那就是地球在轉還是天球在轉？

2.這其實就牽扯到了日心說和地心說！都是旋轉，就看到底是誰繞著誰轉。單從上圖中的觀察結果來看，對此我們有兩種直接的解釋，但是僅從圖片上我們還無法區分它們的對錯：

1.整個天空以及其中的所有星星（包括太陽），以24小時為週期圍繞地球旋轉，導致了我們在地球上觀察到星星的位置在持續發生變化。

據我們的觀察，整個天空都是靜止的，出現旋轉是因為地球在運動。

單從上圖中的觀察結果來看，對此我們有兩種直接的解釋，但是僅從圖片上我們還無法區分它們的對錯：

1.整個天空以及其中的所有星星（包括太陽），以24小時為週期圍繞地球旋轉，導致了我們在地球上觀察到星星的位置在持續發生變化。

2.據我們的觀察，整個天空都是靜止的，出現旋轉是因為地球在運動。

地球在轉還是天球在轉？

這其實就牽扯到了日心說和地心說！都是旋轉，就看到底是誰繞著誰轉。單從上圖中的觀察結果來看，對此我們有兩種直接的解釋，但是僅從圖片上我們還無法區分它們的對錯：

整個天空以及其中的所有星星（包括太陽），以24小時為週期圍繞地球旋轉，導致了我們在地球上觀察到星星的位置在持續發生變化。

據我們的觀察，整個天空都是靜止的，出現旋轉是因為地球在運動。

以上兩種思想現在看來十分幼稚，但這是我們人類科學史的開端，並且爭論了幾個世紀，也付出了慘痛的代價！這兩種說法雖然都能合理的解釋為什麼夜空會旋轉，但這兩種模型彼此之間在本質上有很大的不同。

上圖：以地球為中心的天球運動和我們現在熟知的地球運動方式

透過觀察和解釋這兩種截然不同的模型，可以幫助我們判斷哪一種模型是正確的；哪一種是錯誤的。我們知道圍繞天球旋轉的恆星並不是我們在地球上唯一可以觀測到的現象。

那麼我們還能看到什麼？可以給我們提供線索，來判斷是地球在轉還是天球在轉？雖然天空中的星星總是在夜晚做同樣的旋轉運動，但我們仔細觀察就會發現夜空中可見的星星（星座）以及它們的位置，在一年中會發生很大的變化。一年中天空中的星座會發生變化

我們在夏天和冬天會看到不同的星座，還記得你在寒冷的夜裡仰望獵戶座嗎？我們現在知道這與太陽和地球的位置有關。當太陽在夏季的白天出現時，冬季的星座會被太Sunny完全遮蔽，當夜幕降臨時，太陽是不擋我們的視線了，但我們又背對冬季的星座，因此只能看見夏季的星座（最典型的就是夏季大三角）。相反，夏季的星座在冬季白天時候會被太陽遮擋，而冬季的星座則在夜晚會更加突出。也就是說我們只能在夏天或冬天的時候看見一面天空中的星座。

如果地球確實是靜止不動的就像上圖那樣，太陽每天必須繞地球一週，我們才會有白天和黑夜，但不論太陽怎麼轉，這樣都無法解釋地球各個地區不同的四季的變化，也無法解釋夏季和冬季在天空中看到的不同星座。

如果地球動起來，可以圍繞太陽運動（看上圖），這就解釋了為什麼不同的星座在一年中的不同時間會出現在夜空中（這也就是我們幾月出生就是什麼星座），也解釋了地球各地的四季變化。現在我們在來看看太陽一年中在天空中的位置變化。太陽一年在天空中的軌跡變化

在地球上，如果我們生活在遠離赤道的位置，那麼太陽一年的時間裡在天空中的路徑，每天劃過的弧線會發生很大的變化。

太陽出現在天頂最靠近地平線的位置，也就是一年中最低的位置說明這一天是冬至，而太陽出現在一年中天頂的最高點，那麼這一天就是夏至。

那麼在“地球靜止的”模型中，太陽需要在一年中大幅度的改變在天球中的位置：除了每天繞地球一週以外（為了解釋晝夜交替），還需要每六個月改變相對於天球的位置高達，這意味著太陽在天球中的軌道每六個月要上下襬動47度。還需要解釋穩定的四季變化，這個模型真的很亂，沒有科學理論支撐。

