中華文化博大精深源遠流長，宏偉壯觀的萬里長城、威嚴氣派的北京紫禁城、神秘恢宏的秦始皇陵，無不體現中華民族前輩的聰明才智，在五千多年文明歷史中，中國留下很多古老建築群，在這些古代建築中，我們經常會發現，在很多的建築門口都有一對石獅子，看起來威風凜凜，而且這些石獅子形象驚人的一致，一雌一雄豎立在兩邊，用石獅子看門到底有什麼特殊含義或者象徵意義呢？為什麼不用老虎或者神龍呢?
我們都知道獅子並不是中華大地本土物種，它本來生活在非洲大草原，隨著社會變遷最後遷徙到亞洲，主要集中在印度等地區，那麼為什麼中國建築要用石獅子，而不是中國特有的猛虎和神龍圖騰呢？這就不得不說另一種神獸狻猊。
在古代封建社會中，猛虎代表著猛獸之王，神龍更是象徵著皇權，它們具有不同尋常的意義，並不是所有人都有資格使用，因此並沒有流傳，而獅子則不同，它不僅形象威猛，體形龐大，看起來非常威武霸氣，而且沒有太多禁忌，還有一點很關鍵的因素，那就是獅子外形和中國神話中一種神獸非常相似，這種神獸就是狻猊，神話故事中有“龍生九子”之說，而狻猊就是其中之一，往往代表著祥瑞和吉祥，是被刻在香爐上的瑞獸。
晉朝時期，著名學者郭璞在《竹書紀年》中這樣記載：“狻猊Mustang走五百里”，並且在後面專門標註狻猊就是指獅子，可見在古代人心目中，獅子就是神獸狻猊的象徵，因此古人用石獅子看門也就不足為奇了。其實獅子能夠紅遍中國社會，還和佛教有很大關係。
東漢時期佛教從印度傳入中原，作為獅子在亞洲的主要聚集地，印度佛教很多事都和獅子有關，比如說佛門工夫獅子吼，據說文殊菩薩曾經在五臺山弘揚佛法，坐騎就是一頭威風凜凜的獅子。
中國封建王朝帝王對獅子情有獨鍾，經常在陵墓中雕刻，就連皇帝都喜愛的東西，自然在民間有很多人追捧，畢竟和皇帝擁有共同的東西非常值得驕傲，就這樣獅子逐漸在社會上流傳開來，成為看門的瑞獸，這種情況到了唐宋時期發展到巔峰，不管什麼建築物，門口都要修建石獅子，既有祥瑞的意思，也代表著一種身份。
中華文化博大精深源遠流長，宏偉壯觀的萬里長城、威嚴氣派的北京紫禁城、神秘恢宏的秦始皇陵，無不體現中華民族前輩的聰明才智，在五千多年文明歷史中，中國留下很多古老建築群，在這些古代建築中，我們經常會發現，在很多的建築門口都有一對石獅子，看起來威風凜凜，而且這些石獅子形象驚人的一致，一雌一雄豎立在兩邊，用石獅子看門到底有什麼特殊含義或者象徵意義呢？為什麼不用老虎或者神龍呢?
我們都知道獅子並不是中華大地本土物種，它本來生活在非洲大草原，隨著社會變遷最後遷徙到亞洲，主要集中在印度等地區，那麼為什麼中國建築要用石獅子，而不是中國特有的猛虎和神龍圖騰呢？這就不得不說另一種神獸狻猊。
在古代封建社會中，猛虎代表著猛獸之王，神龍更是象徵著皇權，它們具有不同尋常的意義，並不是所有人都有資格使用，因此並沒有流傳，而獅子則不同，它不僅形象威猛，體形龐大，看起來非常威武霸氣，而且沒有太多禁忌，還有一點很關鍵的因素，那就是獅子外形和中國神話中一種神獸非常相似，這種神獸就是狻猊，神話故事中有“龍生九子”之說，而狻猊就是其中之一，往往代表著祥瑞和吉祥，是被刻在香爐上的瑞獸。
晉朝時期，著名學者郭璞在《竹書紀年》中這樣記載：“狻猊Mustang走五百里”，並且在後面專門標註狻猊就是指獅子，可見在古代人心目中，獅子就是神獸狻猊的象徵，因此古人用石獅子看門也就不足為奇了。其實獅子能夠紅遍中國社會，還和佛教有很大關係。
東漢時期佛教從印度傳入中原，作為獅子在亞洲的主要聚集地，印度佛教很多事都和獅子有關，比如說佛門工夫獅子吼，據說文殊菩薩曾經在五臺山弘揚佛法，坐騎就是一頭威風凜凜的獅子。
中國封建王朝帝王對獅子情有獨鍾，經常在陵墓中雕刻，就連皇帝都喜愛的東西，自然在民間有很多人追捧，畢竟和皇帝擁有共同的東西非常值得驕傲，就這樣獅子逐漸在社會上流傳開來，成為看門的瑞獸，這種情況到了唐宋時期發展到巔峰，不管什麼建築物，門口都要修建石獅子，既有祥瑞的意思，也代表著一種身份。