電影、動畫片、電視劇，但不可否認的是，《西遊記》的故事核心並不在猴子身上，而在唐僧身上。沒有現實裡玄奘西行印度取經十幾年回來的故事，就沒有《西遊記》的核心：“貧僧從東土大唐而來，去往西天取經，途徑貴寶地……”，

每個人在幹一件事情的時候，都必然有一個目標，只是有些人完成了目標，有些人放棄了目標；但是沒有定目標的人，肯定完不成。

親身經歷說明訂立真實目標的作用

為什麼我對此非常看重呢。我曾經減肥過三次（其實現在也還在減肥），第一次定下目標時候有旁人給我輔助，而且也一直告訴自己不能讓錢白花了，就減肥成功了；第二次是半年以後又變胖了，重新減肥，告訴自己每一個階段減多少斤，每週每週覆盤跟進，從吃的到訓練，都按進度走，最後也成功了；等到今年減肥的時候，滿口喊著減肥，三天打魚兩天晒網的，就一直沒有成功。為什麼，因為我喊著減肥的這個口號，是一個“虛假的目標”，所以我行動不足。

前階段有個朋友說，“我要減肥一個月減肥20斤這是一個虛假的目標！”因為它不考慮實際；而喊著“我要減肥！”是一個更加空想的目標，因為連幾斤都沒定！而“一個月減肥10斤，每週減肥2.5斤，每週計劃什麼並執行”這才是真實目標。

我想，唐僧的終極目標是去西天取經，而階段性目標是路過並求得通關文牒，一個國家一個國家的過去。在這中間遇見的妖魔鬼怪都是阻礙，就像我面對一條街的好吃的一樣，如何克服和闖過難關，完成每個階段性目標，才能取到真經！

是的，我現在還是喜歡孫猴子，因為他獨一無二；之前看《大聖歸來》的時候我還會為猴子感動，但是我也認識到，做人要成為唐僧，有目標才有動力，畢竟人家是師傅嘛！

《西遊記》是中國四大名著之一，也是伴隨我兒時成長的一部神話劇。它主宰了我整個童年的時光，每天準時守候在電視機前，隨著片頭曲的到來，我都激動不已。直到現在我還時不時翻出來重溫那時的經典。這部神話劇給我的感觸很多，最大的感觸是給我們傳遞了做一件事一定要堅持，不怕苦，不怕累。

西遊記

最讓我記憶猶新的片段

《西遊記》給我最大的感觸

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

隨著年齡的增長，每次讀西遊記都給我帶來不一樣的感覺，小時候以為西遊記只是一個打妖怪，保送唐僧西天取經的故事。後來才發現，其實這是一場人生的經歷，一場修心的旅程，一次堅持不懈的奮鬥。

孫悟空只是一個神的存在，從他出生的那一刻起，就註定了他與常人不一樣的經歷，面對一次次的妖魔鬼怪，面對一次次不被別人所認可的行為，面對一次次師兄弟的挖苦。他沒有放棄，雖說他也有很多的不耐煩，面對師傅的一次次的不認可，他也想與他的師傅為敵，但是在正道面前，他還是一次次的站在了他師傅的這一邊。他也有抱怨，為什麼偏偏選中了他？為什麼又讓一個曾經大鬧天空的人，卑躬屈膝的服從於別人？為什麼讓一個無知的凡人去幹擾他的行為？

可是命運選擇了他，像她這樣一個無所不能的人。最後還是鬥不過命運，改變不了自己的生命，還是要服從於別人。你可曾想過？當年一個放蕩不羈的戰士，現在卻只能做別人手下溫柔的羔羊，這是怎樣的一個新路的經歷？又經歷了怎樣的心理鬥爭？

三打白骨精，悟空是擁有著火眼金睛，一眼就看透了那是妖怪，而唐僧是凡人，又怎能判別出妖怪的圈套？唐僧選擇相信了妖怪，而沒有選擇相信悟空，在這樣不被人相信的情況下，他依然相信正道保衛唐僧。

悟空也在替自己辯解，或許他也在思考這樣值不值得？不光面對唐僧，還有師兄弟之間的不信任，還有八戒事不關己高高掛起的心思。唐僧的緊箍咒終於讓悟空的心涼了，他迫不得已，懷著一顆傷心的心情回到了自己的花果山。他也有委屈，他也許會疑惑，他也想過和唐僧斷絕師徒關係。

