慾望>滿足>厭倦>新的慾望>繼續滿足>再次厭倦……這個迴圈在人生中的意義是找到真正的自己

人由於有慾望的渴望，才會想要發展，想要去獲得新的東西，可以說慾望是推動著人進步的動力

而慾望有被滿足的一天嗎？並沒有，慾望不會被滿足，慾望只會暫時被滿足

一旦慾望被暫時滿足了，就會產生厭倦，從而引起了新的慾望

讀過木心的一段文字： “ 生命的兩大神秘：慾望和厭倦。 每當慾望來時，人自會有一股貪、饞、倔、拗的怪異大力。既達既成既畢，接著來的是熟、爛、膩、煩，要拋開，非割絕不可，寧願什麼都沒有。 ”

慾望讓人擁有面對挑戰的動力，而當慾望被滿足後，就會產生厭倦

這樣的迴圈，引起的是人的不斷追求上進，不斷尋找本真的自我的一種迴圈

在這樣的迴圈中，找尋自己到底想要的東西是什麼，當適應了厭倦，發現這個東西並不是自己想要的東西的時候，就會產生新的慾望，從而繼續去追尋新的慾望

在這樣不斷追尋的過程中，必將產生一個慾望，滿足一生的追求

而這個慾望，就是一生想要的東西，這個東西不是金錢、不是金子，而是追尋了這麼久內心真正想要的東西——真正的自己

人的一生不斷的尋找著三個問題的答案“我是誰”“我從哪裡來”“我要到哪裡去”，慾望推動著你去追尋這些問題

而這個迴圈對於人生的意義就是不斷的去尋找真正的自己，就像生命一樣，生命不止迴圈不息

我是深度讀書，深入的讀書，深度的思考！

問主的問題問得巧，從慾望的角度切入，來探討人生的意義。

有大師說人生根本沒有所謂的意義和價值，不過是一個遊戲一場玩笑，也有大師說追問意義和價值不過是讓我們的生命活得更有滿足感。所以，關於意義這個問題，沒有人能回答你，因為每個人有每個人自己的選擇和想法，也就有了不同的活法，只要自己不被意義所束縛活成木偶就行。

從慾望的角度來看，這個點提得很好，如同我們每個人每天起床吃飯睡覺，再起床吃飯睡覺一樣，以及一年四季的輪迴，再比如萬物從生到長到枯的過程，以及人的念頭的生起滅去生起滅去，都是同一個東西，不斷變化卻是週而復始的規律！

人畢竟要高階些，所以不要機械，同時我們也不願意僅僅活得像個動物只知道滿足慾望，所以要問個意義有個思想品質精神內涵。

我們人因欲而生因欲而活，貌似比動物高階，卻其實不如動物，因為我們會思考，所以反而被一堆的頭腦念頭給帶走，從來沒有安在每一刻，也沒有真正被慾望滿足，哪怕吃一口飯也只是吃沒有那種吃的幸福感。

如果哪天我們能僅僅因為吃一口飯也無比滿足，呼吸一口空氣也無比暢快感恩，看著自己手勞動的成果哪怕它微不足道也無限滿意的話，那麼生命無處不喜悅無處不精彩，那時所謂頭腦的意義，我想，也根本就是個沒必要去思考的東西了。

先看一張圖：

馬斯洛指出，人有5種需要，而且是分層的，這些層次是有等級的，這些需要都是客觀的，所以需要是不能被創造的。需要缺乏滿足、人就會產生慾望、慾望指向某個目標物就構成了動機，動機貫徹為行為，底層的需要得到滿足，慾望會消失掉，動機也就相應消失，行為就不可能了。

就拿底層的生理需要來說吧，飲食男女，

早晨，肚子餓了，生理需要缺乏滿足，引發慾望和動機，找個食物吃。一旦吃飽，需要得到滿足，對食物的慾望與動機就會消失掉。

中午，肚子又餓了，生理需要又缺乏滿足，引發慾望和動機，找個食物吃。一旦吃飽，需要得到滿足，對食物的慾望與動機就會消失掉。

看圖：

這是一個迴圈，需要缺乏滿足、引發慾望與動機，獲取目標物，需要得到滿足，慾望與動機消失。隔一個時間，需要又缺乏滿足，下一個迴圈又開始了。

生理需要的缺乏，人追求滿足，發展出了能力，如果能力越大，對滿足需要的【需求】就有更高的要求。

能力低時，有得吃就好，

能力更好時，要吃得好，

能力更高時，要吃得精，

但能做到衣食無憂，人的需要層次就要往上攀爬一層【安全需要】，

依著這樣的運作原理，

一直攀爬到【自我實現的需要】。

【相應需要】臺階上的迴圈，推動發展出相應的能力，

一旦你的能力，能讓這個迴圈，運轉良好。

就會攀爬到更高一層的臺階，

又開始啟動一個迴圈。

我們要駕馭好需要的迴圈，發展出各種相應需要的能力。

人自身有一個內在設定的機制【客觀的需要層次】，把人從物質的需求，

一步一步昇華到精神的需求

把人僅僅是對【食色】的追求，

上升到精神層次的追求，

讓人自身的世界變得更大。

首先要區分慾望和需求，這兩者是不同的。舉個例子，你觀察一下捕食動物吃食物的表現，它們吃飽了，就不吃了。無論是什麼食物。可是我們人類並非如此，因為我們有創造了慾望。

慾望並非是天生，需求才是天生的。何為需求？就是如果沒有，我們無法健康的生活。比如我們需要呼吸，需要食物，需要清潔的水，需要足夠的睡眠等等。那麼慾望又是怎麼來的呢？

