衣食住行算是中國古語，所以應該用古人的觀念回答這個問題。

古人在不同時期透過不同的著裝和配飾體現階級差異，目的是保持尊卑有序。由此可以看出古代衣服除了避體這個基本屬性之外更有著重大的社會象徵。那麼穿衣既然很重要，可是到底有多重要？

古者包羲氏象法天地，悉鳥獸戀枝林，德情久矣。然古人穴居野處，後世聖人易之以樓宇宮室，規避風雨。人聚而市起，市起而致天下貨。然當今之市，以樓宇棟樑為貨，人囤其身而居之，故而商業競逐。得天時地利者，人和則事成。人心易節，非高墉之竹矣，類群相依，順勢成運。古結繩記事以治天下，後聖人契書而安民心，夫今之群體亦修文典章以正教化。

解釋一、　　在人們的衣食住行中，“衣”排在第一位。因為人穿衣不僅僅是為了“蔽寒暑”、防蟲防風雨、遮體避羞等，還具有裝飾身體、美化生活，顯示人的身份地位、民族信仰等作用。因此中國古代服飾成為了民族歷史、文化的一個重要載體。為什麼中國許多少數民族生活條件很一般，但其民族服飾之精美，令人驚歎。“衣”能排在“衣食住行”之首，就是中國冬季十分嚴寒，許多貧困古人多為缺衣禦寒所苦。“衣”之影響深入到了中國文化和古人生活的方方面面。　　

解釋二：　　古文裡有很多名詞做動詞用，比如此處的“衣”就是指“穿衣服”，“食”就是指“吃飯”；“住”和“行”則還是動詞做動詞用；按語法應該是名詞在前，動次在後才通順，還有一點就是如果把“食”放在前,“衣”就成了被吃的物件，這顯然是古人很忌諱的。所以就把"衣"排在了前面。

謝謝悟空邀請我回答您的問題。我覺得衣食住行裡面。為什麼會把衣襬在第一位？是因為咱們可以沒有吃，沒有喝，沒有住，但是不能沒有衣裳穿。因為俗話說的好。人靠衣裝馬靠鞍。不管人有多窮，只要有件衣服穿，最起碼就能走出大門。我反正覺得沒有什麼東西都可以不能沒有衣服謝謝我的回答完畢

這是由人類發展與進化的歷史、文明的進步及習慣性說法來決定的。“衣”排在第一位，有特定的含義和歷史淵源，具體看法如下：一、穿衣曾經是人類發展初期的奢望，對有“衣”穿的夢想充滿渴求，把“衣”放在首位；比如：從剛開始的“赤裸裸”，到遮擋身體的穿樹葉，表達了對穿戴衣物的強烈需求。二、由人類的生存欲求決定的。穿衣是為了取暖和保護身體表面免受寒冷與外力侵害，然後再去尋找食物，是充滿自信和能力的一種體現；三、是由人類性慾求、尊嚴感決定的。性慾求是人類兩大自然欲求之一，為了排他性和體現人的尊嚴，需要穿衣服遮擋身體，以此來體現人類的隱私權；四、由彰顯人類的個性、身份和氣質的載體來決定的。赤裸裸的身體無法表現人的氣質和身份，透過衣服的載體可表達出人的高貴與典雅；五、從歷史發展的眼光看，人們已經習慣把“衣”放在“衣食住行”的首位，體現了華人較強的自尊心和極強的自我保護的安全意識。分享至此，歡迎關注、交流！

"衣食住行"是習慣性用語，說習慣了，自然順口，把順序打亂，就會覺得拗口。客觀地說，其實"衣"字排第一併非"衣"比其它更重要，從字面順序去理解"衣"為第一重要，那是繆論。

衣食住行中，從人類慾望需求層級來說，"食"才是排第一的。原始社會在部落社會之前，人類過著飲毛茹血的生活，食的問題都解決不了，更沒有條件考慮穿什麼衣服的問題？部落社會形成後，人類過著群居生活，共同打獵，共同對付敵人，共同研究生產工具，提高生產力，食物供應有了保障，才考慮取暖和遮醜問題。到了奴隸社會以後，社會財富更加豐富，食品更加多樣化，衣住行方面才隨之進一步發展，有了不同層次的需求。

現在社會也一樣，飯都吃不飽，你還會考慮花更多錢去買貴的衣服、車子、房子嗎？解決了吃飯問題，從溫飽型生活向小康型生活邁進，才注重更高層次需求，食物講究健康營養，穿衣、開車和住房講究質量和品味。

