敢於面對自己的一生過往，

接納命運饋贈給我們所有的一切，

學會用淚微笑尋找苦難中的樂趣，

用淚水體驗生活的意義。

一看樓主就是大學生，很閒，而且睡的很晚，才會想到這種問題。

我給大家講個故事吧，我有個朋友高中的時候，曾經發過誓，他這輩子一定要實現兩個夢想，一個是做中國最好的遊戲，一個是marry she~

然後，現實很殘酷的告訴他，如果選擇計算機系，他將上不了重點大學，如果他選擇重點大學，他將上不了計算機系。在這個反覆而糾纏的無意義哲學命題中，他最後選擇了重點大學。原因有很多，父母的面子，他的虛榮心，年少無知，不夠努力，等等等等吧。

他遠離了他喜歡的計算機，她高考也落榜了。他說我陪你復讀吧，她無奈的笑了笑，說：”這種玩笑話就不要說了。“

他承認，他做不出來。

後來他們天各一方，漸漸的就淡了，他學的專業也和計算機相差甚遠，他整天渾渾噩噩，尸位素餐，如UNdead般，找不到任何目的，活下去的意義就是活下去，感覺自己和動物沒什麼區別。

因為，他曾經想要信守的、堅持的、保護的，通通都消失了，遠離了他的世界。彷彿這是個巨大的笑話，而他，正是那個joker。

後來有好幾年，他都渾渾噩噩的，混了個大學文憑，上班，談戀愛，結婚，生子，等等等等。

人生其實，本就是沒有什麼意義的。你的第一個問題和第二個問題可以合併成一個問題。

從宏觀角度講，我們的意義就在於維護種族的繁衍和族系的穩定和發展。放在浩瀚的宇宙中我們什麼都不是，人類幾萬年的歷史，對於宇宙來說，不過是轉瞬即逝。

是的，我們本就沒什麼意義，出生、死亡，都是沒有意義的。一切都是沒有意義的，所有的東西都有它的命運，它都會沿著一條命運的軌跡，不偏不倚的走下去。

最後他明白了，要想活下去，是要自己給自己找一些目標和意義的，雖然這些目標和意義都是沒有意義的。做人，不能看的太清楚，所以說，糊塗是件很難的事情，至少對於他是這樣的。

既然都是一輩子，何不開開心心的，乾點自己想幹的事情，做出點驚天動地的偉業，至少死的時候也能笑著說：”老子這輩子活夠了，值了。“至少能笑看雲淡風輕，至少能瀟灑的來，瀟灑的走。

探索宇宙，只是人們在尋找人生意義或者說大點人類意義的道路上的一條道路而已。

我說了，一切其實都是沒有意義的，你總得自己尋找點意義吧，要不，活著不是太空虛了麼。

一

人生的意義就是好好活著。

人，來到世界上是身不由己的。或是男是女，或富貴貧苦家，或在戰爭和平年代……

人，從母腹中呱呱墜地那一刻起，在人生的道路上就有三個階段的歷史使命：（一）生存，（二）發展，（三）奉獻。這三個階段的歷史使命或一前一後、或並行、或長期停留在一處，因人而異。人生最寶貴的是生命。有人在母腹出生過程中或出生後就夭折；有人在某個年齡段因病、因意外而中途死亡……凡是活下來的人都是為了好好活著。有人長期停留在求生存階段，如流浪兒、乞討者、殘疾臥病不能自理者等。在和平時期，大多數人基本上處在求發展階段。求發展階段是人生最難攀登的階段，也是最長的階段。相當多的人奮鬥一生，也未達到自己追求的目標。還有個別人因受發展中的難題所迫壓，而選擇自殺。人生的第三階段是求奉獻，用自己的發展成果報答父母和親人的養育之恩，回報他人和社會。有些在發展階段中取得成功的人，奉獻出自己的一部分勞動成果幫助比自己落後的人。也有不少自己還處在求生存和發展階段裡艱難奮鬥，但也奉獻出一份力量幫助比自己更弱的人。

在好好活著的三個使命中：求生存是天性，求發展是必然，求奉獻是道德。可以這麼說，人生的最低價值是生存；一般價值是發展；最高價值是奉獻。奉獻的動力是道德，道德的基點是愛。

