朱元璋奉天討元北伐檄文:

自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！

及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。

當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。

如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。

明朝初年，河南周王府年俸只需1萬石，到了嘉靖年間，要69萬石。明朝初年，山西晉王府年俸1萬石，到了嘉靖年間，要87萬石。

朱家人或許在他們剛剛建立大明王朝的時候有過那麼一點治國平天下的理想，畢竟當時也是打著“打倒元朝腐敗集團”的旗號發動的起義。但可以肯定的是，這幫朱姓人經過若干年的坐江山，已經成為了這個國家道德最低下、人品最流氓、精神最可恥的一幫人。他們只為了自己的享樂，絲毫不關心人民的死活，他們雖然心裡知道自己的所作所為，知道百姓的不滿，但他們寧願設立東廠、西廠、錦衣衛來嚴格監視人民，也不願意自身做出任何改變。

這樣的一幫人，等待他們的結果是什麼呢？是李自成和張獻忠，是憤怒的人民，是被屠殺殆盡。

朱家人一直都在做著美夢，他們想萬世一系，永坐江山。為了確保江山穩固，他們用了各種各樣的辦法，最終卻發現，歷史是欺騙不了的。人們壓抑了兩百年的怒火燃燒起來，哪怕子孫百萬，一樣是灰飛煙滅。

明朝到處錢燒搶掠，欺負老百姓，王爺們更是關閉城門一次就搶掠700多女人做性奴。漢朝近400年，子孫才不過20萬，明朝200多年，子孫達到100多萬。這也是我們祖先和李自成，張獻忠一起對朱家子孫斬盡殺絕的主要原因。

明朝開國皇帝刻薄寡恩不厚道，其子孫也是大多缺少當皇帝的資質，朱棣雖是雄主但為人殘暴，開創了誅人家十族的紀錄，和老子一樣恢復了本己消失千年的人殉制度！建立恐怖的東西廠特務制度！其後的正德皇帝到處遊山玩水，嘉靖皇帝用少女初潮之血練丹，萬曆皇帝幾十年不見大臣不上朝，天啟皇帝成天沉迷於幹木匠活等等，總之與清朝中前期開疆拓土的皇帝們差的很遠幹了許多荒唐事！明朝無盛世，其後的清朝卻開創了康雍乾盛世！

康熙大帝實施了攤丁入畝永不加賦，開鴻學博詞科為知識分子找出路，多次減免天下錢糧，辦千叟宴等歷代皇帝都未施的仁政！中國領土由明末的四百萬平方公里擴張至一千三百多萬平方公里，人口漲到四億！正是憑著廣土眾民大塊頭我們才挺住了近代西方列強的輪番欺辱並仍擁有翻身重回世界之巔的資本！否則憑明朝九千宮女十萬太監百萬吃香喝辣皇子皇孫及那不到清朝三分之一的國土我們能挺到今天嗎？

明朝鐵骨錚錚是假的，英宗被俘為敵叩關，正德嘉靖狼心狗行，禍國殃民，萬曆暴虐，天啟荒謬，閹黨肆虐，崇禎刻忌嗜殺，皇帝殘忍暴虐，官吏寡廉鮮恥，武將貪婪冒功，從土木之變明朝就長期敗落。明粉不讀史書，顛倒黑白指鹿為馬，完全是厚顏無恥。北京城破之前，崇禎率領十幾個太監企圖出城，守城士兵大喊皇上有旨，任何人不得出城，君王死社稷。崇禎作繭自縛，被自己欺世盜名的命令害死了！直到死他還在怨天尤人，指責上天和群臣，為自己諉過於人。大意是自己賢明，都是上天做對，群臣不肖，請李自成入城不要傷害百姓。百姓被他的饑荒瘟疫三餉加派嚴刑拷打搞的十室九空了，擺什麼愛民的臭臉孔呢！

