王羲之是中國書法史上最傳奇的人物之一，有“書聖”之稱。其代表作《蘭亭序》更是被譽為“天下第一行書”，世人常用曹植的《洛神賦》中:“ 翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。”一句來讚美王羲之的書法之美。

然而非常遺憾的是王羲之竟然沒有一件真跡傳世。目前存世的均為後人刻本或摹本。經過千年歲月，許多古物早已難尋於世，再加上紙製品不易儲存，許多書法大家的真跡不存於世也可以理解。

但是，像王羲之這樣的傳奇書法家，他的書法作品在當時就價值千金。按道理說世人會加倍珍惜，好好儲存啊。但事實恰恰相反，正因為王羲之書法非常珍貴，才更難流傳至今。

歷史上王羲之書法多次被集中銷燬。

桓玄的一投

歷史上第一次集中銷燬王字，是在東晉末年。當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下臺，倉皇逃命之際，為不讓政敵得到書聖墨寶，便把攜帶的諸多二王書法都投進長江。

梁元帝的一燒

梁武帝蒐集王字相當有收穫，得到二王書跡七十八帙七百六十卷。這批真跡幸運地躲過了“侯景之亂”，但在544年，西魏軍圍住江陵，梁元帝見大勢已去，出門投降前，放了-把火，把樑朝積攢了五十年代的王字，連同圖書十四萬卷全都燒燬了。

唐太宗的一句遺囑

唐朝時能蒐集到的王字已經不如樑朝了。唐太宗生前喜歡王羲之，死後也沒放過他。據說李世民死前再三叮囑高宗，要將《蘭亭序》陪葬。

可是五代的溫韜盜開昭陵後，列出的盜寶名單上根本沒有《蘭亭序》。到底是《蘭亭序》藏得太隱蔽，溫韜沒發現，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，《蘭亭序》 的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。

靖康之恥

北宋初年，宋太宗敕刻《淳化閣帖》，所收王字，連真帶假一塊統計也不過一百六十餘帖。北宋末期的宣和二年，皇宮所藏王字被記錄在《宣和書譜》中，有二百四十三帖。

靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明，從此以後，王字真跡再也找不到了......

真跡沒了，所以元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。清朝，即使將公私收藏的王羲之墨跡都統計在內，數量也不過幾十紙。在王羲之離開人世一千六百年後，連唐人的摹本也成了鳳毛麟角。

可以確定的講是當然無存了，就是唐太宗入墓說，也無據可查，。

從歷朝大名家的仿作中，應在造意上不差其左右，某此單字都有超越，當然所有收藏都講究個補真，這也是收藏的境界。

王羲之書法冠絕古今被尊稱為“書聖”，在他所生活的東晉時期就非常有名，其作品被當時的世家人物所真愛和收藏，已成了緊俏品，有一部分就在這種收藏傳代的過程中逐漸的消失了，或被擁有者帶入陵墓（傳說中的帝王），或因家道變化造劫。其實一個很重要的原因是紙張問題，東晉的造紙技術還處於初期，紙張的質量不佳，所以儲存期限比較短，別說古代了，就現代科技來說儲存紙質作品都是難題。所以大部分作品隨著紙張的腐敗消失了，還有一些被王侯將相收藏的相對保護的好一點，但也僅限於三四百年了，所以現在存世的模本有唐代的，一是文化興榮，愛書法善書法的大家層出，而也從側面證實了已無法儲存展示的擔憂了。這是我們的遺憾！

紙是有壽命的！

王羲之距現在已有1700年，已經超過了紙張的儲存年限。

就是能在古墓裡面找到真跡，開啟一看，立即就會變成黑灰！

根據多年的電視電影小說經驗！真跡肯定是有的，在哪個隱世家族的族長手裡吧……或者像小說裡寫的一樣，在某個特殊的歷史時期，某些大佬為了保護真跡不被破壞，用了障眼法，把真跡隱藏在臨摹畫裡！

