有感而發

世上有木名凌宵，

依附一樹百尺條。

笑看它枝不如我，

得勢之時休逍遙。

待到樹倒隨它去，

終是落地化為樵。

奉勸世人莫學它，

不枉來世走一朝。

詩詞本意應該是暗諷攀附之恥（根據歷史背景理解）。

其實現實當中，萬物有相生相剋，也有共生共榮。相互依附，陪伴終老，共生同死，不也是佳話？

凌霄：屬攀援藤本植物，需要攀援別的物體向上生長，有行血祛瘀涼血祛風的藥用價值，開花也具有觀賞價值。很多人家，牆外就有種，攀附在牆上生長。

白居易借木喻人，引用的是凌霄花的攀附性，諷刺那些依附於別人，趨炎附勢的人。

這首詩也警戒我們現代人，要獨立自強，不可事事依賴別人，在工作中，不可媚上欺下，不依靠別人也能能獨擋一面，凡事都有自己的獨立價值；在愛情中，也不要有攀附之意，尊重自己內心的選擇。

這樣當風雨來臨時才不會：朝為拂雲花，暮為委地樵。

《有木名凌霄》是白居易非常著名的一首詩。詩中寫一種藤蔓植物，順著大樹爬得得高，花也開得夠繁茂，禁不住得意洋洋。殊不知有一日大樹倒了，它立馬失去依靠，變得一文不值！藉著對凌霄的描寫，詩人對攀附權貴的小人表達了自己的睥睨！當今社會，有幾個識字的人，就如可憐的鼻涕蟲一樣，匍匐在別人的腳下，根本就沒有骨頭，除了討好賣乖，身無長物。但是見到有著文人風骨的人，稍稍對腐敗瀆職貶斥一二，它又象充氣的癩蛤蟆一下惡狠狠地叫幾聲，頗有幾分氣勢，不過是替腐敗分子瀆職者鳴不平，全然不顧章法邏輯，理曲詞窮了也要謾罵侮辱，除自證卑鄙也自證忠心，還不忘自榜正能量愛國者給自己打氣。笑話！

就象當今的精英、公知，沒脊樑骨，總喜歡攀附在美國這棵高樹上，假裝自已也高，如美一倒隨著也倒，不能自己獨自站著。所以，古人今人未來人都說；百無一用是公知。

《有木詩》一共八首，描寫了八種樹木，前七首分別是弱柳、櫻桃、枳橘、杜梨、野葛、水檉、凌霄，第八首是丹桂。

寫這組詩的時候，正值白居易坎坷潦倒，雖然中舉做了個小官，但因為不能迎合朝中的結黨之風而被排擠，終日無所事事，滿腔抱負無從施展。故藉著前七首詩諷刺時弊，這首“凌霄”就是，凌霄靠攀緣才能向上生長，暗諷那些腹內空空全無真本事，以趨炎附勢、結黨營私來博取前程的小人。

第八首“丹桂”可以看做是詩人的剖白自喻，丹桂樹挺拔高直、不懼嚴寒，表達了白居易內心卓爾不群、品行高潔的追求和格局。

我認為：這首《有木名凌霄》的是對凌霄攀附、自謂得勢，以及在樹倒風催時委地為樵的生命過程，做了具體而生動的描繪。而對詩的主體作者用直白的手法直接點出：＂寄言立身者，勿學柔弱苗＂，這就是告誡人們不要走＂依附＂的立身之道，要走自立更生，獨立自主，自強不息的道路！不管是對於一個人的成長，還是應對這場疫情都不能依靠別人，一切都要依靠自己！我們來分析白居易這首《有木名凌霄》，是不是有些現實意義？受白居易這首詩的啟發，做一首：

《七絕～凌霄花》

柔蔓經風強自持，縈纏宛轉上高枝。

一朝擬有凌雲勢，不計當初曲附時。

白居易《有木名凌霄》

有木名凌霄，攫秀非孤標。

偶依一株樹，遂抽百尺條。

託根附樹身，開花寄樹梢。

自謂得其勢，無因有動搖。

疾風從東起，吹折不終朝

朝不一拂花，暮為委地櫵。

寄言立身者，勿學柔弱者。

是寫詩人在閱讀史書時，看到很多佞臣 或無所可否，曲意奉迎或蠱惑上下，離間君臣，或依附權勢，飛揚跋扈，或表裡不一，色仁行違開始無不具有出眾之材，足以迷或眾人謅媚之上，以致囂張一時，最終免不了身敗名裂。詩人有感於此，因而作《有木》詩八篇 不僅諷刺前人更是警戒後代，以免重蹈覆轍。