歷史早已經給出答案，如果把清末換成明末，我們將徹底亡國滅種，而且永遠沒有復國的機會，權威評價明朝，看透歷史本質，大清入關不僅是歷史選擇，更是中華之大幸！！！

他勤奮治國三十一年，整肅吏治，嚴懲貪官，創立衛所，鞏固邊防，重視農業，對社會的穩定，國家的統一和發展，都起了積極作用。

恢復乃至極大地增強了漢族（也包括同被壓迫的同為炎黃子孫的許多其他民族）的民族地位和民族自信心，修復並光大了已經大傷元氣的中華優秀傳統文化。

洪武大帝乃中華英雄通過科舉讓讀書人出人頭地，興建全國最大的科舉考場，江南貢院

而且祖上也盡是些洛基 現在靠賣便宜衣服活著 追憶自己民族歷史尋找祖先足記 居然發現自己是無敵的阿富汗女性色母人 與蒙古兵的愛情結晶 當然後來大明崛起 再次將其征服 並注入新的血液 形成所謂的某族

大明對其可畏是恩同再造 但是洛基笑似花解語 卻對此等事實深以為恥 嘖嘖嘖 猊族就這樣 猊不承認又能如何

下面是笑似花解語的修圖照片 以及其售賣的便宜衣服

朱元璋對中華傳統文化起了很大的反面作用。最出名的一點是刪《孟子》事件。孟子是儒家亞聖，朱元璋讀到很多孟子有關民貴君輕的說法，非常生氣，下令刪除了孟子著作中的很多內容，還一度把孟子踢出了文廟，引得天下文士大為不滿。

雖然推翻元朝的明太祖朱元璋是漢族皇帝，元朝統治者是蒙古族皇帝，但公允地說，論起對中華文化的拯救和發展，朱元璋還不如蒙古統治者。

一個亙古不變的道理，文化要發展並不是靠統治者去管制、去拯救、去規劃才實現的。只要統治者休養生息，不折騰不冒進，保持寬鬆平穩的政治環境，那就是對中華文化最好的保護。中華文化不需要統治者去積極拯救。

朱元璋所謂的那些對中華文化的貢獻，實際上都是以犧牲文人的自由創作為代價的，加強中央集權和文化管制，這對於中華文化的發展是災難性的。

我是真君，我來回答。

研究歷史，我們總會發現，能夠青史留名稱作一代帝王受萬民敬仰，也必然是一位功過相當，有絕對爭議的皇帝。始皇帝嬴政、漢武帝劉徹、布衣天子朱元璋……作為明朝的開國皇帝，朱重八的爭議在各朝各代的史書中就沒有消停過，都說老朱的出身不好，小農意識太強，不夠大氣。動不動就給老百姓減徭役、減苛捐雜稅……也有人說老朱殺戮太重，為坐穩帝位，殺功臣……便有人說明朝從根上就不行，你看看朱棣動不動就斬殺三千宮女……

有沒有發現一個很有意思的問題，明朝是夾在元朝、清朝兩個少數民族統治的一個漢族人自己管制的朝代，那麼明朝對於漢文明的延續就是至關重要的!

元朝是蒙古人統治的，對於人口等級的劃分便有了三六九等。最出名的四種劃分方式是：蒙古人、色目人、漢人、南人，不管在歷史界如何爭議元朝人種的等級排序，都不能否認漢人的地位是非常低下的，僅次於唐朝的黑奴。在元朝如此壓迫的環境下，為了防止各民族的反抗，元朝統治者效仿始皇帝嬴政在民間大肆搜刮鐵器，冷兵器時代嘛，很好理解，你沒有了兵器想造反就難了。

在法令上，在《通制條格》卷27《漢人毆蒙古人》中，明確指出，禁止漢人聚眾與蒙古人鬥毆的禁令。《元典章》卷42《刑部·諸殺》中指出，蒙古人扎死漢人，只需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可;漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並斷付正犯人家產，餘人並徵燒埋銀。也就是說，殺人是要償命的，那僅限於漢人殺死了蒙古族人。反正當官的都是蒙古族的，漢人命如草芥。是不是和清朝不一樣，歷代清朝皇帝還是有啟用漢族官員的傳統，可以說清朝是一個被漢化的朝代。