一個是在近王羲之那個年代真跡多，沒有好好儲存，損壞一大部分;二是即使真跡受到很好保護都被歷代愛好者收藏，或陪葬或遺失;三是遇到戰亂年代，黃金白銀才是硬通貨，古玩字畫大多或毀於戰火、或流失海外。

第一，俗話說“紙壽千年”，王羲之時代到我們現在都已經快1700年了，有些物理儲存條件不好的再就毀壞了。

第二，王羲之的字畫本來就收到達官貴族的追捧，而這些字畫往往在他們死後被帶入地下，比如蘭亭序就是傳說被唐太宗帶入陵墓了，而墓中儲存不了紙品。

第三，一千多年經歷了多少的朝代，戰火紛飛，每次的改朝換代都要毀壞大量的書畫，比如，梁武帝的珍藏幾百副王羲之的話被燒，北宋破滅的那次名人書畫毀壞，對唐朝以及唐以前的書畫簡直是一直毀滅性的打擊。近代圓明園這樣的毀滅。幾乎很難儲存。

王羲之是中國歷史上有名的書法大家，感覺他絕對可以算的上這個稱呼了。後人瘋狂的追捧他的真跡。但是到了現在，卻很遺憾的發現，一幅真跡都沒有。似乎就存在與傳說中那般，和存在於眾多贗品的傳說中。那麼他的真跡到底在哪裡呢？

這就得從他成名開始說起。那個時候他的字就是極貴的，在東晉的時候，還沒有人趕出來公開的販賣他的字。到了後來，皇帝們也開始喜愛他的字跡。據說梁武帝時，公眾就收集了很多他的字跡，有贗品也有真跡。一旦辨明真跡就會複製送到皇家弟子那裡去供他們學習。

唐太宗時期，是更加的喜愛王的字。所以據說是為了收集王的字，他是用盡一切辦法。有一種說法就是他已經把全天下的王的字全部收集其齊了。可見他的喜歡。其實帝王喜歡才是造成一幅真跡都沒有的重點原因。因為帝王嘛，不管是哪一個朝代，都少不了改朝換代的局面。一旦改朝換代，一些東西就要被損壞。雖然不是有意的，但是還是儲存不妥。

東晉末年，桓玄篡位不成逃跑的時候把王的字跡全部投到江中，梁元帝的時候，大勢已去的梁元帝選擇把王的字一把火全部焚燒等等等等。擺明了一副誰都別想得到的嘴臉！實在可惡！

所以到了今天也就沒什麼了。

王羲之書法作品尚無一件真跡存世，我們現在所知的王羲之作品均為摹本 。

王羲之的真跡已無存世，據說唐太宗李世民極愛王羲之書法，把天下民間所藏都收到宮中，死後帶入墳墓陪葬。現存都是摹本，是由高手雙鉤描摹出來的。元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。清朝，即使將公私收藏的王羲之墨跡都統計在內，數量也不過幾十紙。在王羲之離開人世一千六百年後，唐人的摹本也成了鳳毛麟角。

據史書記載，《蘭亭序》在唐太宗李世民遺詔裡說是要枕在他腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應該在昭陵，而不在乾陵。但在五代時期的耀州刺史溫韜將昭陵盜了，然而在他寫的出土寶物清單上，卻並沒有《蘭亭序》，因此專家推斷，《蘭亭序》在乾陵裡面。

拓展資料：

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

據說都放乾陵和昭陵了。

貞觀二十二年672年唐太宗病危，仍念念不忘《蘭亭序》，臨終時召見太子李治，曰：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心願。”高宗曰：何物？太宗曰：“吾所欲得蘭亭，可與我將去及弓箭不遺。”李治遵父皇命，用玉匣裝《蘭亭序》，把這絕代墨寶作為陪葬品埋入唐太宗墳墓昭陵。

《蘭亭集序》創作後，王羲之將其視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。由於智永出家當了和尚，臨終時將它傳給弟子辯才，珍藏在樑間暗檻之中。