如果我們允許地球地球繞太陽公轉，同時繞著傾斜的軸自轉。同時自轉和公轉可以是兩個獨立的量，這就可以解釋天（地球自轉週期）和年（地球公轉週期）在時間尺度上的巨大差異。也可以解釋太陽一年中在天空的位置變化。讓我們再加入一個物體：月球。月球和太陽在天空中的位置以及日食和月食

和太陽一樣，月球在天空中也沿著一條非常相似的路徑執行運動：東邊升起，西邊落下，每天起落一次。而且也相對於背景恆星在移動，大約每29到30天完成一週繞地球運動。

雖然月球與太陽黃道平面之間的傾角相差不超過5度，但滿月與太陽在天空中的位置存在著巨大的差異。在夏至當太陽到達地平線以上最高的位置時，滿月就會出現在地平線上的最低位置。在冬至當太陽達到最低高度時，滿月就會達到地平線上的最大高度！不理解的可以參考上圖，月球和黃道平面的夾角，是導致滿月位置和太陽位置差異的關鍵。

如果地球要保持完全靜止，我們就需要再次把月球放進地心說的天球軌道，就像下圖那樣！這樣我們就無法解釋月食和日食的成因。

但如果我們允許地球在運動（下圖），月球的軌道和黃道有大約5°的傾角繞地球公轉，地球帶著月球繞太陽公轉，這不僅可以用地球的自轉來解釋恆星、月亮和太陽相對於地球天空的日常運動（恆星旋轉、東起西落），你還可以解釋月球和太陽相對於天空其餘部分的運動。

如果我們還堅持地球是靜止不動的，而天球在旋轉，我們有了晝夜交替，就沒有四季變化，也沒有日食也月食。總結：這就是為什麼我們認為地球在運動

這正是我們熟知的托勒密地心模型，雖然描述了天體的運動，但托勒密並沒有給出一個合理的科學解釋，而且這個模型相當複雜。這就是為什麼我們需要開普勒三大定律以及牛頓的萬有引力來解釋為什麼天空中的物體無時無刻都在運動以及地球在宇宙中的運動方式，並解釋為什麼月球接近夏至滿月的路徑（在5度的誤差範圍內）與太陽在冬至的路徑基本相同。

萬有引力理論以及與之相關的日心模型，在科學上比之前關於太陽系的描述更具有科學性和預測性，而且後來對於理論的預測也得到了地面和天空的實驗、觀測的證實。這就是為什麼我們不僅斷定地球在運動，而且認為地球的運動方式以及其他主要的天體，決定了我們在天空中看到所有現象。

“地心說”認為宇宙是一個有限的球體，地球是宇宙的中心且靜止不動，恆星鑲嵌在天空這個巨型球體上。從地球往外有11個等距天層，月球和其它已觀測到的行星位於不同的天層，並圍繞地球在不同的圓形軌道上勻速運動。然而，各行星的實際運動並不總是勻速的，它們與理論預測的位置經常存在不小的偏差。為了解決這個問題，托勒密定義了本輪、均輪的概念，把行星運動的週期分解為不同的層次。其中，均輪是指以地球為中心的圓軌道，本輪是以均輪上的點為圓心的圓軌道。托勒密認為，行星的實際位置處於圍繞均輪運動的本輪上。經過這種複雜的數學處理，托勒密的模型在一定程度上解釋了行星運動的觀測結果。

然而隨著天文觀測手段的提高，人們越來越不滿意“地心說”對很多天體現象的解釋。波蘭天文學家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，公元1473年-1543年）是“地心說”最為堅定的懷疑者。哥白尼在大學主修醫學時就對天文學發生了興趣，曾在長達20年的時間裡進行天文觀測。哥白尼發現，在完整的一年時間裡，如果在不同的時間、不同的地方觀察行星，則行星運動的情況有所不同。這使他懷疑，地球有可能不是行星運動的中心。在20年的長期觀測中，哥白尼還發現，唯獨太陽的週年變化不明顯。這意味著太陽和地球之間的距離是基本恆定的。於是，他猜測，如果地球不是宇宙中心，那麼太陽就可能是宇宙中心，而地球則是繞著太陽運動的。接著，他進一步想，如果所有行星都是繞著太陽運動的，那麼托勒密所建立的那些本輪模型就可以拋棄了，這大大簡化了行星運動的模型。透過精密的觀測和數學推導，哥白尼在其著作《天體執行論》中重新描述了地球的三種運動：一是在地軸上的週日自轉運動；二是環繞太陽的週年運動；三是地軸的迴轉運動。同時，他進一步提出：地球並不是宇宙的中心，而只是月球軌道的中心；所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；地球到太陽的距離同天穹的高度之比微不足道；在天空中看到的天體運動，是地球的自轉和公轉運動引起的。

