首先，“畫的跟相片一樣”只是老百姓通俗的說法，真正的名稱是寫實畫法。
寫實畫法的意義，因為當時沒有照相機。歷史是先有的油畫，後有的照相機。然後有了照相機，是不是寫實性的油畫就沒有了意義了呢？也不是！為什麼這麼說？因為古代的畫家太厲害了，厲害到什麼地步？他們能憑想象畫的跟相片一樣。我們華人學西方的油畫只學了一半，只知道“寫生”，殊不知油畫還有“創作”，就是憑想象畫的跟真的一樣。正如庫爾貝所說他不會畫天使，也許他不會畫天使，但在他那個時代把天使畫的跟真有這種東西的人太多了。布格羅就是這樣的畫家。正是因為這樣的畫家太多了，誰也沒見過的東西畫的好壞又沒有個絕對的標準，所以一流的藝術家一般都避免這種競爭，安格爾就是這樣。
再說“超寫實”。超寫實不是我們通常意義上的寫實，它的另外一個名稱叫“照相機寫實主義”，屬於“現代藝術”的範疇。所謂的超寫實追求100%和現實一致，達到數學意義上的精準而不是感官意義上的真實。它用的方法是把相片打上方格，再把畫布打上方格，一個一個方格對著去畫，這種畫法已經失去了繪畫的意義，是一種作弊的畫法。有人會問:不用方格放大法不行麼？答曰:不行！那就不是超寫實追求的數學意義上的精準了。另外超寫實還有很重要的一點，就是專門去畫一些很刁鑽的東西，比如畫桌子，寫實只要畫的很像桌子就ok了，超寫實（僅僅像個桌子豈不太平庸了）它專門畫桌子上的木紋，還有爛的小豁小坑，把小坑的形狀樣子畫的一絲不苟惟妙惟肖。再比如畫鞋子，它專門畫鞋子表面的髒灰，皮革的紋理等等這些。這連炫耀技巧都算不上，充其量是在炫耀耐心，有耐心可以說誰都能畫成。那麼這種畫法有什麼意義呢？答曰:沒有意義。沒有意義還畫它幹嘛？這就是現代藝術！就是知道這沒有意義還要去做，“無意義本身就是意義”。
首先，“畫的跟相片一樣”只是老百姓通俗的說法，真正的名稱是寫實畫法。
寫實畫法的意義，因為當時沒有照相機。歷史是先有的油畫，後有的照相機。然後有了照相機，是不是寫實性的油畫就沒有了意義了呢？也不是！為什麼這麼說？因為古代的畫家太厲害了，厲害到什麼地步？他們能憑想象畫的跟相片一樣。我們華人學西方的油畫只學了一半，只知道“寫生”，殊不知油畫還有“創作”，就是憑想象畫的跟真的一樣。正如庫爾貝所說他不會畫天使，也許他不會畫天使，但在他那個時代把天使畫的跟真有這種東西的人太多了。布格羅就是這樣的畫家。正是因為這樣的畫家太多了，誰也沒見過的東西畫的好壞又沒有個絕對的標準，所以一流的藝術家一般都避免這種競爭，安格爾就是這樣。
再說“超寫實”。超寫實不是我們通常意義上的寫實，它的另外一個名稱叫“照相機寫實主義”，屬於“現代藝術”的範疇。所謂的超寫實追求100%和現實一致，達到數學意義上的精準而不是感官意義上的真實。它用的方法是把相片打上方格，再把畫布打上方格，一個一個方格對著去畫，這種畫法已經失去了繪畫的意義，是一種作弊的畫法。有人會問:不用方格放大法不行麼？答曰:不行！那就不是超寫實追求的數學意義上的精準了。另外超寫實還有很重要的一點，就是專門去畫一些很刁鑽的東西，比如畫桌子，寫實只要畫的很像桌子就ok了，超寫實（僅僅像個桌子豈不太平庸了）它專門畫桌子上的木紋，還有爛的小豁小坑，把小坑的形狀樣子畫的一絲不苟惟妙惟肖。再比如畫鞋子，它專門畫鞋子表面的髒灰，皮革的紋理等等這些。這連炫耀技巧都算不上，充其量是在炫耀耐心，有耐心可以說誰都能畫成。那麼這種畫法有什麼意義呢？答曰:沒有意義。沒有意義還畫它幹嘛？這就是現代藝術！就是知道這沒有意義還要去做，“無意義本身就是意義”。