大唐貞觀盛世，文韜武略的李世民對書法情有獨鍾，尤其喜愛“書聖”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為蒐羅王羲之作品。

唐太宗得知辯才和尚有蘭亭集序真跡後，想方設法謀取，唐太宗御史蕭翼專程趕到越州設計騙取真跡，被騙後辯才驚悸痛惜而死。

李世民得到蘭亭序真跡後，曾令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等當時名家臨摹蘭亭序真跡，分賜皇子、近臣，這就是傳於後世的唐人摹本的由來。

你好，很榮幸回答您的問題。

王羲之的書法真跡之所以傳世稀少，主要與歷史上的兩個皇帝有關。

第一個皇帝，是南朝梁元帝蕭繹。

蕭繹是梁武帝蕭衍的第七子，在侯景之亂爆發後，蕭衍去世，樑朝政權陷入動盪。蕭繹趁機割據江陵，並且登基稱帝，史稱梁元帝。

蕭繹酷愛收藏書法作品，尤其喜愛王羲之和王獻之的書法。據說，他和他的父親蕭衍，一共收集了一萬五千多件“二王”的書法真跡。

然而，在公元544，西魏大將楊忠（隋文帝楊堅的父親）率大軍攻打江陵。梁元帝蕭繹見大勢已去，竟然放了一把火，把樑朝積五十年之力搜蓄起來的一萬多件“二王”法書，連同“古今圖書十四萬卷”，全部焚於烈焰之中。

王羲之的大部分真跡，就此成為灰燼。

第二個皇帝，是唐太宗李世民。

唐太宗李世民是一個非常愛好書法的皇帝，他尤其喜好王羲之的書法，並把王羲之推向了“書聖”的高度。為了得到王羲之的真跡，他不惜採取了一些坑蒙拐騙的方式，和他千古聖君的形象多少有些格格不入。

據記載，唐太宗一生共收集王羲之書法兩千二百多件，並且安排書法大家對王羲之的作品進行臨摹。我們今天看到的許多王羲之書法，其實都是唐代的摹本。

不過，由於唐太宗太喜歡王羲之的字，在臨死前竟然要求將《蘭亭序》真跡陪葬在他的昭陵之中。史上第一行書《蘭亭序》就此被深埋在陵墓之中，再也不見天日。

由於這兩位皇帝的緣故，王羲之的真跡就已經少之又少了，再加上唐末戰火的摧殘，到了北宋，王羲之的真跡只有數件存世了。而到了今天，博物館中的王羲之書法均為摹本，他的書法真跡已經絕於世間。

不論你有沒有練過書法，王羲之這個名字你都應該知道，他是書法史上的“書聖”。王羲之兼善隸、草、楷、行各體書法，他博採眾長，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。晚年書法更是達到了爐火純青的境界，代表作是被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》。

但大家可能不知道，我們市面上常見的《蘭亭序》並不是王羲之的書法真跡，而是唐代書法家馮承素的臨摹本。據瞭解，《蘭亭序》的真跡被唐太宗李世民殉葬昭陵，至今沒有重見天日。

其實不僅是《蘭亭序》真跡沒有傳世，包括我們常見的王羲之的碑帖也都是臨摹本，因為王羲之的真跡一件都沒有流傳下來。

很多朋友就疑惑了，為什麼影響中國書法千年的書法大家，竟然沒有真跡傳世，這到底是怎麼回事？

其實王羲之書法不僅受到我們平常人的喜愛，就連古代的帝王都對他的書法愛不釋手，這也是王羲之書法沒有流傳下來的一個主要原因。皇帝喜歡的東西一定會大力蒐羅，但是一旦經歷改朝換代，生靈塗炭，誰還能顧及到這些書法作品。所以說，皇帝蒐羅的越多，最後被銷燬的也就越多。