但是，當唐僧明白了這一切，想要找回他的時候，他放下了自己的任性，依然回到唐僧身邊，保護他。這一次，悟空或許也明白了，西天路上凶險萬分，不光有妖怪，還有一個團隊內部的鬥爭，一個團隊內部的不信任。

在青牛怪那一章節，可算得上是悟空遇到的最大的一次困難，唐僧他們不聽悟空的勸告，誤入妖怪的洞穴，青牛怪憑藉他的法寶——金剛琢，讓悟空吃盡了虧。悟空並不陌生，這就是他當年大鬧天宮時，太上老君用來降伏他的，這個鐲子已經讓他吃了一次虧。

他想盡了辦法，用盡了手段，一次次的上天請救兵，一次次的失敗，一次次在失敗後不放棄的鬥爭。他的精神值得我們學習，他的方法值得我們借鑑。正如學習的我們，也應該多換幾個思路的思考，變換著方法學習。

但是回想開頭，悟空大鬧天空的時候，面對天庭的10萬天兵天將，他毫無畏懼。因為他不想受壓迫，他想反抗，她想自己決定自己的命運。可是一個人終究是渺小的，力量也是有限的，他失敗了，面臨的慘痛的代價。但他放棄了嗎？他沒有，雖然過去了500年，已經物是人非，但是，他最終還是保衛唐僧，到達了西天，修成了正果。

這也許是作者對當時社會的反抗，悟空寄託了作者美好的願望，象徵著作者不屈的鬥爭，暗示了作者對當時社會的不滿。人民遭受官府的壓迫，學者的生活更是慘不忍睹，敢怒不敢言。他們只有把這種內心的怒火，放到文章上，希望讓後世人記住，他們當時受到的困苦。

對於後世的我們，難道就沒有啟發嗎？我們應該為悟空，那樣堅持不懈的精神所感動。面對父母，面對老師，面對同學，面對考試，面對學習，面對我們即將到來的高考，難道不應該向他們學習嗎？難道不應該讓他們的精神，在我們的身上發揚光大嗎？前途是迷茫的，但是隻要努力總會有希望。只要堅持，總有一天會成功。不放棄，你就是強者。放棄了，你就一無所得。

一部名著，看似與我們無關，但他們影響著我們的生活，影響著我們的思想，也逐漸著成就我們，九九八十一難，九九歸真，難道我們在學習上不也經歷著這樣的考驗？再堅持一下，前途總會柳暗花明。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

《西遊記》作為中國四大名著之一，自然沒有隻描寫單純的神話故事，作者在字裡行間，都向我們透露出了他想表達的真實意圖。西遊記中，沒有好壞之分，只有弱肉強食。在孫悟空如火如荼地進行著斬妖除魔的大業時，大家是否有留意到那些被我們忽略的情節，從哪些情節中，我們可以看到一個更加真性情的妖怪，還有道貌岸然的玉皇大帝。

可是，玉女投胎之後卻成了公主，並且完全忘記了和奎木狼的前世約定，而單純的奎木狼也沒辦法，他只有把公主擄走，希望時間和自己的真誠打動她。可是在公主眼裡，奎木狼只是一個粗俗的妖怪，打心眼裡厭惡。他明知道公主有意放跑唐僧，他還是忍著長生不老的誘惑，主動把唐僧放了；在和豬八戒打架的時候，黃袍怪能因為公主叫他一聲，他就棄戰而逃，黃袍怪真的是好男人一個。

玉皇大帝一氣之下，當即下旨：米山高十丈，小雞慢慢吃；面山二十丈，小狗慢慢舔；粗壯的黃金大鎖，油燈慢慢烤，等米麵吃光鎖鏈燒斷的時候，再給鳳仙郡降雨。玉皇大帝一發怒，果然是不同凡響，輕而易舉就餓死幾萬人，而且凡人們還不知道原因，一直供奉著老天。如果不是孫悟空前去解決，恐怕還要餓死幾萬人，最可氣的是，玉皇大帝還死不認錯，堅決不給百姓一個交代。

請問《西遊記》你看了幾遍？

不論看了幾遍……都還值得你再看一遍，

長大之後再讀《西遊記》，我發現其實《西遊記》壓根兒就是唐僧個人的修佛過程。

《孟子·告子章句上》中有一句“學問之道，求其放心”，

意思是做學問其實也沒有什麼大道理，就是將丟失的本心找回來而已。

豬八戒代表的是唐僧作為一個普通人的慾望。

豬八戒看到美女、美食、金錢都會犯錯，可是唐僧並不會去管豬八戒，也不說他。

我們對自己的慾望犯下的錯誤總是會比較寬容一些。

沙僧的名言因為春晚變得家喻戶曉：

“師傅，二師兄被妖怪抓走啦！”

