橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
——唐英撰 題廬山虎溪三笑亭聯
【註釋】①虎溪：在廬山東林寺門外的一條小溪，名為虎溪，《名山洞天福地記》稱為“四十七福地”。②三教；指佛、儒、道三教，暗隱慧遠、陶淵明、陸修靜三人屬三種教派。其中陶淵明指為儒教，實屬勉強。③源流：水的發源地和涇流，此處比喻宗教的起源和經過。④蓮：蓮花，此處指慧遠和尚在東林寺結創的白蓮社。因東林寺前種植了白蓮，故稱白蓮社，他所創立的佛教宗派本稱淨土宗，亦因此又稱蓮宗。蓮與佛有密切關係，佛在講經說法時的座位稱為蓮座、蓮臺。⑤僧：梵語“僧伽”的省稱，為出家修行的男性佛教和尚。⑥舍：宿舍，住房。⑦一花：天竺僧菩提達摩始傳佛教禪學到中國，被禪宗奉為“禪宗第一祖”，至唐代慧能為第六祖，禪宗佛學發展到高潮。其後，禪宗又分化為五個宗派，後人稱菩提為“一花”，五宗為“五葉”。⑨世界：指佛教世界。⑨如來：即釋迦牟尼，泛指“佛”或成佛者、佛教領袖。⑩三笑亭：在虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，後廢。⑾唐英：字俊公，晚號蝸寄老人。清朝乾隆年間任內務府員外郎兼佐領等官，擅詩、工書畫等。
【鑑賞】廬山素以“匡廬奇秀甲天下”著稱於世。它不僅是蜚聲中外的避暑勝地，而且是歷史悠久的文化佛法名山。民間廣泛流傳著許多關於它的神話傳說。全國各地歷代名人在廬山留下了許多膾炙人口的名篇佳作和奇聞軼事。唐英撰寫的這幅對聯，即講述了這樣兩則歷史掌故。
上聯向讀者敘述了在廬山發生的一個傳說：相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺後老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由於情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。該聯敘及此掌故，認為他們三個人代表了佛，儒、道三種宗教派別和宗教泛流，發展歷程。然而，對“三笑”事實持懷疑態度的自有人在。明代儒學提舉王禕在《自建昌還徑行廬山下記》中曾說：“修靜始來廬山，時慧遠亡時且二十餘年，靖節時亦二十餘年矣，安得所謂‘三笑’乎？或曰晉蓋有兩修靜也。”王禕所言，不無道理，史實確鑿可證。
下聯則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史：佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基”。慧遠於東晉孝武帝太元八年(383)到廬山宣揚佛法，在江州刺史幫助下，建立了東林寺，結下了白蓮社，創立了佛教新的分支淨土宗，又稱蓮宗，世人稱之為“一花”，其後禪宗佛教又演化為五個宗派，人們稱為“五葉”，每一宗派都產生出自己的領袖人物。
楹聯藝術是文學藝術的一脈。唐英如同許多天才的文學家那樣，沒有生硬地照搬歷史，而是依據離奇的傳說故事，充分發揮了對聯的借景抒情、探勝獵奇、對仗嚴謹、音韻鏗鏘的藝術特色，使人讀後只會頓感興味無窮，而不會去責怪、去追究故事的不真實了。
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
——唐英撰 題廬山虎溪三笑亭聯
【註釋】①虎溪：在廬山東林寺門外的一條小溪，名為虎溪，《名山洞天福地記》稱為“四十七福地”。②三教；指佛、儒、道三教，暗隱慧遠、陶淵明、陸修靜三人屬三種教派。其中陶淵明指為儒教，實屬勉強。③源流：水的發源地和涇流，此處比喻宗教的起源和經過。④蓮：蓮花，此處指慧遠和尚在東林寺結創的白蓮社。因東林寺前種植了白蓮，故稱白蓮社，他所創立的佛教宗派本稱淨土宗，亦因此又稱蓮宗。蓮與佛有密切關係，佛在講經說法時的座位稱為蓮座、蓮臺。⑤僧：梵語“僧伽”的省稱，為出家修行的男性佛教和尚。⑥舍：宿舍，住房。⑦一花：天竺僧菩提達摩始傳佛教禪學到中國，被禪宗奉為“禪宗第一祖”，至唐代慧能為第六祖，禪宗佛學發展到高潮。其後，禪宗又分化為五個宗派，後人稱菩提為“一花”，五宗為“五葉”。⑨世界：指佛教世界。⑨如來：即釋迦牟尼，泛指“佛”或成佛者、佛教領袖。⑩三笑亭：在虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，後廢。⑾唐英：字俊公，晚號蝸寄老人。清朝乾隆年間任內務府員外郎兼佐領等官，擅詩、工書畫等。
【鑑賞】廬山素以“匡廬奇秀甲天下”著稱於世。它不僅是蜚聲中外的避暑勝地，而且是歷史悠久的文化佛法名山。民間廣泛流傳著許多關於它的神話傳說。全國各地歷代名人在廬山留下了許多膾炙人口的名篇佳作和奇聞軼事。唐英撰寫的這幅對聯，即講述了這樣兩則歷史掌故。
上聯向讀者敘述了在廬山發生的一個傳說：相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺後老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由於情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。該聯敘及此掌故，認為他們三個人代表了佛，儒、道三種宗教派別和宗教泛流，發展歷程。然而，對“三笑”事實持懷疑態度的自有人在。明代儒學提舉王禕在《自建昌還徑行廬山下記》中曾說：“修靜始來廬山，時慧遠亡時且二十餘年，靖節時亦二十餘年矣，安得所謂‘三笑’乎？或曰晉蓋有兩修靜也。”王禕所言，不無道理，史實確鑿可證。
下聯則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史：佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基”。慧遠於東晉孝武帝太元八年(383)到廬山宣揚佛法，在江州刺史幫助下，建立了東林寺，結下了白蓮社，創立了佛教新的分支淨土宗，又稱蓮宗，世人稱之為“一花”，其後禪宗佛教又演化為五個宗派，人們稱為“五葉”，每一宗派都產生出自己的領袖人物。
楹聯藝術是文學藝術的一脈。唐英如同許多天才的文學家那樣，沒有生硬地照搬歷史，而是依據離奇的傳說故事，充分發揮了對聯的借景抒情、探勝獵奇、對仗嚴謹、音韻鏗鏘的藝術特色，使人讀後只會頓感興味無窮，而不會去責怪、去追究故事的不真實了。