王羲之的書法真跡第一次被大規模的銷燬是在東晉末年，當時桓溫之子桓玄操縱朝政，可惜只做了幾天皇帝就狼狽下臺，最可恨的是他在倉皇逃跑之際，竟把王羲之的真跡全都扔進了長江。

而王羲之的書法真跡第二次被大規模銷燬是在南樑時期，梁武帝非常喜愛王羲之書法，所以收藏了很多王羲之書法真跡。承聖三年，梁元帝遭到西魏柱國大將軍於謹、大將軍楊忠猛烈進攻，戰敗投降。投降之前一把大火把樑朝積攢所有關於王羲之的書法真跡都燒光。

到了唐朝，李世民對王羲之的書法更是愛到發狂，於是大力蒐羅王羲之的書法真跡，其中真跡《蘭亭序》也在其中。後來，李世民去世，他在死前囑託要讓《蘭亭序》的真跡陪葬，就這樣《蘭亭序》陪葬昭陵。

到了五代時期，溫韜盜開昭陵之後，他卻沒有發現《蘭亭序》的真跡，這就讓人疑惑了，難道《蘭亭序》並沒有殉葬昭陵，還是說藏得太深，沒有被溫韜找到。反正從此《蘭亭序》真跡再也沒有重見天日。

王羲之真跡最後一次遭受大規模銷燬是在北宋時期，宋太祖收集了許多王羲之的書法真跡，皇宮收藏記錄在冊的有243件。後來靖康之難爆發，北宋亡國，徽宗欽宗被金兵擄走，皇宮中收藏的王羲之真跡也下落不明。

從東晉到北宋，王羲之的書法真跡幾乎被銷燬殆盡，已經找不出真跡。由於真跡沒了，元明以來，唐朝的一些王羲之書法的臨摹本就被當作真品看待。到了清朝以後，就算是臨摹本也已經寥寥無幾。

就這樣，被稱為“書聖”的王羲之到現在一幅書法真跡都沒有流傳下來，對我們來說何嘗不是一種遺憾吶！

王羲之奠定了正書的發展基礎，自王羲之把正書包括楷書，行書，草書定型之後，歷代書法家都對漢字書法沒有根本性的改革與創新，王羲之的楷書，行書，草書都有傑出的經典作品，楷書《黃庭經》是最佳之一，《蘭亭序》則是天下第一行書，《十七帖》則是草書之龍！所以被稱為書聖！

由此可見李世民對王羲之書法的喜愛程度，很不幸的是李世民去世時要求把所有王羲之真跡陪葬昭陵，古代帝王的權力至高無上，臣民只能照辦！自此以後，民間再也沒有王羲之真跡了，即使偶爾有散落民間的王羲之作品，由於戰亂，時間的久遠紙張壽命有限等原因再也看不到王羲之書法真跡了！

中國書法史上大神級的人物，被後人無比崇敬的、中國書法古典傳統的開創者，書聖王羲之竟然沒有一件真跡傳世。真是悲哀啊。

那麼，王羲之的真跡都去哪兒了？

話說還得從王羲之出名那天說起。

王羲之坐上書壇盟主後，他的書法就已經很值錢了。據說他在老嫗賣的扇子上隨手寫五個字，扇子就能由原來的二十錢賣到百錢。寫一篇經文，換白鵝一群，絕對的點紙成金。

唐太宗比梁武帝還喜歡王字，據說將天下王字收羅殆盡，還從智永弟子辨才那裡騙來《蘭亭序》真跡，然後讓褚遂良主持鑑定。唐太宗在這件事上，唯褚遂良的意見是瞻，所以，我們今天看到的被認為是真跡的王字，都是褚遂良認定的，而那些挑出來的贗品到底啥樣，我們不得而知，因為都被銷燬了。初唐最傑出的的書法家，歐、虞、褚能有所成就，很大原因就是他們這一時期任職宮中，能接觸大量珍貴的書法真跡。