“大師兄，師傅被妖怪抓走啦！”

這個段子流傳很廣，觀眾對它的接受度很高，覺得沙僧好像就是那樣。

他說的每一句話都是對的，但是很無趣。

他就只知道幹活，挑著擔子無怨無悔。

他代表的就是唐僧的理性和邏輯。

白龍馬代表的則是唐僧的意志，無論團隊中的其他人表現如何，是精誠合作還是鬧著散夥，

白龍馬都是一定要去取經的。

心如果沒有經過修煉，時時刻刻處於原始狀態，就不會有清明通透的時候，總是處於矇昧原始的狀態。

只有修成正果，才會真正不受約束，獲得大自在。

趁早兒念個鬆箍咒，脫下來，打得粉碎，切莫再去捉弄他人。

菩薩說：當時只為你難管，故以此法制之。

今已得道成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！

你試摸摸看。

《西遊記》與《紅樓夢》《肖申克的救贖》《教父》等這些中外的經典文學作品一樣，塑造了諸多角色的豐滿形象；

其實說的都是人心，人所有的束縛也來自內心；

所以，即便星移斗轉，時移世易，仍被今天的人們記起和談論。

“一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書；是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。”

---義大利文學家卡爾維諾《為什麼要讀經典作品》

簡單地說，經典的價值，就在於你總是會從中找到新的東西，

所以經典是怎麼讀都讀不盡的。

按照我的理解，一部經典作品必然包含了某種接近“事物本質”的東西，也就是某種根源性的東西，

所以世間千殊百異的人、事、物，最後都可能和這個根源性的東西發生共振。

一部經典作品，就像一道特殊的光源，不同時代的讀者去賞析它時，都會被這道光源照見內心中不曾被照亮的部分，

即便是同一個人，在不同的人生階段去讀它，也會因為想法和境遇的改變而被照亮內心中不同的地方。

“對於會自然消亡的事物，

生命每增加一天，其預期壽命就會縮短一些。

而對於不會自然消亡的事物，

生命每增加一天，則可能意味著更長的預期剩餘壽命。”

---塔勒布 《反脆弱》的“林迪效應”。

一部經典流傳得越久，它就越可能在今後更長的時間內傳承下去，繼續發揮它的價值。

就如同常青樹，總是會長出新的葉子。

隨著網際網路漸漸主宰人們的生活，今天越來越多的人開始忽視經典的價值。

一個全民熱議的話題通常也只能維持一兩天的熱度，隨後就歸於沉寂。

這些碎片化、無價值的資訊干擾了我們對真正有意義有價值的資訊的判斷。

時間飛逝，

如一名攜帶緊急訊息的郵差。

但那隻不過是我們的比喻。

人物是杜撰的，

匆忙是假裝的，

傳遞的也不是人的訊息。

----波蘭著名女詩人辛波斯卡《一粒沙看世界》

童年蕩千秋時看完的《西遊記》，

當你歷經世事後，以“過盡千帆皆不是” 的心境再看這些經典時，

必定會將心沉下來，看清這個世界，傾聽自己和他人內心的聲音；

傾聽之前深呼吸，清除私心雜念，放下偏見，只留下平靜的心。

人生那麼短，路又那麼長，你好好走就是了。

小時候看《西遊記》是神仙和妖怪之間的對決，最終各路神仙戰勝了妖怪在西天取得真經，崇拜悟空的七十二變、騰雲駕霧、降妖除魔、被豬八戒的貪色貪吃貪財套色經常逗笑，被沙僧的“”大師兄！師父被抓走了！而感到緊張，對各種妖怪的法術和寶貝感到好奇！它陪伴了無數7080的童年或者少年，回味無窮！

轉眼人到中年，加上對儒釋道國學文化的認知和研究，再看《西遊記》則是一部治心的經典，唐僧代表如如不動的心，無論如何處境都是那一句“我是從東土大唐而來，去往西天取經的唐三藏”直接畫龍點睛的指出人生需要搞清楚的三個話題“我是誰”“我從哪裡來”“我到哪裡去”的問題，寧可向西一步死，不會向東一步生，這種堅定的方向和決心和意志、在遇到所有困難後的不畏懼，提醒人們，選擇了一條正向利他為人的事業或者人生，就必須全力以赴，無論有九九八十一難還是千難萬險，都應該義無反顧的為了真經和真理而前行，無論是心猿意馬，貪戀慾望還是所有紅塵阻礙，都堅持走下去，直到修成正果…