自然規則不能變化，冷漠的大自然不會照顧您是不是瞭解它的行為與執行方式——伽利略

科技的發展根植於這樣一種思想，即：人們相信所有自然現象都能被理論合理的解釋，如果我想知道宇宙中任何一件事物的執行方式，我首先要提出來正確的問題，然後透過觀察、試驗去尋找規則，最後總結答案！這麼有關夜空就有一個比較深刻的問題，像下圖那樣旋轉的夜空，我人類是怎麼知道是地球在運動，還是整個天穹在繞地球運動？或者說我如何用已知的物理知識判斷地球在宇宙中的運動方式？

世界有轉入還是天球有轉入？

這個其實就牽扯到了日心說與地心說！都是旋傳入，就知道到底是誰繞著誰傳入。

單從上圖中的觀察結果來知道，對此我有兩種直接的解釋，但是僅從照片上我還不能區分它們的對錯：

整個天空已及其中的全部星（包括太陽），已24小時為週期繞世界旋傳入，引起了我有世界上觀察到星的位置有持續發生改變。

據我的觀測，整個天空也是靜止的，有旋傳入是因為世界有鍛鍊。

已上兩種思想現有知道來十分幼稚，但這個個是我人類科技歷史的開端，並且爭論了幾個世紀，也付出了慘痛的代價！這個個兩種說法雖然也可以合理的解釋咋回事夜空會旋傳入，但這個個兩種模型彼此間有本質上有很大的區別。

上圖：已世界為了中心的天球鍛鍊與我現有熟知的世界鍛鍊方法

透過觀測與解釋這個個兩種截然區別的模型，可關於幫助我判斷那一種模型是正確的；那一種是不對的。我知道繞天球旋傳入的恆星並不是我有世界上唯一可關於觀測到的現象。

這個個麼我還可關於知道到什麼？可關於給我提供線索，來判斷是世界有傳入還是天球有傳入？雖然天空中的星總是有晚上做相同的旋傳入鍛鍊，但我仔細觀測就會發現夜空中可見的星（星座）已及他們的位置，有一年中會發生很大的改變。

一年中天空中的星座會發生改變

我有夏天與冬會知道到區別的星座，還記得您有寒冷的夜裡仰望獵戶座麼？我現有知道這個個與太陽與世界的位置關於。當太陽有夏的白天有時，冬的星座會被太Sunny完全遮蔽，當夜幕降臨時，太陽是不檔我的視線了，但我又背對冬的星座，因此只可關於知道見夏的星座（最典型的就是夏大三角）。相反，夏的星座有冬白天時候會被太陽遮檔，而冬的星座則有晚上會更加突出。

也就是說我只可關於有夏天或冬的時候知道見一面天空中的星座。

假如世界確實是靜止不動的就類似上圖那樣，太陽天天必須繞世界一週，我才會有白天與黑夜，但不論太陽如何傳入，這個個樣也不可關於解釋世界各地區別的四季的改變，也不可關於解釋夏與冬有天空中知道到的區別星座。

假如世界動起床，可關於繞太陽鍛鍊（知道上圖片），這個個就解釋了咋回事區別的星座有一年中的區別時候會有有夜空中（這個個也就是我多少月份出生就是什麼星座），也解釋了世界各地的四季改變。現有我有來知道知道太陽一年中有天空中的位置改變。

太陽一年有天空中的軌跡改變

有世界上，假如我生活有遠離赤道的位置，這個個麼Sunny一年的時候裡有天空裡的路徑，天天劃過的弧線會發生特別大的改變。

Sunny有有天頂最靠近地平線的地址，都就是一年裡低的地址說明這個個個一天是冬至，而Sunny有有一年裡天頂的最高點，這個個個麼這個個個一天就是夏至。

這個個個麼有“世界靜止的”模型裡，Sunny需要有一年裡大幅度的改變有天球裡的地址：除了天天繞世界一週已外（為了解釋晝夜交替），還要每六個月份份改變相對於天球的地址高達，這個個個意味著Sunny有天球裡的軌道每六個月份份要上下襬動47度。

