活著的意義在於，精神與物質的雙向自我滿足。

幸福是以物質為基礎的一種滿足感，也是人心最基本的滿足感，人間可活，尚可吃飽穿暖。暖別人的時候，首先自己能發熱。物質要有，精神也要充盈，如果沒有物質為基礎，那不就成了阿Q的精神勝利法？

用物質來填充精神的空洞，恐怕所有人都有不同程度存在這種情況，只是程度不同，時間不同，不是沒有信仰，不是內心沒有主見，而是，我們知道的越多，看得越遠，有種無法掌控的情緒纏繞著我們，因為很多事人不能左右其發展走向。

反而物質上的匱乏導致了精神上的匱乏。人如果沒有最基本的物質基礎，談什麼精神財富，這也是溫飽無憂的基礎上，精神匱乏的人所不能理解的。也就是小人物的生活狀態，他們無法體會精神匱乏的生活。

精神與物質這兩個是相互依存的關係，精神與物質同樣重要，同樣不可缺少。不然就不會有那句話了，“站著說話不腰疼”。我覺得每個人對物質與精神上的追求都有不同，但要有個度，最瞭解自己的還是自己，哪個更重要，哪個該彌補，自己知道最好。

贊同！因為精神空洞，是不可能用物質補充的嗎！精神充實，不論貧窮富貴，還是勞累！精神好的人，他們永遠都是樂觀的！有些人意志消沉不堅強，就是給他一座金山，他還是覺得自已空虛寂寞不開心！人人各個不同嗎！

有人說”精神的空洞永遠無法用物質可以填滿”我認同。如果你精神空虛，給你萬貫家財有什麼用呢？你所要的榮華富貴全堆在你面前又有什麼用，給你個宮殿又如何？你的胃就那麼大，再好的食品也有限。睡覺決定的是你的睡眠而不是你的床，你夜夜失眠給你個用黃金做的床有用嗎？並不是說物質沒用，差不多就可以了。所以精神生活不是物質所能取代的

精神的空洞永遠無法用物質填滿，說俗點就是＂人心不足蛇呑象＂。這句話有兩個含義：其一是一種病態，用物質滿足虛榮的心理，攀比的心態，不如人，心裡總難受。其二，是社會發展進步的必然。自己深有體會，。八十年代那時在農村，離城近二十公里，進城辦事一個往返要走八九個小時，再辦點事下來就是一天，走到人腰痠腿疼，。看見有人騎腳踏車都羨慕的不行，隨著時代的發展，自己花了二百三十元買了輛永久牌的車子，遂了心願。九十年代摩托車開始進入百姓家，剛開始只限於有錢人使用，自己心癢癢的，錢袋子拿不出，只好單車將就騎著進入新世紀終於買了摩托車。我家的房子最初是土牆，後改成土坯牆，後來又修成磚混二層小樓房。這些變化不能說成是慾望空洞，而是改革開放帶給老百姓實實在在的實慧。

很贊同，精神是一個人的靈魂，精神就是一個人的樑柱。如果一個人沒有了精神的依託，其如同沒有大梁的房子，隨時有垮塌的危險。

德國哲學家叔本華說過，人生兩苦，物質匱乏，精神空虛。精神的空洞狀態人與人必有不同，物質確實能夠填補空洞不過只能暫時，既便長久依靠物質代謝精神方面的缺失也不如自身真正的精神飽滿。不可否認物質某種程度上能彌補人的精神空虛，正所謂精神變物質，物質變精神。但切不能完全依賴用物質來填補，說白了就是思想意識的脆弱，閒得！若是精神飽滿，意氣風發，內心充實還有什麼空洞而言？！

所羅門：我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知　神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的不能變直，缺少的不能足數。我心裡議論說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

精神的空洞的確無法填滿，如果硬要給這些空洞加上一定的數值和比例。那貧富之間的差距還是有。

例如：

明明很有錢，可以買勞斯萊斯·Phantom，而我卻只能買勞斯萊斯·幻想。

這就是所謂的精神空洞，只不過有的人洞大，有的人洞小。