這是一部偉大的治心經典！

《西遊記》首次播放的時候我大概10歲左右，家裡是黑白電視。後來又重播很多遍，我也每一遍都看。應該說給我最大的觸動就是他們這個團隊吧，唐僧就是三藏法師，他就是領導，知人善用，懂得寬容、制約，作為三藏法師的話呢，堅定目標與方向，西天取經，就是唯一目的。九九八十一難也不退初心。大徒弟就是悟空呢，其實悟空的這個詞在佛學上講的話，就是基本上已經接近於證道了，就像一個人的修行過程。從心魔到明心見性的過程，所以它最後的成果就是，鬥戰勝佛。那麼像八戒，也佛家在家弟子受持的戒律的一種，就是《八關齋戒》，從佛教經典上來說，佛弟子受持八關齋戒，基本上不會退墮的了，也就是有了一重保護。所以儘管朱二哥好吃好喝好色，最後還是能做個淨壇使者。還有悟淨，也就是沙和尚。沙和尚應該算是修行人中鈍根漸修的一種。沒有大智慧，貴在聽話照做，堅守本心，孝順師父。最後也能成就善果，悟淨本心。小白龍呢，因為當初的錯誤，被體罰，完成使命後回到東海，也就是雖然跟了一路，做了苦力 可是因為沒有明心見性，也沒有受持戒律，最後還是回到了善道，而善道是不究竟的，從佛學上來說就是還沒有出離。其他那些妖魔鬼怪呢，是為了給證道路上設定的障礙，而那些菩薩神仙大能呢，相當於善緣、貴人、導師，適時的給予這個團隊指導、修正與幫助。所以在我看來，《西遊記》是一本修行的手記，也是團隊相互彌補合作的典型，當然也有人說是還有時事的一些暗喻，我也就不一一列舉了。給我最大的觸動是吳老師一定是一個修行者，他的領悟力也是非常好的，當然更重要的是他應該參照了三藏法師的《大唐西域記》，也就是在前人的基礎上匯入自己的一些思維，也算是比較早期的模仿秀了。

最近看了一篇有關世界疫情的報道，引用到這篇討論裡感覺挺合適，我分享下。《西遊記》年少時看的是熱鬧，看不懂，看不真；年長後，看的透，看的清，看的是人生，深以為然。 在《西遊記》中，唐僧師徒歷經九九八十一難，才終於到達西天取得經書。 這一路遇到了大大小小近百個妖怪，卻獨有“白骨夫人”最為人熟知。 知乎上曾有人問：“為何白骨精在民間的名氣比其他妖怪大？”底下有個精準又高讚的回答： 因為這一集裡，我們第一次為孫悟空流淚，第一次開始痛恨唐僧。第一次發現，原來大鬧天宮的孫悟空也會窩囊得要命；悲天憫人的唐三藏，也有多疑、絮叨、控制慾強的陰暗，太多的第一次出現在這裡。人性之複雜，在這一集裡展現得淋漓盡致。 也正是從“三打白骨精”的故事裡，我們才深深懂得： 原來，人際關係才是一門高深至極的學問。 而要想真正認識一個人，必須要學會這三點。看人不能只看表面看人不能人云亦云看人不能帶有偏見 作為唐僧的第一個徒弟，孫悟空可謂是忠心耿耿，為了師傅的安危上刀山下火海也在所不惜。 可偏偏這麼一個值得萬份信賴的人，卻在這一回中，因為一個妖怪而被師傅誤解，含淚拜別而去。 很多人看到這兒時，莫不為悟空鳴不平，可又對八戒的讒言小心眼、沙僧的冷漠、唐僧的執拗無可奈何。 為什麼他們都寧願相信一個不知底細的外人，也不肯相信悟空呢？

白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們全部打死，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。

　　此外，白骨精也象徵人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能慾望，所以豬八戒開始挑撥離間；使人迷失了自己的內心，所以唐僧把孫悟空趕走了，看人不經大腦思考，只憑外貌舉止、言語閒談，就斷定一個人是好是壞，正是人際交往中的大忌。

“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。如果看人只看表面，勢必會遠君子、親小人，給自己埋下禍根，帶來不可預估的災難。