說一個一般人想不到的事情。東嶽是五嶽之首是因為東嶽大帝。

東嶽大帝是中國古代歷史文化中，出現時間很早的神靈。考慮到中國在夏之前是祭奠天空，星星。祭奠地鬼習俗不會晚於商朝，也就是說，東嶽大帝最晚出現於商朝。

商朝經濟發達，重商，但是有個精神的迴歸寄託，就是東嶽大帝。商朝充滿巫鬼信仰，那麼鬼的歸宿是哪裡？答案就是東嶽大帝。東嶽大帝從商朝開始就是陰間統治者，而且地位超然，有陰界之主的地位。絕不是什麼神仙可以比擬的，東嶽大帝是超越神的存在。

東嶽大帝

西方社會，宗教身份和政治身份是分開的，所以西方世界有教皇，也有皇帝。但是東方身份，皇帝是政治、軍事、宗教三合一的身份，所以皇帝本人承擔著大祭司的職責。而且有意思的是，在漢代，皇帝開始只負責祭天，像西方式的偶像崇拜在中國淪為巫祝禮儀，是落後的象徵，雖然在民間還有市場，但是難以登上大雅之臺。

政治上，皇帝的最高身份繼承於天子。

皇帝本身其實是行政權的高度統一，從法理上意義並不大。

軍事上不是每個朝代皇帝都是軍事最高長官，但是在中國古代很多時候皇帝是具有最高指揮官的身份的。

皇帝因為承擔著祭祀功能，那麼就有祭祀物件。皇帝的祭祀主要物件是天，主要祭祀地點是明堂，明堂的樣子有屋頂的，就是天壇，也有沒有屋頂。在皇家，皇家先祖與天的身份相同，所以皇帝只祭祀皇家祖宗，以及天。只有特別興盛的時代，皇家才會祭祀地，這就是封禪。其中封是祭天，禪是祭地。皇帝祭祀的時候，需要穿戴正裝，就是冕旒冠那一套特別正式的服裝。

皇帝祭天要穿戴最豪華的衣著

為什麼封禪會多選擇東嶽泰山？不是因為泰山是東嶽，而是因為東嶽大帝是陰間之主。皇帝祭祀東嶽，意味著皇家會供養陰間之主，這種舉動有讓天下安定的意思。所以東嶽大帝才是重要的，泰山是沾了東嶽大帝的光，因為泰山是東嶽大帝的道場。

皇帝封禪東嶽，目的是在安撫黎民百姓。皇帝掌控萬民，而且又通過祭祀的方法讓陰間之主與皇家結盟，目的是讓黎民百姓安貧樂道，不要有妄舉動。

中華正統中，封禪主要在泰山，但也有在嵩山的，比如武則天。

其實中國歷史最著名的非泰山的封禪是霍去病的封狼居胥。

在漢朝時期，匈奴代表的草原勢力和大漢王朝的農耕勢力進行激烈的碰撞。漢高祖自以為自己是親手打下來的天下，擁有天下正統。但是沒想到北上的漢高祖被匈奴的冒頓單于直接堵在了大同城外的白登山。單于的意思就是天子，皇帝的天子之名源自中國法理基礎。冒頓單于是草原正主之後。也就是說，在冒頓單于眼裡，自己是真正天子，劉邦不過是暴發戶的兒子。所以冒頓單于在白登山圍困劉邦，就是警告劉邦，你沒啥了不起，我冒頓單于才是皇親貴胄真正天子。劉邦不得已和親進貢改善與匈奴的關係。

冒頓單于

在此之時，草原大興祭天之道。草原的明堂大多沒有房屋，而是在草原曠野舉行，而且要點燃聖火。嚴格意義上來說，草原的儀式只有祭天，沒有祭地。

改變這一切的是漢武帝。漢武帝手下衛青霍去病都是能征善戰大將，特別是霍去病，打破匈奴不說，而且在狼居胥山上進行封禪，用實際行動告訴草原，大漢才是天下正統，天子之名，只在大漢。

霍去病封狼居胥

而漢武帝開始的祭祀泰山的行為，在草原上也引起很大轟動，因為漢武帝是同時祭天祭地，在漢人皇帝心中是黎民百姓的地位的，哪怕那麼卑微。所以絲綢之路上諸國都服從大漢調遣。自此匈奴不敢再稱單于，改為可汗，相當於國王。

在泰山封禪祭天和泰山神的關係並不大。在泰山封禪祭天是因為泰山有東嶽大帝，是陰間之主，連皇家都敬畏。在中國古代的文化體系中，五嶽是五座大山神，正牌的真龍天子是天上的星宿，與神是平級的。所以皇上並不畏懼山神，但是畏懼東嶽大帝。