還要解釋穩定的四季改變，這個個個個模型真的特別亂，沒有科技理論支撐。

假如我允許世界世界繞Sunny公傳入，一起繞著傾斜的軸自傳入。

一起自傳入與公傳入可關於是兩個獨立的量，這個個個就可關於解釋天（世界自傳入週期）與年（世界公傳入週期）有時候尺度上的巨大差異。

都可關於解釋Sunny一年裡有天空的地址改變。讓我再加入一個物體：月份份球。

月份份球與Sunny有天空裡的地址已及日食與月份份食

與Sunny一樣，月份份球有天空裡都沿一條非常相似的路徑執行鍛鍊：東邊升起來，西邊下落，天天起落一次。而且都相對於背景恆星有移動，大約每29至30天完成一週繞世界鍛鍊。

雖然月份份球與Sunny黃道平面間的傾斜角相差不超過5度，但滿月份份與Sunny有天空裡的地址存有著巨大的差異。有夏至當Sunny至達地平線已上高的地址時，滿月份份就會有有地平線上的低地址。

有冬至當Sunny達至低高度時，滿月份份就會達至地平線上的最大高度！不理解的可關於參考上圖片，月份份球與黃道平面的夾角，是引起滿月份份地址與Sunny地址差異的關鍵。

假如世界需要保持完全靜止，我就需需要再次把月份份球放進地心說的天球軌道，就類似下圖片那樣！這個個個樣我就不可關於解釋月份份食與日食的形成原因。

但假如我允許世界有鍛鍊，月份份球的軌道與黃道有大約五°的傾斜角繞世界公傳入，世界帶著月份份球繞Sunny公傳入，這個個個不僅可關於用世界的自傳入來解釋恆星、月份份亮與Sunny相對於世界天空的日常鍛鍊（恆星旋傳入、東起西落），您還可關於解釋月份份球與Sunny相對於天空其餘部分的鍛鍊。

假如我還堅持世界是靜止不動的，而天球有旋傳入，我有了晝夜交替，就沒有四季改變，都沒有日食都月份份食。

這個個個個正是我熟知的托勒密地心模型，雖然描述了天體的鍛鍊，但托勒密並沒有給出一個合理的科技解釋，而且這個個個個個模型相當複雜。這個個個個就是咋回事我需需要開普勒3大定理已及牛頓的萬有引力來解釋咋回事天空裡的物體無時無刻都有鍛鍊已及世界有宇宙裡的鍛鍊方法，並解釋咋回事月份份球接近夏至滿月份份的路徑（有五度的誤差範圍內）和Sunny有冬至的路徑基本相同。

萬有引力理論已及與之相關的日心模型，有科技上比前有關Sunny系的描述更具有科技性與預測性，而且後來對於理論的預測都得至了地面與天空的試驗、觀測的證實。這個個個個就是咋回事我不僅斷定世界有鍛鍊，而且認為世界的鍛鍊方法已及其他主需要的天體，決定了我有天空裡知道至全部現象。

地心說：地球處於宇宙中心靜止不動。從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的軌道上繞地球運轉。

日心說，也稱為地動說，是關於天體運動的和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。

在16世紀“日心說”創立之前的1000多年中，“地心說”一直佔統治地位。

如果地球確實是靜止不動，太陽每天必須繞地球一週，我們才會有白天和黑夜，但不論太陽怎麼轉，這樣都無法解釋地球各個地區不同的四季的變化，也無法解釋夏季和冬季在天空中看到的不同星座。也沒有日食也月食。

總結：這就是為什麼我們認為地球在運動不是太陽系中心

一、地心說

眾所周知，地心說最早是由古希臘學者歐多克斯提出的，之後經過學者亞里士多德、托勒密對其進一步發展逐漸得以建立和完善。地心說在古代西方長期處於興盛的地位。

托勒密認為，地球在宇宙中心處於靜止不動的狀態。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，它們沿著各自的執行軌道繞地球運轉。其中，太陽、月球的運動比較簡單而行星的運動相對複雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地執行。恆星天是鑲嵌著所有恆星的天球，它處在太陽、月亮和其他行星之外。在它外面，是推動天體運動的原動天。

地心說是世界上第一個行星體系模型。它承認地球是“球形”的，並把行星從恆星中分離開來，致力於探索和揭示行星的運動規律，極大地推動了人類對宇宙的認識。儘管地心說把地球當做宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不容置疑。地心說最重要的成就是運用科學的數學方法精確計算行星的執行，托勒密還第次提出了“執行軌道”的概念，設計出了一個本輪均輪模型。人們可以按照這個模型，定量計算行星的運動，據此推測行星所在的位置。這個模型具有重大的生產實踐意義，因為在一定時期裡，依據這個模型可以在一定程度上正確地預測天象。