二

人要好好活著，必需遵守兩個原則：

（一）、自己好好活著；

（二）、他人也好好活著。

人是社會的產物。社會化大生產要求人們互相協作、等價交換相互的社會產品共同享用。你在為別人活著的同時，別人也在為你活著。現實中一個人如果只為了自己好好活著，而不肯與他人合作，那麼他自個也肯定活不好。如果只為自己好好活著而損害他人利益，那麼他人從保護自己的本能出發也不會叫你活得好，正是損人不利己。所以，人要在世界上好好活著，第一堅決不做損害他人利益的事；第二與他人積極合作，共同發展；第三是利他，即在自己有能力幫助他人時及時給予幫助。利他也是利己，當你遇到困難時，被你幫助過的人反過來也會幫助你。德國西門子公司創始人維爾納.馮.西門子有句名言：“我選擇的研究總是以大眾利益為前提，但到了最後總是有利於我自己”。

什麼是善良的人？一個善良的人，心裡總是想著別人，遇事總是考慮到對方的利益。一個邪惡的人，肯定是一個極端自私自利的人，遇事總是為了自己的利益而殘酷侵奪傷害別人的利益。人的本性是自私的，這是指人的原始性。在個人的生存問題還未解決的前提下，私字突出一些是合理的。如果處在發展階段，就需要更突出人的社會性，即合作。這一階段，人的私字就要少一些，多了反而損害自己的長遠利益。在發展階段中取得較大成功的人，具有奉獻精神從道德上講已近乎天職，所以私字要更少一些，這樣做也有利於自己今後取得更大程度上的成功。無私是人生的最高境界。什麼是英雄？英雄就是為了他人和大家的利益，無私地奉獻出自己的力量甚至生命。讓自己好好活著是小我，讓他人好好活著是大我，讓大家好好活著是無我。

好好活著的原則同樣也適用於家庭、國家（包括民族，下同）等團體利益體。自己的家庭要好好活著，他人的家庭也要好好活著。最起碼不要只為自己的家庭利益而損害別人的家庭利益，否則人家會報復你，叫你的家庭也難以好好活著。其次，家庭鄰里之間要互相幫助，這樣有利於雙方家庭都好好活著。第三，富足家庭要幫助窮困家庭、大戶要幫助小戶，這是合乎人生的道義和價值的。

一個國家要好好活著，別的國家也要好好活著。第一，不要為了自己國家的利益而損害他國的利益。第二，國家之間也要互相幫助共謀發展，有利於人類大家庭都好好活著。第三， 富國要幫助窮國、大國要幫助小國，這是合乎人類道義的。當然，不幫助也沒辦法，我們只能稱之為這個國家缺乏道義。此觀點是從抽象意義上說的，各個國家內部情況不同。有的國家制度文明民主。有的國家制度落後專制，壓迫人民，導致腐敗貧窮，需要不需要幫助？甚至於需要不需要幫助該華人民推翻這個專制落後體制？不是本文所探討的問題。

三

好好活著，表現在兩個方面：

（一）、滿足身體的物質需求；

（二）、滿足心理的精神需求。

需求產生慾望。當慾望得到滿足時，人就會覺得幸福和快樂。然而，人的慾望一旦滿足就會成為過去，新的慾望有會接踵而來。所以，人的一生絕大部分人時間，都處在追隨慾望的過程和不能滿足的痛苦之中。人為什麼活著？從好好活著的人生意義講，人是為了幸福而活著。幸福包括物質滿足和精神滿足兩種涵義。前者衡量的一般標準是以與周圍的人相比較而言;後者衡量的一般標準是以個人的心理感受的快樂程度而言,主要反映在榮譽感﹑虛榮心﹑宗教心態。人生幸福的大小，有時不在於物質財富的多少，而在於精神上的感受。現實生活中的人，大致可劃分出四個層次：

（一）、既有物質財富，又有精神財富的人；

（二）、有物質財富，無精神財富的人；

（三）、無物質財富，有精神財富的人；

（四）、既無物質財富，又無精神財富的人。

人的一生是伴著壓力、困難和風險而成長的。如慾望的無止境和物質的不滿足；人之間的利益竟爭、平等差距；天災人禍和病老死亡等等，都給人帶來一系列煩惱和痛苦。特別是死亡問題。客觀地講，人的身體是不抵抗死亡的，否則它不會老化。但人的精神卻在頑強的抵抗死亡，一般人都害怕死亡。面對這些煩惱和痛苦以及死亡問題，人類誕生了哲學信仰及道德觀。