五嶽之名源自漢武帝，本身也是漢武帝分封的，是中國古代封建制度的一部分。

五嶽的具體位置一直有爭議。比如北嶽，中原王朝認為在河北保定一代，但是草原王朝認為在山西大同附近。因為北嶽對於草原王朝有特殊意義，山西大同一直是中原門戶，對於草原人來說，能夠得到大同人的認可，本身也是自己文明的標誌。所以在亂世，北朝都會最早在山西大同的北嶽恆山附近舉行祭天大禮，表示進入文明前進一大步，再一步就需要封禪（即同時祭天祭地）。今天山西大同至今還保留古代最早的明堂遺址，西安、洛陽明堂都是據此發展起來的，而集大成者，則是北京紫禁城的天壇。它們的功能都是祭天。

大同明堂遺址

而泰山、嵩山的地位則是封禪，比祭天還要高一些。祭天是年年舉行的，但是封禪非國泰民安做不到的。

泰山封禪大典

當年天不怕地不怕一窮二白的光武帝，因為自己白手起家，斗膽上起泰山封禪，還被別人罵了。其實按說光武帝劉秀的功績也是不錯的老，既然都不夠格。在當時的漢朝人們看來，你劉秀還是不夠格的，得秦皇漢武這樣的帝王才有資格。後來乞丐出生的朱元璋也想去，被人勸住了。

可笑和諷刺的是，到宋

朝的時候，有一位皇帝上起過一次，一下子就拉低了泰山的層次感，以至於後面的這些皇帝都沒太把泰山當回事了。因為這個上起的皇帝叫趙恆 ，他幹過一件事，讓後面的皇帝都不恥以之為伍，他去過的泰山都被拉低了檔次。他當年貪生怕死，畏敵如虎，在己方戰鬥十分有利的情況下既然放棄攻擊遼兵，與遼兵求和，還簽訂了不利於自己的“檀淵之盟”。

因為泰山處於華北平原與山東平原，古代中國的政治文化中心都在河南河北山東一帶，而泰山是這一片目測最高的山，泰山頂上可以俯瞰齊魯平原，可以看到東海，所以古人認為泰山是五嶽之尊。秦始皇統一六國後，為了宣揚武力，鎮壓山東六國的反抗，登泰山封禪，後世帝王跟隨秦始皇腳步，所以都尊崇泰山。

根據古代神話文獻述異記所說，盤古開天死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。自然泰山就為五嶽之首。

而古代祭祀選在泰山因為古時候崇拜山神，而東方是陽升之地，古人認為這是萬物起源的方向，也是和上天最接近的方向，再加上各個皇帝都在泰山給自己封神更加增大了泰山神性。

五嶽中泰山在東方 東方為太陽升起的地方 太陽為天之子 在東方祭天 暗指自己就是天之子 與天更加接近 還有東方在五行中是草木興盛之地 代表了生氣希望 也暗指自己的王朝充滿生氣希望

先秦時期，政治中心在中原地區，所以才有東夷西戎南蠻北狄的說法。

泰山乃中原地區最高峰，所以是五嶽之首。

古代祭天都是名山大川隨便搞，並不是每個皇帝都有資格祭泰山的。

古代皇帝主要是祭祀皇天后土，都是求王朝萬年，沒啥別的求的。

我瞭解泰山在7000年前後有過北新文化和大汶口口文化和龍山文化。泰山海拔1532.7米，因其高被古人視為直通帝座的天堂，被百姓崇拜，帝王告祭的神山據有關資料記載，從秦始皇到清朝前後共有13位帝王親臨泰山，登山封禪祭祀。

神話傳說

傳說在很早很早以前，世界初成、天地剛分有個叫盤古的人生在天地之間，天空每升高一次大地，每日厚一丈，盤古也就每日長一尺，如此反覆日復，天高地厚，盤古也長得極高，他老了之後，他的呼吸化作了風，呼吸的聲音化作了雷鳴，他的頭部變成了泰山，所以泰山就被稱為至高無上的天下第一山，成為五嶽之首。

當然，這也只是神話傳說，大家如果有機會也可以去登一下泰山，感受一下杜甫《望嶽》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

我們國家地域遼闊，擁有著數不勝數的自然風景，旅遊資源十分豐富，美景確實能給人帶來不一樣的感受，無論是緩解壓力，還是改善心情，都是一個很好的方式，而旅遊現在漸漸成為大家最喜歡的休閒方式，我們可以看到，每逢節假日，各個景點幾乎都是人山人海，而中國也是不斷的完善景點，但最受大家歡迎多的自然還是那些優美的自然風光了。

首先泰山是黃河流域第一高山，其山南的的大汶口遺址和山北的龍山文化，充分說明了泰山地區是古代文明的發源地之一。

其次黃河流域經常發生洪災，而古時候人們就去泰山躲避災害，使得人們對泰山更加神話。

另一方面古時候有許多文人墨客經常登頂泰山，留下了血多膾炙人口的名詩名句。

所以這也就造成了泰山成為了五嶽之首，而古代皇帝也認為泰山是最接近於天的一座山，是溝通神明的橋樑，這也造成了古代統治者喜歡在泰山進行祭天和封禪。

一是東南西北中，東排在第一位，泰山在五嶽最東邊。

二是齊桓公是春秋第一霸，當時齊魯文化最發達，經濟最發達，軍事最強大。