當然不是，草書中是沒有楷書筆畫的。

許多不懂書法的人，都會說：“楷書如立，草書如飛，不會立如何飛”，當然這是一種錯誤的理解，事實並非如此。

1、草書中是不能出現楷書筆畫的，無論是二王、還是草聖張旭、懷素，其草書中都找不到楷書筆畫的，也就是說，想要寫好草書，必須拋棄楷書筆畫概念以及楷書舊習。

2、眾所周知，草書起源於西漢，懷素《自敘帖》也說了：草書之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始於妙聞......此時楷書還未生出來呢，所以就不能說楷書是草書的基礎。

3、楷書是草書基礎的誤解如下：

古代沒有電腦、手機、影印機等裝置，所以寫公文、地契等等都需要用到工整的楷書書寫，所以古代只要是文人都必須寫楷書。所以這裡的基礎，不是書法意義上的基礎，而是針對實用性來講的基礎。一個楷書寫不好的人在古代是很難找到工作的（也就是當官），生活中也會如此。

其實不會楷書，也有人草書寫的很好，歷史上的張芝、懷素、孫過庭等著名草書書法家均沒有楷書流傳下來，再往現代一點，毛澤東老人家你見過他的楷書嗎？但是他的毛體字那是相當的漂亮的。

楷書需要橫平豎直的筆畫，著實工整又法度森嚴，所以很多人都以為這就是世界上最難寫的字型了，自然而然就將楷書當成了書法基礎，但是要從書法藝術性來講，楷書相比於草書、行書的美觀度真是差遠了。

謝邀，草書楷書是相對獨立，兩者用筆基本不同。 楷書用筆遲緩，重在端莊。草書用筆迅急，貴在逸動。楷書在控急養靜，側重細節，草書在動中求正，錘鍊神韻，兩者又存在一定關聯。若說修好楷書草書就能行，我看非也，楷書再好草書也不一定就行，善草書者多生於稟賦靈性，審視美之慧眼。

楷書功底硬了不一定能寫好草書。

首先，草書的起源要早於楷書。最早的草書是由隸書演化而來，這就是章草。當時的人們為了書寫快速方便，取其大略，逐漸約定成俗，形成了法度森嚴而簡約的草書。我們從出土的漢簡中可以看出其形成的脈絡。這也是很多大家提倡學習草書，要從篆隸入手的原因。楷書的形成在漢末至兩晉時期，晚於草書。

其次，真書以點畫為形質，使轉為性情。草書以點畫為性情，使轉為形質。可見，寫草書用楷書的寫法是不行的。要想寫好草書，要在字法上下功夫，既要惜墨如金，又要筆筆到位。

再次，楷書由於單個獨立存在，字與字雖有意連的趨勢，但不明顯。而草書字與字之間，既有實連，又有筆斷意連。這在章法上，草書比楷書要富於變化。

因此，楷書寫得好不一定草書寫得好！

當然，楷書寫好了，欣賞水平上去了，有助於草書的提高。

草書大家好比牛頓、愛因斯坦、霍金，這是幾百年或幾代人都不一定能出一個的；

楷書好比基礎學科，入門有法度，下一定功夫還是有模有樣的，但想開宗立派也是勢比登天。

草書的妙趣並不是寫得快，寫得放蕩不羈。草書中要有篆、隸、真、行的意態作為內容來填充草書的形態。草書是一種形式和狀態，好比是一個筐子，學識素養、情感、筆墨技巧是編筐的材料，評定這個筐好不好，不僅看外形還得有料。

大白的道理很簡單了，所以楷書不是萬能鑰匙，也不要指望學楷書就能開啟書法藝術的寶庫。

楷書是書法中的一種書體，也是所謂的書法基本功，楷書寫好了並不見得能寫好草書，這要看個人的才情和對草書的理解掌握程度。只有全面提高書法技能和知識素養，才有可能寫好草書。拿出個人一幅拙作，請各位方家指正！

以楷立草，點劃為草書的性情，宜從楷書中取;用草破楷，使轉為草書的形質，能破楷書的呆板。用筆千古不易，楷行篆隸草的筆法是相通的，往往用最簡單的筆法解決最複雜的問題。問題是人人自以為聰明，聖賢沒幾個，當規規矩矩打好楷隸正書基礎，有了技術後加入性情當能寫好草書。

問題：楷書功底硬了就能寫好草書嗎？

下面楷書寫好了，未必行草書就一定能寫的好。就像廚師的刀法好不一定炒菜好，這是同一個系統裡的兩個類別，有聯絡也有區別。

學習楷書是一個書法家必須要做的功課，很多書法愛好者都從楷書入門。但是入門之後轉學其它字型能不能寫好就不一定了，二者其實並不矛盾。

相反，長期練習楷書形成了一定的書寫習慣，反而寫不好行草書。歷代書法家楷書好的，行草書一般也可以，但是並不出類拔萃。這些最聰明的人尚且如此，何況我們普通人。同樣，草書大師，楷書一般也不會成名成家，當然王羲之算是一個個例了。

如果你的目標是寫行草書，只把楷書作為一個入門的書體，我建議你練習楷書的時間不要太長，學習一兩年，掌握了基本的結構、用筆和章法就可以了。沒有必要啊深挖，把更多的精力用在行草書上吧。