但凡少數民族在中華大地上統治，必然會出現對漢人管制的各種條例。說元朝的條條框框多，那清朝的也不少，什麼剃髮易服、文字獄……各種駭人聽聞的事件背後都會有一個骯髒的政治目的——管制漢人!清朝頒佈的重要文書，都會用滿、蒙、漢三種文字同時書寫，雖然元朝做的遠遠沒有清朝好。但是，如不是漢人多，在這兩個朝代推行的文字恐怕要是滿文和蒙語了!

朱元璋家貧，要過飯，當過和尚都是為了一口吃食。25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，頭腦靈活統領一方戰將，廣招人才，採納劉伯溫的建議前後消滅陳友諒、張士誠，統一南方。1367年，朱元璋命徐達、常遇春以“驅逐胡虜，恢復中華”為號，北伐的成功結束蒙元在中國的統治，丟失四百年的燕雲十六州也被收回。1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。

在文化方面，朱元璋恢復科舉制度，從民眾中選拔人才。為真正實現教育興國，朱元璋從國庫撤資興辦學校，更是把地方的教育工作納入考核官員政績的指標。在政治體制方面，朱元璋廢除宰相，加強中央集權。在社會福利方面，朱元璋設定養濟院、漏澤園更是造福百姓的社會福利機構的最初雛形。

朱元璋在國家治理方面的決策深深影響了明朝歷代皇帝。明朝三百多年的統治，促進了漢文化的恢復。清朝在政治、經濟、文化方面更多的是吸取了明朝管理方法。假使沒有明朝，在中國歷史的緯度上從元朝直接跨度到清朝，那又會是何種光景啊……

朱元璋對中華優秀傳統文化的恢復和擴大作出了重要貢獻。朱元璋一生寫下大量著述，除7卷、20卷、30卷、55卷等幾種版本的《御製文集》外，他還親筆撰寫了《資世通訓》、（祖訓錄》、《皇明祖訓》、《御製大誥》（初、續、三編）、《大誥武臣》、《御法洪範》、《御法道德經》、（集註金剛經》、《周顛仙人傳》等著述。

其一，對待教育方面從鄉村基礎開始普及。開辦各種學堂，讓人民學習三教九流，在普及教育的同時也方便加強思想統治。

其二，對文化經典深入研讀和運用。比如他對自己的子孫起名字，兒子朱棣、朱標、朱權等都帶“木”字旁；孫子朱高熾、朱高煦、朱高燧等都帶“火”字旁，遵循金木水火土五行之術。

朱元璋對於民族平等化政策的實施，極大增強了漢族（也包括同被壓迫的同為炎黃子孫的許多其他民族）的民族地位和民族自信心，再加上對於傳統文化的推廣和以身作則，很好的復興了中華文化。

研究歷史，我們總會發現，能夠青史留名稱作一代帝王受萬民敬仰，也必然是一位功過相當，有絕對爭議的皇帝。始皇帝嬴政、漢武帝劉徹、布衣天子朱元璋……作為明朝的開國皇帝，朱重八的爭議在各朝各代的史書中就沒有消停過，都說老朱的出身不好，小農意識太強，不夠大氣。動不動就給老百姓減徭役、減苛捐雜稅……也有人說老朱殺戮太重，為坐穩帝位，殺功臣……便有人說明朝從根上就不行，你看看朱棣動不動就斬殺三千宮女……

　　朱元璋

　　可是不管如何評價朱元璋，都不能否認他在明朝政治決策中的功勞，今個咱們就講講，如果沒有朱重八的建國稱帝，說不準，咱們現在的通用語言可能是蒙古語或者滿語!

