八議。

古代刑法制度；即，在刑法中規定，一些特殊人犯罪時，享有減免刑罰特權的制度。

此制始見於《周禮·秋官·小司寇》中之親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八辟。

至三國魏即正式列八議於律文，後為歷朝沿用。

具體而言，八議如下：

一曰議親，即皇親國戚；

二曰議故，即侍奉過皇帝的舊友故交；

三曰議賢，即有德行之賢臣名士；

四曰議能，即能治國治軍之傑出人才；

五曰議功，即功勳卓越者；

六曰議貴，即貴族和大官僚；

七曰議勤，即公務勤謹者；

八曰議賓，即前朝之王公大臣。

以上八種人，在犯有死罪(十惡除外)時，法司須先行奏報，奉旨方可勾問，但不得擬罪，只能將事由奏報，由皇帝裁奪。

一般情況，均予免死。

流罪以下，照例予以減刑，並可納銀贖罪或以官品抵消刑罪。

八議制度，通俗講就是古代八種特殊身份的人，其實就是當時的權貴階層，他們在犯了死罪的時候，官府是無權定他們罪的，必須要把案情上報朝廷，刑部官員集體審議，拿出個意見來，奏請皇帝裁決。通常情況下都是罪減一等來處理的。實際上就是封建統治者對特權階層的優待政策，是封建社會“刑不上大夫”的所謂禮制的合法化和制度化。

這個特殊的禮法制度始於魏晉時期，這一時期有錢有聲望的世家大族在社會上很有影響，在朝堂上權力很大，他們聯合起來，逐漸把持朝政，選官，量刑，輿論導向都從自身利益出發，打著禮法旗號，制定一系列有利於士大夫階層的制度，八議制度就是其中之一。

八議制度涉及的權貴階層有：一親（皇室親屬），二故（皇帝舊故），三賢（有大德行），四能（有大才業能為帝王師），五功（有大功勳），六貴（三品以上官），七勤（有大勤勞者），八賓（承先代之後的國賓）。

三國兩晉南北朝時期，立法上引禮入律，形成許多新的法律原則或制度，使由漢朝開始的禮法結合得到進一步發展，“八議”制度既是其中之一。

“八議”制度，是八類權貴人物犯罪以後，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優待，司法機關不得擅做處理的制度。

“八議”為：

一議親，二議故，

三議賢，四議能，

五議功，六議貴，

七議勤，八議賓。“

八議”制度的直接淵源是《周禮》中的“以八辟麗邦法”，自曹魏《新律》始正式載於律文。《唐六典》卷六稱“是八議入律，始於魏也”。“八議”制度的出現是封建禮法結合的產物，是“刑不上大夫”禮制原則的具體體現。

不公平的制度！

“八議”制度，是八類權貴人物犯罪以後，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優待，司法機關不得擅做處理的制度。“八議”為：一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤，八議賓。“八議”制度的直接淵源是《周禮》中的“以八辟麗邦法”，自曹魏《新律》始正式載於律文。《唐六典》卷六稱“是八議入律，始於魏也”。“八議”制度的出現時封建立法結合的產物，是“刑不上大夫”禮制原則的具體體現。