慾望是後天學習的結果。你想一想，對於一個原始部落的人來說，他們不會有慾望想要擁有一部最新款的Iphone手機，他們也不會有慾望想要擁有一個LV的限量款手包。我們為什麼會有這樣的慾望呢？答案是因為我們賦予了這些事物不同的意義。比方說可能的意義是代表受人尊重，代表被認可，代表有價值等等。我們賦予的意義創造了慾望。

需求能夠得到滿足，而慾望不會。因為慾望是創造出來的，不從內在去解決，單從外部來滿足，無異於對鏡摘花，水中撈月。慾望就像貪吃蛇，那些賦予的意義就是它們的食物，不停止意義，慾望不會消失。

因此，想要減少慾望，唯一的方法就是釋放賦予事物的扭曲意義。如何釋放意義？這恰恰正是困難所在，需要透過學習和練習。正如一個慣用右手的人，現在要改成左手，困難的不是學習左手，而是停止使用右手。

這是一個很有深度的問題，提出這個問題的人，一定是一個對自己負責，對生命有思考的思想者。

慾望->滿足->厭倦->新的慾望->繼續滿足->再次厭倦->……人生為什麼要有這樣的迴圈？這並非人類貪得無厭、慾壑難填，而是人類對人生的意義不斷追求和探索的必經過程，是人生追求的自然漸進。

慾望不分善惡。小到孩童，大到偉人，都會不斷地產生新的欲求。慾望是人類改造世界的根本動力，也是社會發展的動力。

1、浮士德的追求、獲得、再追求，一個追逐慾望卻久不滿足直到找出人生真諦的故事

歌德從1768年開始創作，直到1832年才完稿的《浮士德》詩劇中，就描寫了浮士德從慾望到滿足再到厭倦這樣一個不斷迴圈的過程。

詩劇中的主人公浮士德是個坐在書齋裡研究學問的滿腹經綸的學者，他突然對自己這樣的生活狀態感到極大的迷茫和不滿。這時，魔鬼靡菲斯特與浮士德簽約，把浮士德的靈魂作為抵押，魔鬼將滿足他的所有欲求。一旦浮士德感到自己得到了滿足，他的靈魂就要屬於魔鬼。

於是，浮士德被靡非斯特帶出了書齋，走向了精彩絕倫的世俗世界。靡非斯特為浮士德提供一切方便之門，讓他體驗到各種不同的人生。

有了魔鬼的幫助，浮士德不斷地追求人生的滿足，他不停地產生新的慾望，而魔鬼不斷地給予滿足，每次魔鬼都以為浮士德會就此罷休，靈魂可以被他控制時，浮士德突然感到了厭倦，開始了新的慾望的追求……

終於，萬念俱灰時，浮士德突然看到人民在進行創造性的勞動，覺得改造自然，創造自由國土才是美。於是，他情不自禁地發出“你真美啊，請停留一下”的感嘆。

2、弘一法師終其一生，追求人生的第三層樓，最後皈依佛門，成為一代佛教高僧

我還想到了弘一大師的故事。弘一法師原名李叔同，他經歷了由普通富家子弟到藝術家、教育家最後到佛學大師的過程。

豐子愷在《李叔同先生的教育精神》中說，李叔同“少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師” 。

弘一法師曾提出過人的追求的三層樓：物質、精神、靈魂。“我以為人的生活，可以分作三層:一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣的一個三層樓。”

李叔同終其一生追求人生價值的第三層樓，找到自己生命的歸屬，實現了人生的昇華，成為世人所敬仰的弘一大師！

3、自我實現的馬斯洛，把“做人”這件事情變得更有意義和希望

馬斯洛的需求理論想必大家都很熟悉，其實，他的理論有兩種版本，我們學習的版本是五個層次，還有一個版本提到的需求理論是七個層次，生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、認知需要，審美需要和自我實現。

馬斯洛的需求理論在心理學上具有里程碑意義。如果說，弗洛伊德理論為我們提供了病態的一半，馬斯洛的理論則為我們補充了健康的那一半。

無論是浮士德、馬斯洛還是弘一大師的需求層次理論，我們可以發現人的慾望追求具有以下規律：

1、人的追求都是由物質追求向精神追求的發展過程。

弘一法師之所以能拋棄紅塵，潛心佛學、浮士德再豐富的物質享受都不能讓他感到滿足，是因為當他們的物質追求達到滿足的時候，逐漸忽略自我的物質追求，開始尋找精神力量的支撐，從而實現更高的人生價值。

2、太在意低層次的追求，他的精神追求便會受到阻礙。

當人的物質追求達到了滿足，就需要精神力量的支撐，從而實現自我。但是，如果一個人在物質上的追求貪得無厭，就會陷入貪慾的泥沼，不能自拔。古代的帝王、現世的貪官等，他們的物質生活雖然已經遠超普通人，但仍會在物質方面不斷索求，在低層次追求的道路上走向歧途。

3、不斷追求達到精神和靈魂滿足的人，便是得道之聖人。

很少有人像攀登高峰一般一直無休止地追求精神世界的滿足而完全忽視了物質世界。只有當一個人的追求真正達到了最高層次，才有可能像浮士德最後那樣發出“請停留一下”的感嘆；才會真正的清心寡慾，像弘一大師那樣低調而又執著地皈依自心，超然塵外，成就一個無人能超越的大師。

所以說，如果人僅僅滿足於既得慾望的實現，失去了更進一步的追求，生命就不再有積極的意義，人的存在必將是行屍走肉般的存在。

人唯有不斷地產生新的欲求，才有繼續實現自我價值的可能性。而每一波新的慾望，都要高於上一波的慾望，人生就在這種螺旋式的上升迴圈中成就自我，直至超越自我。