詩言志。

唐朝現實主義詩人白居易的這首《有木名凌霄》，蘊含著對唐朝社會黑暗、政治腐敗的揭露與諷刺，希望有志之士要引以為戒。

有木名凌霄，擢秀非孤標。

偶依一株樹，遂抽百尺條。

託根附樹身，開花寄樹梢。

自謂得其勢，無因有動搖。

疾風從東起，吹折不終朝。

朝為拂雲花，暮為委地樵。

寄言立身者，勿學柔弱苗。

賞析：有一種植物叫凌霄花，它出眾的姿態並非是獨立成就的。它偶然依附到一棵大樹，馬上就長出紙長的枝條。把根部緊緊靠在樹身之上，枝頭開花時必須要纏繞在樹梢之上。凌霄自以為自己得勢超群，不知道只是樹沒有動搖的緣故。一旦大樹傾倒，凌霄花也飄搖而不能長久矗立。狂風從東方刮來時，不用到到晚上就能把它吹倒在地。你看這凌霄花在早上還是高聳入雲，晚上就傾倒在地成為斷枝、枯乾了。提醒那些在世上要立身謀大事的人，不要學凌霄花這種柔弱無能之苗木啊。

這首《有木名凌霄》是《有木八首》中的第七首。

凌霄這一植物，只有在對其他高大樹木依附才能生長、展現自己的風采，一旦離開所依附的物件，就會摧倒萎靡，無法存活。

全詩前十四句，全都是在說凌霄花通過依附其他高大樹木才能成為“拂雲花”，離開了對樹木的依附就不能存活。

託物言志，諷刺唐朝攀附權勢者，沒有真才實學，只是虛張聲勢，沒有當權者的庇護就無法在社會上立足。最後兩句”寄言立志者，勿學柔弱苗“觀照現實，警醒世人不但要立下遠大人生志向，也要獨立自主、不能只做他人的附庸。

其一名弱柳。柳樹製作手杖太柔軟不可用，折條編樊圃又太脆容易折斷，除了用來觀賞之外，基本上沒什麼別的用處。可惜了在這黃金般珍貴的河堤，卻栽種了弱柳這種無用之樹。

其二名櫻桃。櫻桃在肥沃的土地裡才得到滋養，長得枝繁葉茂。許多小鳥寄居其中，不但吵鬧亂鳴，令人不得安生，鳥兒還啄食種子令果實難成。平時又招惹美女來去留連攀玩。外面看枝繁葉茂，裡面的枝條卻雜亂交錯。本來只適合種在牆邊以供觀賞，並不是適合種在堂前的成材之樹。這就是為什麼蕭穎士把櫻桃樹砍伐後又寫了首《伐櫻賦》。

其三名枳橘。有一種叫作洞庭橘的植物，看上去青翠喜人，所以移栽到家中，誰知道長熟之後，摘下食用卻臭苦難吃，種植之人嘆息感概，原來世間還有這種表面看上去美好，但內在卻含有害毒之意，卻仍然潛伏在眾多綠植之間偽裝自己。

其四名杜梨。有一種樹木叫做杜梨的植物，陰森森覆蓋在山坡溝壑，樹幹裡面已經中空腐朽了，下面的樹根深深入地、盤根錯節。樹洞中狐精鳥怪居住其內，佔為巢穴。這些許多枯樹盤根錯節，互相傍生，為什麼長久以來還能生長？只因為它們長在社壇之下，無人敢砍伐，野火也燒不著。

其五名野葛。山上有一種植物，氣味芬芳，有人喜愛移裁到家中，採摘下來泡水飲用，結果飲用後十個人全部死亡，不但移栽的人後悔，採摘飲用的人更是後悔藥。後來問了識藥之人才知道這種植物叫做野葛，年久日長，已經長的龐雜繁多，用刀斧也無法清理乾淨，只有等待狂風到來，才能把這些野葛連根拔除。

