德而非得！一切協調之道的一切基礎條件！道為一切變化之關係與路徑！一切都不神奇！一切都在自然化演義！一一一牟志法！

高處不勝寒，位置越高，就越得有定力，才不會被風吹下。再高的大廈，定力不穩，沒有永恆不變的根基。是不會長久屹立的。

現在人，多說不是我變壞了，而是社會太複雜，太浮誇，好人沒法生存。是社會逼著自己變的有心眼，有心機，有防備有預謀。

淺層面看，好似就是這麼回事！！！

但是，我們不能忘記，在無論何時何地，都不能丟失自我。好多老虎下馬不都是迷失了自我飛的太漂渺才失去了自控力。

一沙一世界，一粒沙子都有自己永恆的形態和定律，擁有自己不變的本質才會有自己永恆的價值。

整個宇宙有多少個星系？多少顆恆星？有多少顆行星？用我們人類的數字是沒辦法統計的。但是整個宇宙中每一顆行星恆星乃至於星系都會圍繞著自傳與公轉的定律不會改變。

我們人類不可改變的定律就是誠信，別傻傻的認為不會有輪迴，人類生命週期幾十年，太陽都活500多億年了才到人類的20幾歲。把人類的幾十年時間放到宇宙時間中去連零點幾毫秒都算不上。以為自己犯點小錯誤不會有啥影響。告訴你，今天騙人家一萬，十年後就會讓你以十萬百萬甚至千萬的還回去，人類全球充其量算上80億。在宇宙中80個億算得上數字嗎？宇宙中無數的星系都有自傳和公轉的定律不會出現一絲一毫的差錯，人類連最基本的誠信定律都不能堅守。不用思考，心不正，最終會回到自己身上。

佛教中修行，最終修的是自己一顆純淨的心。我們，一定要先認識自我，才能認識別人，認識社會。讓我們堅守誠信，相信定律。健康發展。願我們的社會更加美好。

上人聰明想到多方面，人落地後，以食為足，以朋為樂，以錢為爭，以色為淫，以貪為惡，死去成灰，留下物質垃圾，文明傳萬代，道德育人類。

師父說我財德厚

再大的財壓得住

等有了財再造福

有財又有福真聖

得更加有福邦助

“德不配位，必有災殃”，這句話來自《周易》，全句是:“德不配位，必有餘殃。德薄而位尊，智小而謀大。力小而任重，鮮不足矣。”

這句話的意思是，如果一個人的品行以及自身修養不高的人佔據了很重要的位置，那麼一定會引來很大的災難。就是告誡人們做事量力而行，不要好高騖遠，追逐自己根本無法掌控的東西。

當今社會，資訊發達，我們經常看到一些新聞後，常產生這樣的疑問:為什麼很多有為青年在正當年華早逝？為什麼有些官員一升職不是重病，就是犯錯？為什麼有些人一發財家庭就分裂？就是德不配位。就是德行不配他的待遇，就是他的德行不配他的福報。

人們擁有的財富、智慧，人們的一切，用一字來說就是物，就是福報。沒有良好的品德，就難持久擁有這份福報。厚德才能載物，就是用深厚的品性按照自然規律去工作、去生活、去做人做事，才能承載福報。金錢、權利、名望都是自己的福報。

有些生意人，以非法手段獲利，做著違法的勾當，坐牢判刑，就是他的德行與他的待遇、福報不相稱，靠非法手段得來的東西遲早要還。

每一個人的成功都要付出巨大的努力，才能承受得起你得到的成功，消受得起這些福報。如果你沒有能力勝任，沒有能力把控這份福報，你最好把時間花在沉澱自己上面。不要有了財富，禍就來了；不要有了地位，麻煩就來了。

在今天這個瞬息萬變的時代，每個人都應該努力的去提升自己能力，在逆境不燥，在順境不狂。“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，然後知其所然。”就是這個道理，考驗其品性，再委以重任。

你做不到“不以物喜，不以物悲”，你總會失去；你煉就不了定海神針的定力，你擁有的東西不與德行相匹配，註定不會長久，註定會丟失，這是一個定律，任何人都不能違背，想要擁有更多，必須提升自我修養，提升自己的格局，讓自己的品行配得上自己的野心。