信仰是人的精神支柱。信仰產生道德，道德決定觀念，觀念指導行動。一個有堅定信仰的人，在世界上是不怕任何風險和困難的，也不會懼怕死亡，甚至願意為信仰而獻出生命。現今世界哲學信仰學說門派林立，應當信仰那一種？信仰是自由的。問題的關鍵在於這種信仰學說要為人的心靈尋找到兩個答案：（一）有利於人好好活著；（二）有利於人好好死去。嚴格地說，第二個問題本身就包含在第一個題意之中。如果世界上有符合這兩條標準答案的信仰學說，那麼我們就應當去信仰它。如果我們在現今世界上尋覓不到這種信仰學說，那麼我們人類社會的一個重要使命就是繼續堅持不懈地去努力尋找和探索它，直到找到為止——為了好好活著。

四

總結以上論述可以得出這樣的結論，好好活著也是檢驗人類社會發展理論及行動正確與否的試金石。

一個人的指導思想和行動正確與否，就要看他在日常生活中是否既利於自己也有利於別人好好活著。

一個國家的制度、法律和政策正確與否，就要看它是否既有利於本華人民也有利於他華人民好好活著。

檢驗一項新創造的物質和精神文化成果有無價值意義，就要用它是否有利於人類好好活著的標準來衡量。另外，在正確處理人與動物保護、人與自然環境保護等外界關係處理上，採用好好活著的標準也具有同等重要的意義。

好好活著是人生的一個簡單哲理。在歷史發展過程中，人類社會一直自覺或不自覺的運用這個哲理，一步一步地提高發展理論以及作為規範行為準則的依據。哲學的一項重要任務就是考察和發現事物的本身規律哲理，這種規律哲理是客觀存在的。任何人，不管你懂得不懂得都要在這個規律哲理控制下生存。懂的人會自覺（主動）利用規律哲理指導生活實踐，不懂的人則不自覺（被動）的利用它。不管你自覺不自覺，只要遵循這個規律哲理就容易成功，否則就容易失敗。

以上關於好好活著的論點是從一般意義的角度論述的，至於在具體問題上，如如何正確處理眼前利益和長遠利益、區域性利益和全域性利益、個人利益和集體利益等辯證關係，非本文論述重點，故不涉及。

後記

走出院門，太陽從淡雲間撒下縷縷光輝。大街上車水馬龍，人們來來往往穿梭不息……公園內，小鳥在松樹林裡吱吱喳喳跳躍，幾個天真爛漫的兒童在草坪上玩鬧嬉耍。遠處，一群老年人屏聲靜氣地在認真打太極拳。迎面過來一對中年人，女的小心翼翼攙扶著男的一步一步地行走鍛鍊……

此時，我內心不由的發出一聲默默祝福：人啊，好好活著！

生活，樂在其中即境界!

人活著的最高境界我覺得簡單點說可以概括為四個字:樂在其中。無論外在環境如何，無論別人如何待我，自己總可以找能夠讓自己開心的地方，從而開心地生活。宋朝無門慧開禪師的禪詩就是這種境界的最好寫照:“春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”

因為樂在其中，生活自然充滿了趣味，處處有滋有味。賈平凹曾經說：人可以無知，但不可以無趣。但無趣並不是刻意去追求而得到的，而是一種發自內心的欣賞與快樂體驗。當今許多人認為活的有趣才是生活的最高境界，進而認為應該在有趣的事情上多花費一些時光，而不應該讓工作和忙碌淹沒了生命中的美好。其實，真正的快樂與人所從事的活動性質無關，只從能夠讓自己快樂的事情或者活動中去找快樂，依然不過是一種感官的刺激而已。這種快樂會隨著刺激的消失而消失，並可能會讓人在刺激消失後更加不快樂。

達到人生最高境界的快樂，是一種內在的、充實的、完滿的開心。這種開心是一種自我圓滿後的愉悅體驗，心之所向，無問西東。因而真正的快樂和你所擁有的知識無關，和你賺取的金錢多少無關，和你是否具有幽默的氣質無關，更和你所遇到的事或者經歷的體驗是否有趣無關。

真正的生活快樂其實是一種自然狀態下的從容與愉悅。古人說，閱盡人間萬千事，隨性從容也自在。當我們的生活達到一定的境界後，我們的心靈將於世界合一，外在世界的變動都是我們心的變動，一切都自然而然，無所謂煩擾，無所謂喜悲，無所謂生死，每一天的日子都是從容淡定，但我們的內心中卻是感恩於生命存在的奇蹟，感動於所有相遇的緣份，會欣賞生活變換的每一份驚喜……。於是人生不再是漫長無聊的等待，也不是喧囂浮躁的焦慮，而是明月高懸千年如一夜的美麗。

人生，背起行囊就是過客，放下包袱就是自在。生活，看看世界充滿驚喜，聽聽內心充滿歡笑，有時候笑笑別人，有時候笑笑自己，笑來笑去，笑出一腔歡喜，也許這就是生活的最高境界!