雖然本輪均輪模型的出現具有創造性的意義，但是它建立在托勒密對有限觀察資料的整合基礎之上，缺乏堅實嚴密的科學推理。托勒密透過人為地規定本輪、均輪的大小及行星執行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。到了中世紀後期隨著觀察儀器的不斷改進，人們能夠更加精確地測量出行星的位置和運動，觀測到行星實際位置與這個模型的計算結果存在偏差，這個模型的弊端逐漸顯現出來然而，由於人們對地心說的盲目信奉，他們非但沒有認識到這種狀況是由地心說本身的錯誤造成的，卻試圖透過增加本輪的方式對地心說進行補救。這種方式一開始還能勉強應付，後來小本輪增加到八十多個，卻仍然不能精確地計算出行星的準確位置。人們對地心說的正確性開始產生懷疑。直至16世紀，在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，哥白尼創立了“日心說從此，地心說的地位大不如前，逐漸被淘汰。

二、日心說

日心說”理論被完整地提出來是在1543年，波蘭天文學家哥白尼在臨終時發表了一部具有歷史意義的著作—《天體執行論》。這個理論體系提出了一個明確的觀點：太陽是宇宙的中心，一切行星都在圍繞太陽旋轉。該理論認為，地球也是行星之一，它一方面像陀螺一樣自轉，一

地球是太陽的中心嗎？地球是宇宙的中心嗎？有無許多人相信地球是宇宙的中心，在《聖經》上第一281頁整整一篇提到地球是宇宙的中心。但事實上，地球既不是太陽的系中心，也不是宇宙的中心。一起看看下面文章，就會回答地球為什麼不是太陽系中心，更不用說是宇宙中心。

地球是宇宙中心的想法被稱為地心說，這是一個古老的概念。這個想法源於古希臘哲學和天文學。公元前4年畢達哥拉斯（Pythagoras）的思想是地球是一個球體，而阿那克西曼德（Anaximander）認為地球靜止的，且是宇宙的中心，這種思想被結合在一起，大多數受過教育的古希臘人認為地球是宇宙中心的一個球體。

這個想法的細節被克勞迪烏斯·托勒密烏斯（Claudius Ptolemaeus所擴充套件和具體說明，他的宇宙模型稱為托勒密模型。支援地球中心主義思想的主要觀察是，星座的形狀沒有改變——沒有可觀測到的恆星視差，所以希臘人不相信恆星離得那麼遠。他們認為它們的大小與行星相當。他們認為它們的大小與行星相當，被卡在穹蒼之中，由以太製成。直到19世紀，我們才具備測量恆星視差的能力，因為您必須等待半年才能測量視差，而且由於需要的精確性，很難測量。

在托勒密模型之後的許多年中，許多天文學家向模型的各個部分提出挑戰，其中許多挑戰者是伊斯蘭主義者。例如，在12世紀，Al-Zarkali提出，環繞地球的軌道不是圓形的，而是橢圓形的——比開普勒正式確認前地球軌道橢圓早500年。地心模型的第一個真正挑戰是哥白尼出版的《論天球的革命》。他挑戰了這些想法，但沒有更好的預測模型。伽利略·伽利萊（Galileo Galilei）用新發明的（1609年）望遠鏡最終弄明白了地球是宇宙的中心。伽利略提出太陽是宇宙的中心，並最終因強烈主張這一想法而遭到天主教會的迫害。

伽利略的一些發現是木星的衛星繞其旋轉，因此一些天體並未繞地球旋轉。 這也證實了第二個天體可以繞著一個運動的天體繞軌道執行，從而加強了日心說，即月球可以繞運動的地球轉。 他還觀察到金星出現的的週期。 如果金星在地球和太陽之間（也被認為是在繞地球旋轉）圍繞地球旋轉，則不會發生；如果太陽在地球和金星之間，則不會發生。 答案必須是金星有時在地球和太陽之間，而其他時候太陽在金星和地球之間。所有這些意味著金星不會繞地球旋轉，而是繞太陽旋轉。

最後的打擊來自開普勒基於第谷·布拉赫（Tycho Brahe）觀測的行星運動定律。 艾薩克·牛頓（Isaac Newton）在1687年描述引力時，就證明了行星沿橢圓路徑運動的機制。對地心主義而言，最受打擊的是，1838年天文學家弗里德里希·威廉·貝塞爾（Friedrich Wilhelm Bessel）對61 Cygni恆星的視差進行觀測。在此之前，人們還認為恆星視差不存在。