記住:德不配位，必有餘殃。

堅持鍛鍊深呼吸，讓頭腦保持清醒，修德就好修了。

然後，把自己看做一根蠟燭，用自己的燭光來照亮別人溫暖別人就好！

厚德載物，靜以修身，儉以養德。德不配位，終會出事。如何修為德行？

一 多讀好書，多與偉大的思想對話交流，汲取精神養料，多向有德之人學習借鑑。

二 要修煉寧靜淡泊的心境。不以物喜，不以己悲。樹立遠大的理想，併為之努力奮鬥。

三 志趣品性高潔，上善若水，時常行善乃功德福報。

四 宰相肚裡能撐船，要有非凡的氣度，能容天下難容之事，而不傷己身。

五 仁義值千金。用音樂讀書陶冶情操，窗明几淨的環境使人優雅。

六 誠實守信，儀表端莊大方，待人接物彬彬有禮。

七謙虛謹慎，遵紀守法，崇尚信義，知禮節，知廉恥。

八 站得高看得遠，會當凌絕頂，一覽眾山小。格局大，視野大，博聞強識，不斷學習，踏踏實實做人，穩健厚道，才能提高品德修養。

九 儘自己所能，幫助向你求助的人！或主動幫助他人！

悄悄地，你讚了，

正如我輕輕地謝

西方世界的普世價值是“自由，平等，博愛”；而中國社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。雖然兩者產生的時代不同，背景不同，社會制度不同，但人類社會賴以生存和發展的一些最基本的東西卻是相同的，一致的。如:自由，平等，公正，法治，誠信，博愛，友善等都是共通的，他們的存在超越了不同的社會制度。

德不配位，必有災殃。可能殃及自己，更多的卻是殃及（禍害）他人。特別是當位尊而德薄的情形，像李林甫，嚴嵩，和紳那樣位高權重的人。上誤其君，下害其民，最後自己也沒落下一個好結果。

然而，一個常懷仁德之心的人，在現代這種無情的競爭和傾軋的現實環境面前，他又能走多遠。即便他才能卓異，學識廣博，不到那個位置又何談災殃。

或許我們會說這些都是教育的問題，宣傳的問題。然而，事實是從某種角度上來看，我們的選傳和教育工作，已經作得很好了。一個人從出生到大學畢業，我們受這方面的教育還少嗎？

然而，我們當地有句俗語是這樣說的:“一百個說客，不如一個奪客”。你教育得再好，宣傳得再好，道好，德好，你在職場上試試？立馬就會被打回原形。

如此，難道我們就能夠心安理得地，徹徹底底地，拋棄這些祖先留給我們的這些人類文明最可寶貴的遺產嗎？

一九七八年的改革開放，一下子讓我們看到了外面的世界:噫！怎麼敵人怎麼沒有一天天爛下去？等著我們去解放的，萬惡的資本主義世界。怎麼過得比我們更好:高樓，轎車，新幹線……。竟讓我們目不暇接。

這時才知道什麼是“第三世界”的真實含意。於是急呀，趕呀。先開放的地區向落後的地區大肆傾銷假冒偽劣的仿製產品，徹底打垮了這些地區的相關產能。完成了他們的一次非常非常重要的資本積累。上演了一出出劣幣驅逐良幣精彩悲劇。凡是被假冒偽劣衝擊過的企業，從此就走到了破產倒閉的邊緣。一位在我們地區毛毯廠工作過的朋友給我講起過他們的遭遇:他說他們生產的毎床毛毯的經紗和緯紗的數量，紗支指數都是有嚴格規定的。但xx省來的毛毯，經緯紗的密度不足他們的一半，完全透底，但價格只有他們的三分之一。在價格上徹底打跨了他們。類似這些場景可以說是不一而足。再後來的毒大米，毒奶粉，三聚氰胺，地溝油……。所有這些，都是我們社會在美德身上戮下的一道道傷口，美德被一次次重創，鮮血淋漓，淹淹一息。

然而，我們也並非無路可退。《老子》說:“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”《孟子》也說:“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”

同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。

遵尋先賢的這些導航，我們在面對對弱者的時侯能不能不要鄙薄，並在不影響自己的情況下能幫一下幫一下；我們能不能儘量不要去作吃烤紅薯的那些勾當；並且有意識地培養點“大家好才是真的好”的心態；在明知不對的人和事上，能不能不要去曲意的逢迎，實在不行保持沉默總可以吧！。