清修禪，苦鳴詩，吊兒郎當畫樹枝，功名無望忍為師。

打鐵累，砍柴疲，煙花巷裡譜豔詞，衣食難續方行乞。

富貴之人不用忙，天賜金玉地贈餉。王候將相已隨風，萬乘千騎皆成空。

如何修得逍遙道，怎生求得自在凰？

淡泊名利，寧靜致遠，不求聞達，只乞心安。

人活著的最高境界是其生能實現自己的人生願望，並且不同的人有不同的人生願望，也就是不同的人生境界。

我從最普通人的人生願望說一說，你看對不對，是不是我們最普通人的人生最高境界。

有的人辛苦一輩子，就希望培養兒女成才，都有一個幸福的小家庭。兒女成才成家，是我們上一輩人最大的願望、最大的幸福。

有的人人生最大的願望是自己擁有一處好房子，不要求太大或太小，只要適合自己就行，在遇到風雨，在受到傷害的時候，有個停靠的地方。

有的人人生最大的願望是把自己的特長、愛好做到最好，既是把人生過得充實起來，又是給人生一個圓滿答卷。

還有許多人辛苦一輩子，人生最大的願望是自己老有所養。你不要笑話，大多數老人就是這樣想的，能安享晚年，老來無憂，不為生活焦慮，就是他們人生最高境界的追求。

敬謝邀請！我愛從實際出發想問題。胸懷祖國放眼世界，這說的該是人話著的境界吧！這一大境界的思想基礎是:我是祖國的主人、世界的主人。毛主席說的“世界人民大團結萬歲″和為華人民′和世界人民服務″，就體現了毛主席的高境界，現在讓我們學習`繼承併發揚、昇華毛主席的高境界為:胸懷人(類)宇(宙)一盤康樂棋吧，這該是我們現代人可以接觸到的最高境界了吧！為何要胸懷全人宇呢？因為我們地球人，都是“三天″(太陽、地球和人類)的後代、相依為命的兄弟姐妹一家人，都是平等的獨立自主的人宇大主人、終生人責人和終生負責的協掙者(即服務員)，人責就是可愛祖國和人宇。這是最高境界的表現之一，表現之二是行為的最高境界，即一生只掙一切不爭。因掙是萬善之根，爭是萬惡之源。最高境界的行為目標是“四康樂”，即心靈、言行、身體和迴歸這四康樂。心靈和言行康樂的共同標準是人責五源我中心“四自”等51字可愛人樣″，其中的要點是可愛獨特我、榮達我峰頂。身體康樂的表現是:輕鬆靈快氣血通，氣長有力心如童，排洩通暢無臭味，視聽感覺無病痛。迴歸康樂為:死得其所、其時、價值、自然、痛快、無愧、無欠、無怨、無憾等。最高境界的實效為:O留名、O私產和O遺產(即康樂享用所剩全奉獻)、捐遺體。我自認為，以上觀念是現實的、實事求是的、可踐行的“人天合一"，即人乖順天然的一切，嚴我管好自我，達到了最好的自我。也就是用最好的獨我可愛樣來證明、家庭因我更可愛、祖國因我更可愛、人宇因我更可愛。這樣的胸懷、這樣的行為、這樣的目標、這樣的擔當(即人責)、這樣的精神、這樣的實效，算不算是可以兌現的人生最高境界呢？！換個視角說，真實當個活神仙，或說真實當個共產主義社會的先鋒分子，這該是人活的最高境界了吧！我感到，在實際可支配收入能滿足康樂生活的前提下(沒私有住房能支付房租即可)，再能自我保證做到身體康樂，剩下的只有心態和如何善待錢財和遺體了，心態做到0負心情，即和順親敬一切，也就是益命素自我等一切，做到吃虧奉獻`0私產和O遺產`捐獻遣體。就是“活神仙"了！就是提前進入共產主義(各盡所能、按需所取)了！毛主席和周總理等老一輩革命家，早就是O私產0遣產了，在那樣艱苦的環境下總是保持康樂心態，現在我們真的是夠幸福了！還是保持不住康樂心態！我的體會是，人生的一切全靠自己管好自己掙，窮人也能做到窮開心！只要自己真實要開心，就會找到化負升正的開心方法…可愛獨我、康樂一切！這是最精簡的高境界行為。敬請批判鑑定！