其六名水檉。有一種植物叫水檉，外表長得象松柏一樣清脆雄勁，誰知道卻承受不了大雪迫，更無法抵抗狂風吹擊，比柳樹還柔軟，比梧桐葉還落的早，這種樹只有一種好處，就是樹幹中不會生蟲。

其八名丹桂。有一種樹叫做丹桂，一年四季香氣宜人，夜晚開花的時候象雪團一樣光潔，枝葉青翠欲滴。枝如冷如玉，樹影似水，獨佔清遠小山，不容納平凡小鳥在枝頭住宿。匠人喜愛他芳香挺直，用來做為建房之用，雖然樹幹細小，承擔責任大，但是一片直心卻始終不彎曲。縱然不能做主樑之材，仍然勝過尋常樹木。

之所以在此把《有木八首》全部解析分享，是因為把這八首詠物言志詩放在一起，相信大家就會對《有木名凌霄》這首詩有更加系統、深入、全面的理解。

白居易曾說自己讀書《漢書》時，看到一些奸佞之輩，惑上蠱下，交亂君親，結黨營私，見利忘義，或者名強中幹，沒有真才，或者惑眾媚主，各種醜態，令人不齒，所以作《有木》八章，“不獨諷前人，欲儆後代爾”。

《有木八首》，前六首假託弱柳、櫻桃、枳橘、杜梨、野葛、水檉，用來諷刺唐代在位當權者。第七首則說""有木名凌霄"，專門用來諷刺攀附權勢者。第八首以“丹桂”用來讚美德高才厚之志士。

白居易小時候刻苦讀書，讀書讀到口生瘡、手磨繭、頭髮白。他二十九歲中進士，然後就步入仕途。他早年抱著“達則兼濟天下”的理想，忠君愛國，勤政為民。他為官清正，不畏權貴，敢於直言上書，因此得罪了皇帝和當權派，所以多次被貶官或外放。

35歲以後，被貶官江州司馬，寫下《琵琶行》，從此，他的思想從“兼濟天下”慢慢轉向了“獨善其身”。

白居易認為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。所以在他為官早年，多寫諷喻詩。在這《有木八首》系列裡面，充滿了對於前人或現實社會腐朽、官場黑暗的批判與諷刺。並希望以此影響人心，警醒世人改變不良的社會風氣。

做為個人。我們確實應該象詩中最後兩句“寄言立身者，勿學柔弱苗。”提醒我們人生在世，如果要立志成就一番事業，就必須修身成德，自強自立，不能夠做他人的附庸，什麼事情都依靠他人。

