忽必烈的晚年，他的個人生活也遭遇了一連串的挫折和不幸。他最鍾愛的妻子察必在1281的去世使忽必烈陷入孤獨和痛苦之中。察必所生的兒子真金早已被立為皇太子。察必還是忽必烈妻子當中唯一在太廟中立有牌位的女人。在忽必烈統治初期，察必是一位不可或缺的助手。也許是純粹的巧合，但是不可否認，在她死後，忽必烈個人，乃至整個中國都遭受了一系列的激烈變故。察必或許不能防止這些災難的發生，但是她也許能夠發揮自己的影響力，遏制忽必烈當時做出的一些稀奇古怪的決定。
南必在察必去世後成為忽必烈的正妻。她是察必的一個遠房親戚。可能是察必知道自己的健康狀況惡化後，親自選定她做自己的繼任者。遺憾的是，我們對她的繼任者的瞭解遠不如對她的那麼多。據說，在忽必烈日漸衰老的時候，南必曾自己做出重要的政治決定。可能因為對察必和其他親屬去世感到憂傷和失望，忽必烈晚年很少見人，他的朝臣不得不透過南必向他呈送報告，而她則把忽必烈的決定和命令轉告給他們。漢文史料顯示，忽必烈在病重時，曾允許她以他的名義釋出詔令，但他們並沒有指出哪些具體決定是由南必做出的。和當時其他許多蒙古皇后和貴族一樣，她個人是非常自信的，在政治上是很有影響力的。
關於忽必烈其他妻子的記載很少。傳統上，蒙古可汗有四個斡耳朵，忽必烈也不例外。他的第一個妻子帖古倫，在他1260年成為大汗之前就去世了。他的最著名、最有影響力的妻子，察必和南必，同屬於第二斡耳朵。察必給他生了四個兒子，南必給他生了一個兒子。察必的兒子真金被選定為忽必烈的繼承人，另一個兒子朵兒只，先於他父親而死。其他兩個兒子，忙哥剌和那木罕，都未被選定為繼承人。但是，我們看到，忽必烈對他們有足夠的信任。忙哥剌被立為安西王(今陝西省)，那木罕則是北安王。忽必烈曾派遣他們參加了幾次重要的軍事遠征。他的其他幾個兒子，其中包括脫歡，也承擔了重要的軍事任務，但是他們也受到了被征服地區文化的影響。例如，忙哥剌的兒子和繼承人阿難答，就是在一個穆斯林家庭中被撫養長大的。而且，根據拉施都丁的記載，在他成年以後，他使自己率領的十五萬軍隊中的大多數人皈依了伊斯蘭教。對於南必的兒子，我們一無所知。同樣，對忽必烈第三和第四斡耳朵的妻子，除了她們生了另外七個兒子外，其他方面的情況我們也是一無所知。
察必無疑是忽必烈最鍾愛的妻子，她的去世和皇太子真金在1285年的英年早逝，不僅令忽必烈心碎，而且破壞了他的皇位繼承計劃。察必的突出地位可以由下列事實證實：在忽必烈所有妻子中，只有她的畫像留存了下來，這幅畫像是由漢人和蒙古畫家聯合繪製的。這無疑部分解釋了為什麼忽必烈晚年在決策方面會反覆無常，那是因為他對察必的去世感到深深失望。
同樣使他感到悲哀的還有他最喜愛的兒子真金的去世。真金是他親自選定的繼承人，他曾精心培養他，以便將來承擔大汗和中國皇帝的重任。真金的老師由當時一些最著名的人物擔任，他所學習的科目從中國歷史到佛教，無所不包，這一切使他完全有能力承擔統治帝國的重任。然而他剛過四十歲便去世了，這場變故使忽必烈心灰意冷，並使整個朝廷充滿陰鬱的氣氛。真金的兒子鐵穆耳後來被選定為忽必烈的繼承人，並於1294年成為中國皇帝，號成宗。
忽必烈的女兒只有兩位在歷史上被提及過，我們不清楚他到底一共有幾個女兒。不過，這一代年輕的蒙古宮廷女性對政治的影響微乎其微。從成吉思汗的母親訶額倫開始，一直到察必，蒙古女性都是很強有力的。然而，忽必烈的女兒在政治上沒有發揮過任何作用。或許她們受到了漢文化的影響，而漢文化嚴禁婦女參政，並極力限制她們的政治影響。另一方面，也許忽必烈的女兒根本就對政治缺乏興趣。不管最後的解釋是什麼，中國史學家只記載了忽必烈兩個女兒的名字。據記載，妙嚴是一位虔誠的佛教徒，她成了一位尼姑，住在北京西山的潭柘寺，死後葬在那裡。她拜觀音菩薩，“日夜熱心事佛，虔誠地叩頭，以至於石階上她的額印和腳印清晰可見”。她的畫像曾懸掛於這所寺廟的殿堂上，一本印刷於1935年的北京指南說，當時她的畫像還原封不動地掛在那裡。忽都魯揭裡迷失是忽必烈的另一個女兒，她也在歷史上留下了自己的名字。正如前文所述，她父親用她達到了自己的政治目的。他把她嫁給了高麗國王，這場婚姻加強了元廷和它的高麗屬國的聯合。對忽必烈女兒的其他故事我們知之不多，但是可以肯定，她們無法和忽必烈同時代以及以前的那些自信且富有個性的其他女性相比。