　　有沒有發現一個很有意思的問題，明朝是夾在元朝、清朝兩個少數民族統治的一個漢族人自己管制的朝代，那麼明朝對於漢文明的延續就是至關重要的!

　　元朝是蒙古人統治的，對於人口等級的劃分便有了三六九等。最出名的四種劃分方式是：蒙古人、色目人、漢人、南人，不管在歷史界如何爭議元朝人種的等級排序，都不能否認漢人的地位是非常低下的，僅次於唐朝的黑奴。

　　在法令上，在《通制條格》卷27《漢人毆蒙古人》中，明確指出，禁止漢人聚眾與蒙古人鬥毆的禁令。《元典章》卷42《刑部·諸殺》中指出，蒙古人扎死漢人，只需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可;漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並斷付正犯人家產，餘人並徵燒埋銀。也就是說，殺人是要償命的，那僅限於漢人殺死了蒙古族人。反正當官的都是蒙古族的，漢人命如草芥。是不是和清朝不一樣，歷代清朝皇帝還是有啟用漢族官員的傳統，可以說清朝是一個被漢化的朝代。

　　不同以往少數民族的政權管理，元朝不僅沒有被漢化，在一定程度上對於中華民族傳統文化的影響已經遠遠超過政治、經濟上的決策。在文化意識方面，元朝的主流還是提倡蒙古文化至上，西亞文化與中華文化為輔助。宗教由道教、佛教變為極力推崇藏傳佛教。政治舉措方面，漢人的儒生被棄用，科舉制度一度停止，啟用的大批政治人才來自色目人。宋朝以來的士大夫階層傾塌，宋朝的文化秩序在元朝已經蕩然無存!

　　但凡少數民族在中華大地上統治，必然會出現對漢人管制的各種條例。說元朝的條條框框多，那清朝的也不少，什麼剃髮易服、文字獄……各種駭人聽聞的事件背後都會有一個骯髒的政治目的——管制漢人!清朝頒佈的重要文書，都會用滿、蒙、漢三種文字同時書寫，雖然元朝做的遠遠沒有清朝好。但是，如不是漢人多，在這兩個朝代推行的文字恐怕要是滿文和蒙語了!

　　朱元璋家貧，要過飯，當過和尚都是為了一口吃食。25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，頭腦靈活統領一方戰將，廣招人才，採納劉伯溫的建議前後消滅陳友諒、張士誠，統一南方。1367年，朱元璋命徐達、常遇春以“驅逐胡虜，恢復中華”為號，北伐的成功結束蒙元在中國的統治，丟失四百年的燕雲十六州也被收回。1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。

　　歷史都是風水輪流轉，明天到我家。讓民眾改服飾，從日常起居中轉變並不是他孫中山開的先河。明朝初建，朱元璋也遇見了同樣的問題。少數民族統治，幾百年下來總是會把其特色文化延續到百姓生活中來。在蒙古族的統治下元朝的的服飾皆為胡服，也就是男戴胡帽，女不服衣裳。朱元璋一統江山後，在服飾上也加以改制，恢復漢族的傳統，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。1393年，明朝又對原定的冠服制度做了一次大規模調整，集各朝代服飾之特色同時也使明代服飾成了“漢官威儀”的集大成者。

　　在文化方面，朱元璋恢復科舉制度，從民眾中選拔人才。為真正實現教育興國，朱元璋從國庫撤資興辦學校，更是把地方的教育工作納入考核官員政績的指標。在政治體制方面，朱元璋廢除宰相，加強中央集權。在社會福利方面，朱元璋設定養濟院、漏澤園更是造福百姓的社會福利機構的最初雛形。

　　朱元璋在國家治理方面的決策深深影響了明朝歷代皇帝。明朝三百多年的統治，促進了漢文化的恢復。清朝在政治、經濟、文化方面更多的是吸取了明朝管理方法。假使沒有明朝，在中國歷史的緯度上從元朝直接跨度到清朝，那又會是何種光景啊……