做在單位裡的一員。在自強自立、自尊自愛的基礎上，不但不能夠只靠別人的幫助來完成工作，還要儘可能與他人互幫互助、共同進步，畢竟團隊的力量還是大於一個人的力量。

對於國家而言。我們國家只有日益強大、獨立自主，才不用依附於其他國家、不受其他國家的欺壓，才能以強大的姿態屹立於世界之林。

通過詩人白居易的這首諷喻詩，我們明白了生而為人，除了自立自強之外，還不要把別人的優秀拿來做為自己的炫耀資本。

一個人在平臺上再怎麼優秀，離開了平臺就會失去光芒。不是自己成就了平臺，而是平臺成就了自己。

所以在單位、在企業、在組織裡，個人退後、團隊靠前，是應該明白的理念。

《有木詩》是一組寓言詩，借樹木喻人事，一共八首。詩人在序中說：“餘讀《漢書》列傳，..又見附麗權勢，隨之覆亡者。其初皆有動人之材，足以惑眾媚主，莫不合於始而敗於終也。因引風人騷人之興，賦《有木》八章，不獨諷前人，欲儆後代爾！”　　是寫詩人在閱讀史書時，看到很多佞臣，或無所可否，曲意奉迎；或蠱惑上下，離間君臣；或依附權勢，飛揚跋扈；或表裡不一，色仁行違。開始無不具有出眾之材，足以迷惑眾人，諂媚主上，以致囂張一時，最終卻免不了身敗名裂。詩人有感於此，因而作《有木》詩八篇，不僅諷刺前人，更是警誡後代，以免重蹈覆轍。這裡選錄的一首專意諷刺“附麗權勢，隨之覆亡者”，假借凌霄花來比喻那些通過各種卑劣手段竄踞高位而免不了以失敗告終的人。詩的首句點明所詠是凌霄，此花不能說不美麗，且高高在上，挺拔突出，但並非傲視群芳，昂然獨立。而是“ 偶依一株樹，遂抽百尺條”，詩人用一“偶”字來修飾“依”，說明凌霄花不擇良莠，只要有靠山，就會趨炎附勢，順藤而上，抽繹出長長的枝蔓來。這四句刻畫凌霄花攀附它枝的本性。下四句對這種本性進一步表現，說它的根部附託在樹幹上，花開在樹梢上，緊緊依附，一旦得勢，便得意揚揚，自我陶醉，以為今生今世再也沒有什麼力量能使它動搖了。第三小段則寫一旦樹被摧倒，凌霄的生命連一早上難以維持，即使能自立，也是暫時的，搖擺不定的。這就是依附於他物的必然下場。最後四句是總結，感嘆曾幾何時還高攀入雲的凌霄花，轉眼之間，竟成了棄之於地的柴草。詩人諄諄告誡人們，千萬要以此為戒，切勿做柔弱不堪、依附於人的小苗。　　這首詩的主題很鮮明，但詩人是通過形象的刻畫表現出來的，思想巧妙地隱含在形象之中。雖然最後一句“寄言立身者，勿學柔弱苗”直接勸誡人們應自立、自強，不可攀附高枝，免得隨其覆亡，但全詩的大部分筆墨用於描繪凌霄花的各種形態。對凌霄花的刻畫句句吻合這種花本身從生長到衰落的特點，同時又恰到好處地用以象徵那些依附權勢、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來形象躍然，富有教育意義。

有木名凌霄，擢秀非孤標。

偶依一株樹，遂抽百尺條。

託根附樹身，開花寄樹梢。

自謂得其勢，無因有動搖。

疾風從東起，吹折不終朝。

朝為拂雲花，暮為委地樵。

寄言立身者，勿學柔弱苗。

02創作背景

白居易寫這些詩的時候，正在編纂《漢書》，在這個編纂的過程中，作者覺得《漢書》中的各種各樣的人，和現實中各種各樣的花草樹木相似，於是他就通過仔細觀察，對各種樹的特點進行分析，從而寫下了這18首詩。

03詩歌大意

所有對詩歌的分析，都不能脫離對詩歌本意的分析。我們先弄清這首詩歌的大意。

有一種樹木叫凌霄花，長得非常茂盛，卻沒有突出的頂端。【擢秀，是指草木茂盛；孤標:一般用來形容山，樹突出的頂端。這裡是說凌霄花因為看攀爬別的樹木生長，樹木有多高，它就能長多高，沒有辦法再高出它攀爬的樹木】它只能憑著偶然間依靠上一棵樹，然後就能生長出上百尺長的藤條。它藤條上長出的鬚根只能附著在樹幹上，它的花也只能在別的樹梢上綻放。它自認為自己得到了可以依附的勢力，就無須再有所動搖。有一天，它所依附的這棵樹突然被風吹倒了，她也只能夠暫時在風中搖搖欲墜。突然一陣疾風從東邊吹來，就把它的藤條吹斷。它也堅持不到天亮。早上它還是可以觸碰到雲端的花都，到了傍晚就成了貼附在地上的一根柴草。我在這裡告訴那些想要自力更生的人，千萬不要學凌霄花這種柔弱的書苗。03內涵分析

第一句，寫了凌霄花沒有突出頂端，也同時在象徵我們生活當中很多人，只能依靠別人的高度來抬高自己。但是自己卻不能有所突破，牛頓有句名言：“我之所以看得遠，是因為站在巨人的肩膀上，”這句話裡，我們看到，我們可以依附別人的高度，但是我們不能把這個當成你炫耀的資本。就好比你有一個很厲害的爹，你不能只拿你爹的資本來炫耀，而應該在你爹給你的優勢上，努力突破，爭取取得更大的進步和發展。這一句，提醒了我們:不能單純地依附於別人給你的平臺，而應該在這個基礎上有自己的突破。