Gateway的再洗禮主義者提出了新的和改進的地心說版本，他們稱之為高階地心。事實證明，聖堂洗禮者是聖經的文字主義者-他們以《聖經》為準。 他們的邏輯是“聖經每個詞都是真理”，他們認為，日心說的思想是魔鬼犯下的。

他們認為日心論與聖經矛盾，因此日心論不可能是正確。他們聲稱地心說是正確的，因為聖經說的是。 “地心性是正確的，因為聖經是這樣教導的，它是正確的，因為上帝的善良，理論和觀察都支援它。”他們強調說。

他們認為哥白尼是推進日心派思想的主要仲裁者。但是，正如我們從歷史中瞭解到的那樣，哥白尼日心說的思想是更正確的觀點。不僅使哥白尼，而且伽利略，開普勒和無數其他人都完成了這一科學正規化的轉變。這一觀點的改變，用了將近2000年。

儘管他們說“哥白尼時代沒有可區分的資料……”是正確的，因為直到伽利略用他的望遠鏡和其他人用更先進的儀器提供資料後，證明哥白尼某些理論的資料才存在。

透過使用我們的科學知識和科學方法，到了19-20世紀，日心說也被證明是錯誤的，我們地球既不是太陽系中心，太陽也不是，銀河系也不是。

雲

他們不僅將《聖經》作為對地心主義的支援，還指出地心主義是可以觀察到的。他們指出，人們可以看著雲層運動來了解它們的含義。“我們被告知太陽正在移動，但實際上太陽在我們太陽系中心的空間中是靜止的。”

“學校的書本告訴我們太陽正在移動，太陽似乎之所以移動，是因為地球正從西向東旋轉，因此太陽似乎只從東向西移動，然而，如果這是真的，慣性會導致雲層必然從東向西移動。來自地面的雲層和蒸汽會像噴氣式飛機尾氣中冒出的煙霧一樣，將粒子流失到空氣中。煙霧從來不會先於飛機，那麼地球的尾隨雲層怎麼能超過飛機下面的地面速度呢？但是雲卻不會移動。”

“在密歇根州的這裡，雲主要是沿地球的西向東運動的相反方向運動！地球如何才能單向旋轉，而云如何向與地球旋轉方向相反的方向運動呢？偶爾，我們甚至會颳起"復活節"的風，因為地球沒有旋轉！”地心主義強調。

雲的運動比地球自轉還要複雜。根據您所在的半球，風向不同的方向迴圈。例如，北半球的龍捲風幾乎總是沿逆時針方向旋轉；南半球的龍捲風正好相反。原因是由於所謂的科里奧利效應，僅當我們的行星旋轉時，才會發生這種效果。

美國宇航局（NASA）對此進行了很好的解釋：

“地球旋轉一圈需要24小時。如果您站在距離北極或南極的右邊0.3米處，這意味著24小時繞圓旋轉一週，周長為大約1.8米，大約每小時0.00008公里。

但是，如果您站在赤道上，情況就不同了。地球旋轉仍需要24小時，但這次，我們繞著地球的整個周長，大約40233公里長。這意味著你站在那裡，每小時速度近1673.7公里。”

因此，由於靠近赤道的物體的移動速度快於靠近極點的物體的移動速度，因此它會干擾氣流的流動方式。 這張3D圖向您顯示整個地球某一刻的氣流，圖片如下：

通常，氣流如下所示：

因此，在密歇根州的雲流動從東到西，即使從地球旋轉西到東雲，它是有道理的。雲最終成為我們知道地球旋轉的原因之一！

月亮

他們還提到了月球。 他們說：“有趣的是，月亮沒有在太空中旋轉。從地球上，我們看不到月亮的背面。為什麼月亮不饒其軸上旋轉？月球演化是從大爆炸演化而來，地球也是從大爆炸的宇宙演化而來的？所以，地球應該也不會旋轉。”這種邏輯對他們來說似乎很有意義。您只看到月亮的一側，所以月亮不會旋轉，對吧？ 錯誤。 我們看到月球一側的唯一方法是它是否旋轉。

您會看到，如果月亮沒有在其軸上旋轉，那麼到階段1的月亮到達階段3時，箭頭仍將指向同一方向，並且月亮的背面將朝向地球。但是，如果月亮確實旋轉，則月亮的前部（由箭頭指示）始終面向地球。

月球被認為是在地球形成過程中透過大型小行星的碰撞而形成的，月球開始繞軌道執行，地球的引力使月球有點橢圓形，拉長的一端之一透過重力被拉向地球，因此其旋轉被更改為與繞地球的每旋轉一圈相匹配。