值得一提的是，學習草書，需要同時練習隸書，被譽為當代草聖的林散之曾經說過，要想練好草書，先要練習十年隸書。

草書由隸書發展而來，草書容易寫滑，多練練漢代隸書肯定是有很大幫助的。

你覺得呢？

楷書功底硬了，只能說有了基礎，但還不能寫好草書。要寫好草書，還得重零開始學。有一些人用寫楷書的經驗來寫楷書，以為把楷書的筆畫連線起來就是草書，實則荒謬！

這是為什麼呢？就說重要的一點吧，寫草書要打破楷書的結構，不能照搬照套。

例如《唐 · 柳公權 · 玄秘塔碑》中“教”字，是一個平平正正的楷體，左右結構。可是寫草書不能按這個結構來寫，怎麼寫才好看呢？請看下面例子：

這是《唐 · 懷素 · 自敘帖》中的草書“教”字，它已經突破了楷書的左右結構，變成了“品字形”結構，透過線條的穿插，變得非常優美。倘若按楷書結構寫就沒有新意了。

再來看《唐 · 柳公權 · 玄秘塔碑》中的“喜”字，這是一個上中下結構的漢字，柳公權的楷書非常精道，但草書也不能按這樣的結構來寫。

看上圖《晉 · 王羲之 · 十七帖》中的草書“喜”字，雖然也是從上到下一筆寫成，但是上半部分明顯偏左，下半部分明顯偏右，而且上半部分大，下半部分小，這樣形成了一種“位移”和“對比”，打破了楷書結構的呆板，形成了草書的空間美。

楷書功底硬，證明書之法度精工，但不證明能寫好草書。而楷書未精工，草書之點畫缺失豐腴性，草貴達情之抒胸臆。

故寫草書必有性情意氣，通俗說有豐富的情懷，草體簡便，有草法符號，草的使轉為情感的起伏，因而一筆一畫隱遁筆鋒之流變，其中展示形態不同點畫，字體現出形神具一之貌。

創作草書為了無謹飭之法，不兼帶正書，因為楷以點畫作為字的形貌，但使轉則有書者之秉趣之味，草體中點畫有或無、多或少彰顯書者個性有異，因此草書使轉之線為特徵。離開使轉不成草書。

因此寫草必有離開楷書點畫之固法，需要破開點畫，拉成線條而隨心性縱橫使轉。或柔或剛，或急或緩，草書字型迴環交錯形式不同，而大體上與楷篆隸行有貫通，相互聯絡，圓轉則與篆線有關，頓挫與楷隸有關，情性與形書有關，綜合之法寓草書之點畫內，豐腴是也。

由此意法相承，情與法結合而成草體。

行草與草書接近，行草為形書之一，形書有楷、隸之形法，故草書依行草之體之誇張，加之簡便草符，便成草體。

回到命題

楷精工，無情性，不成草，能草者，法不臻則草無韻。

關於“楷書功底硬了就能寫好草書嗎？”這個問題，筆者結合自己30多年的學書經歷來談一談：

筆者認為：楷書和草書是兩種不同的書體，他們既有聯絡，又有區別。楷書是學好其它字型的基礎。楷書功底硬了也不一定能寫好草書，楷書寫不好的草書也一定寫不好。

蔡襄說:“古人善書者，必先楷法，漸而至於行草，亦不離楷正。”

縱觀古今中外，大凡在書法上有造詣者無一不知楷書對行草書的重要性。

如古代的張旭、張芝、王羲之、王獻之、孫過庭、智永，現代的啟功、歐陽中石、林散之等人既是草書大家又是楷書大家。他們大多篆、隸、草、真、行五體皆能，猶以行草書見長。

張旭既是狂草書家，又是一位極好的楷書大家。他的楷書《郎官石記》的藝術水平相當驚人。毛澤東以大草著稱於世，然而他的楷書也令人折服，其楷書《離騷經》便是例證。

書法藝術中的楷書是一種有生命、有意味的形式，是一種“格式塔”。

楷書之所以有藝術性和審美價值 ，首先取決於線條美。“力量感”、“立體感”和“節奏感”，這“三感”在楷書線條中無所不在，無所不有。

草書分為章草和今草。它的筆畫並不是連得越多越好，它也有自己的符號、筆法、章法和墨法的。楷書大多以中鋒用筆為主，而草書用筆則非常的豐富，有中鋒、側鋒、偏鋒，藏鋒、露鋒、甚至八面出鋒。

楷書體現的是靜態美，而草書更多的是體現它的動態美。結體方面，楷書大多平正中見險絕。草書結體千變萬化，一會長方形，一會菱形，一會梯形，一會三角形，一會多邊形……線條的粗細、長短，相背、扁圓等變化也是非常豐富的。

在創作方面，草書更多的是體現書法中的氣勢美、墨色美、點畫美、線條美、意境美、章法美……

總之，楷書功底硬了再寫草書就比較容易。如果楷書的基本功不紮實，草書的點畫和線條就缺少筆力和質感，就難以創作出一幅氣勢磅礴、神采飛揚的草書作品來。

綜上所述，有了楷書的基礎之後，還必須經過長期的、深入的學習，才能把草書寫好。