第二句，用到了一個“偶”字，表現了凌霄花也只能抓住偶然的機會，才能得到攀附，這就類似於生活中的投機取巧。一旦看到可乘之機，就牢牢抓住，很會找機會，鑽空子。且一旦得手，就一發不可收拾。生活中有很多這樣的人，他們一旦突然發達，就要把自己所得的利益展現地淋漓盡致。凌霄花就是如此，一旦攀附上以後，就放肆地生長紙條，那種忘乎所以的姿態，和很多人一模一樣。這一句反映的社會現實是:投機取巧，找到可乘之機，一旦得手，就忘乎所以，肆意妄為！

第三句，凌霄花如此的得意忘形，即使在向上發展，根基也是不穩的。你看看，自己長出的鬚根，自己開放的花，都是要依靠別人。所以，這句話告訴我們:任何成就的取得，如果不是建立在牢固的基礎之上，都是危險的。我們現實生活中。如果做學問靠抄，生活靠偷，你即使僥倖成功了，這種沒有根基的成功都是危險的。

第四句，凌霄花攀上了高枝，就覺得自己已經穩如泰山，不會再有動搖。這是典型的沒有危機意識，本來根基就不牢固，僥倖得勢後，還沉溺於這種虛偽的成功之中不可自拔，甚至忘了自己的危險。這種人現實生活中比比皆是。驕傲自滿，固步自封。缺少危機感，滿足於吃老本。

第五句，凌霄花一旦遇到危機，就原形畢露，堅持不了多久，就會倒下。靠山山會倒，靠人人會跑。一旦把自己的命運倚靠在別人身上，自己就慢慢缺少了獨立的意識和能力。一旦靠山崩塌，就很難再堅持下去。

第六句，描述了凌霄花在東風的吹拂下，墜落在地。這句話裡有東風一詞，一般意為春風，這裡表示那種具有新氣象，新風貌的東西，他們能夠很快讓凌霄花這種趨炎附勢的生物消亡。不會給他們半點喘息的時間。所以當時代的春風的吹拂下，一切沒有自主意識，一切虛的東西都將原形畢露。

第七句，描述了凌霄花悲慘的下場。命運的變化起伏很大，朝不保夕。讓我想起了古代那些得寵的宦官，紅極一時，一旦恩寵不再，也就跟著墜入深淵，時間之短，變化之快，似乎也說明：靠別人得勢，終究會很快失勢。只有自己獨立成長，才能堅持更久。

第八句，作者的議論句。提出了自己的觀點，不能做像凌霄花這樣的人。

04凌霄花的背景

凌霄屬攀援藤本植物。現實中有較大的藥用價值，分佈廣泛。但是在詩歌裡，詩人的筆下的凌霄花，有被讚美的，也有被批評的。在這裡我也引用幾首和白居易一樣，批評凌霄花的詩歌。

（01）在現代詩中，舒婷有一首《致橡樹》，開頭是這樣寫的:

我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

這一句很明確的表明了對凌霄花的唾棄，認為愛情是彼此獨立的，不能靠依附對方來炫耀。可是現實生活中，這種例子還少嗎？一味奢求入豪門，一旦實現，每天高調炫富。這不就是典型的凌霄花形象嗎？

（02）宋代的楊繪也有一首《凌霄花》，內容如下：

直饒枝幹凌霄去，猶有根源與地平。不道花依他樹發，強攀紅日鬥妍明。

在這首詩裡，作者在這首詩裡，批評凌霄花不說自己的花朵是憑靠著別人的樹枝開放，而非要強行攀上高指，還企圖跟太陽比一下誰更燦爛。諷刺了現實生活中一些人痴心妄想，趨炎附勢。強攀高指，顯示自我。

05凌霄花給我們的現實意義

（01）獨立自主，自力更生。人的發展，不能太過於奢望去依靠別人。只有通過自己獨立的成長，才會有牢靠的根基。一味地依附他人，只會是一身的軟骨頭。

（02）時刻警惕，保持清醒。現實生活中，我們必須時刻保持警惕，不過分沉溺於安穩的環境之中。能夠隨時預見生活中的危機。這樣才能走得更遠！

（03）不忘根本，穩抓穩打。我們成長的再高，也不能忘本。忘記根本，就會很快迷失方向。

願你像凌霄花一樣活得燦爛！又不願你像凌霄花一樣沒有根基！