忽必烈的晚年，他的個人生活也遭遇了一連串的挫折和不幸。他最鍾愛的妻子察必在1281的去世使忽必烈陷入孤獨和痛苦之中。察必所生的兒子真金早已被立為皇太子。察必還是忽必烈妻子當中唯一在太廟中立有牌位的女人。在忽必烈統治初期，察必是一位不可或缺的助手。也許是純粹的巧合，但是不可否認，在她死後，忽必烈個人，乃至整個中國都遭受了一系列的激烈變故。察必或許不能防止這些災難的發生，但是她也許能夠發揮自己的影響力，遏制忽必烈當時做出的一些稀奇古怪的決定。
南必在察必去世後成為忽必烈的正妻。她是察必的一個遠房親戚。可能是察必知道自己的健康狀況惡化後，親自選定她做自己的繼任者。遺憾的是，我們對她的繼任者的瞭解遠不如對她的那麼多。據說，在忽必烈日漸衰老的時候，南必曾自己做出重要的政治決定。可能因為對察必和其他親屬去世感到憂傷和失望，忽必烈晚年很少見人，他的朝臣不得不透過南必向他呈送報告，而她則把忽必烈的決定和命令轉告給他們。漢文史料顯示，忽必烈在病重時，曾允許她以他的名義釋出詔令，但他們並沒有指出哪些具體決定是由南必做出的。和當時其他許多蒙古皇后和貴族一樣，她個人是非常自信的，在政治上是很有影響力的。
關於忽必烈其他妻子的記載很少。傳統上，蒙古可汗有四個斡耳朵，忽必烈也不例外。他的第一個妻子帖古倫，在他1260年成為大汗之前就去世了。他的最著名、最有影響力的妻子，察必和南必，同屬於第二斡耳朵。察必給他生了四個兒子，南必給他生了一個兒子。察必的兒子真金被選定為忽必烈的繼承人，另一個兒子朵兒只，先於他父親而死。其他兩個兒子，忙哥剌和那木罕，都未被選定為繼承人。但是，我們看到，忽必烈對他們有足夠的信任。忙哥剌被立為安西王(今陝西省)，那木罕則是北安王。忽必烈曾派遣他們參加了幾次重要的軍事遠征。他的其他幾個兒子，其中包括脫歡，也承擔了重要的軍事任務，但是他們也受到了被征服地區文化的影響。例如，忙哥剌的兒子和繼承人阿難答，就是在一個穆斯林家庭中被撫養長大的。而且，根據拉施都丁的記載，在他成年以後，他使自己率領的十五萬軍隊中的大多數人皈依了伊斯蘭教。對於南必的兒子，我們一無所知。同樣，對忽必烈第三和第四斡耳朵的妻子，除了她們生了另外七個兒子外，其他方面的情況我們也是一無所知。
察必無疑是忽必烈最鍾愛的妻子，她的去世和皇太子真金在1285年的英年早逝，不僅令忽必烈心碎，而且破壞了他的皇位繼承計劃。察必的突出地位可以由下列事實證實：在忽必烈所有妻子中，只有她的畫像留存了下來，這幅畫像是由漢人和蒙古畫家聯合繪製的。這無疑部分解釋了為什麼忽必烈晚年在決策方面會反覆無常，那是因為他對察必的去世感到深深失望。
同樣使他感到悲哀的還有他最喜愛的兒子真金的去世。真金是他親自選定的繼承人，他曾精心培養他，以便將來承擔大汗和中國皇帝的重任。真金的老師由當時一些最著名的人物擔任，他所學習的科目從中國歷史到佛教，無所不包，這一切使他完全有能力承擔統治帝國的重任。然而他剛過四十歲便去世了，這場變故使忽必烈心灰意冷，並使整個朝廷充滿陰鬱的氣氛。真金的兒子鐵穆耳後來被選定為忽必烈的繼承人，並於1294年成為中國皇帝，號成宗。
忽必烈的女兒只有兩位在歷史上被提及過，我們不清楚他到底一共有幾個女兒。不過，這一代年輕的蒙古宮廷女性對政治的影響微乎其微。從成吉思汗的母親訶額倫開始，一直到察必，蒙古女性都是很強有力的。然而，忽必烈的女兒在政治上沒有發揮過任何作用。或許她們受到了漢文化的影響，而漢文化嚴禁婦女參政，並極力限制她們的政治影響。另一方面，也許忽必烈的女兒根本就對政治缺乏興趣。不管最後的解釋是什麼，中國史學家只記載了忽必烈兩個女兒的名字。據記載，妙嚴是一位虔誠的佛教徒，她成了一位尼姑，住在北京西山的潭柘寺，死後葬在那裡。她拜觀音菩薩，“日夜熱心事佛，虔誠地叩頭，以至於石階上她的額印和腳印清晰可見”。她的畫像曾懸掛於這所寺廟的殿堂上，一本印刷於1935年的北京指南說，當時她的畫像還原封不動地掛在那裡。忽都魯揭裡迷失是忽必烈的另一個女兒，她也在歷史上留下了自己的名字。正如前文所述，她父親用她達到了自己的政治目的。他把她嫁給了高麗國王，這場婚姻加強了元廷和它的高麗屬國的聯合。對忽必烈女兒的其他故事我們知之不多，但是可以肯定，她們無法和忽必烈同時代以及以前的那些自信且富有個性的其他女性相比。