文徵明《蘭亭雅集》

唐太宗推廣王羲之，還是用臨摹響拓的方法。當時宮廷中知名的拓書人有湯普徹、馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政。這些與底本相差無幾的複製品，後來逐漸擴散到民間，所以王字的臨摹品大盛於唐。我們今天看到的王字有兩類，一類是拓書人的向拓本，如神龍本《蘭亭序》；另一類是虞世南、褚遂良等名家的臨本。

不過後來，後來就沒了。

原因很簡單：正是因為一千多年來人們對王字的喜愛崇拜，才導致書聖真跡的毀滅殆盡。

1.桓玄的一投

歷史上第一次集中銷燬王字，是在東晉末年。當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下臺，倉皇逃命之際，把自己收集來的所有王羲之作品都帶上了，但最讓人大跌眼鏡的是這麼個超級粉絲居然在逃到長江邊的時候，突發陰暗的報復心理，乾脆一不做、二不休，直接把王羲之的真跡全都扔進了長江！而且你知道他一共扔了多少？大概有15000幅！

這麼多真跡，就這麼沒了，想想就痛心啊！因為桓玄跟王羲之是同一朝代的人，所以他手裡的真跡數量也是最多的，沒想到他給自己偶像的作品帶來的竟然是滅頂之災。

2.梁元帝的一燒

正常來說，如果事情到此結束後，人們還是能夠看到一些真跡的，畢竟王羲之的作品存世數量還是挺多的，再加上大部分已經損毀了，剩下的真跡放誰手裡，估計都會更加細心的儲存。

看看梁武帝的舉動，不但收集字畫，還做了“珊瑚卷軸、金筆提拔、用玉裝飾”等等一系列粉絲行為，而且那時的王羲之書法真跡已經不多了，市面上也開始出現假貨了，所以當時的梁武帝還常與陶弘景切磋王羲之書法的真假問題，還讓人把王羲之的字編成《千字文》等等，可見也是個真愛粉啊！

梁武帝在位後期，“侯景之亂”爆發，梁武帝因此也拜拜了……不過萬幸的是王羲之的這批書法竟然躲過了此次浩劫，可是沒想到，躲得過初一卻沒躲過十五！

公元544年，西魏圍城，南樑徹底完蛋，梁武帝的兒子梁元帝，在出城門投降之前，腦子突然短路，竟然跟幾百年前的桓玄想到一塊去了，唯一的區別是這次沒扔水裡，他把包括二王的書法在內，樑朝幾十年來的圖書珍藏，一把火給全燒了！就因為他的這次智障行為，南樑損失了圖書共計14萬卷，其中自然也包括王羲之的那些真跡。此後隋煬帝楊廣也曾經得到不多的一點真跡，但也隨著隋朝的滅亡更迭而遺失了。

真是做惡啊。

唐朝時能蒐集到的王字已經不如樑朝了，應該說幾近滅絕。但依然出現了一位王羲之的超級迷弟，就是唐太宗，在至上的權勢和錢勢雙重誘惑下，有一個人竟然還收集到了王羲之真跡。不僅僅如此，他還收集到了王羲之書法真跡一共2290卷！

也是因為這樣，在唐代歷史上，關於王羲之的一些作品，比如《蘭亭序》、《快雪時晴帖》等等，摹本也變多了。但沒想到，唐太宗也有腦抽的時候，他在駕崩之前竟然吩咐自己的兒子唐高宗，要把《蘭亭序》墊在他自己的腦袋下陪著一起下葬！

可是五代的溫韜盜開昭陵後，列出的盜寶名單上根本沒有《蘭亭序》。到底是《蘭亭序》藏得太隱蔽，溫韜沒發現，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，《蘭亭序》的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。

靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明，從此以後，王字真跡再也找不到了……

遙想當年，王羲之一手開創了中國書法的新方向，坐上書壇盟主之位，引得眾人紛紛效法。可是盛名之下，帝王貪婪的聚斂等於聚毀，使得千古書聖竟沒有隻字片紙留下，正所謂“名”存“實”亡。