是上天的安排和人類的情願。自嬰兒從孃胎出世一刻，醫生護士就來條大毛巾裹護你裸體，衣跟著離不開你。現實社會衣可以保暖，保護你有一副強健身體。亦可扮靚，讓你傲立群人。

慢慢人生路上下求鎖，上不鎖坦胸露乳還好點，下不鎖找對門鄰居比較方便。都那樣德將不德，法將不法，成何體統，等迴歸到原始人類再說吧。

“衣”所說的就是衣服，在冬季衣服可以保暖，夏季衣服可以防曬，衣服還有個重要的作用就是遮醜。我們中國是“禮儀之邦”而衣著是人精神面貌的外在體現，寓意就是把人最美好的一面彰顯出來。衣服起到遮掩醜惡，束縛惡念，彰顯美好的寓意，也是古人把道德品質看的尤為重要的具體表現。

“民以食為天”如果說“衣”讓我們時刻記得我們之所以為人，是有道德的約束，而食物則伴隨我們一生。

“衣”字在食物之上是古人對自身道德品質的重視還在食物之上。食物是上天賜給我們生存所必須的基本物質，是人類生存的和延續的根本。道德讓我們從萬物中脫穎而出，食物讓我們得以延續生存。所以“食”字排在第二。

“住”排在第三指的是：人們長期居住的地方，也就是家。

長期居住的地方本來沒有什麼特殊的含義，人們居住的時間長了就成為了故鄉，就是家在的地方，具體表現出來就是房子，現在的人把房子看的很重要，“住”已經在“衣”之前了，佔據了第一的位置。其實這是很不好的一種現象，物質超越可精神的控制，就像是高速行駛的汽車失去了控制，後果很嚴重。

而我們現在的社會，有點本末倒置的味道。

“行”是探索 是道路

人類自從誕生以來，就在不斷的遷徙不斷的探索，可以說“行”是人類的使命。人們不斷的前行，去探索生命的意義，去探索我們存在的價值。總之我們都在不斷前行。

人需要穿衣。古代為了遮體避羞禦寒等，現在為裝扮自己、美化生活。重要的是能顯示人的身份地位等作用。

“民以食為天”，可見對於大眾而言，吃飯，填飽肚子很重要，但是在日常生活“衣食住行”排列中，衣”卻排在首要地位，“衣”對我們有那麼重要嗎？

1、遮體避羞。

傳說女媧造人時，都是光溜溜的。遠古人類都是沒用任何物體遮擋自己，他們菇毛飲血，赤身裸體，無所謂衣服。隨著時代的發展，文明的進步，原始人開始用樹葉、獸皮等物來遮羞，把男女間的差異部分遮擋起來，保持神秘感。為了吸引異性，還往往在脖子上佩戴一些裝飾物。漸漸地，隨著生活方式的改變，文明的漸進，古人以樹皮、樹葉等衣物演變成布帛。除了遮體避羞外，“衣”還有禦寒的功能，人類不同於動物，動物有自己的皮毛來抵禦寒冷，人類沒有禦寒的毛髮，所以得穿衣。所以，衣要排在第一位。

2、裝扮自己、美化生活

俗話說：人靠衣裝，馬靠鞍裝。穿上新衣服，整個人都顯得很精神。

到了現代社會，衣服的材質和款式都發生了翻天覆地的變化。它的作用很廣泛，一為裝扮自己，把自己打扮漂亮些，能得到更多的關注，也便於人際交往；二為美化生活，穿上光鮮亮麗的衣服，不僅自己一天的心情很愉悅，別人看到也會很舒服，進而給別人留下好印象。

再者，你看那些平時在家不講究穿著的人，相親的時候也會很仔細地梳妝打扮，整理得很乾淨利索，主動打扮起來，這就是也是為了能吸引目光。

3、凸顯社會地位。

隨著現在文明的發展，時代的進步。“衣”不僅能禦寒保暖，裝扮自身，現在還演變成社會地位的象徵。一件品牌的衣服，一件昂貴的衣服能凸顯出你的社會地位和身份。

俗話說，人是衣馬是鞍！說明一個人的外觀，全靠衣裝來打扮！

按理說，應該是先穿衣再吃飯的。有衣穿有飯吃再有地方住，才可以行動起來去做其他的事情！所以要把“衣”字放在第一位。

還有的把“行”，說成是行走時所用的交通工具，就是在行程當中，可以用腳踏車，汽車等的意思。

這幾樣相比之下，穿衣自然是最重要的了！故把“衣”放在第一位的。

一是因為我們沒有毛皮禦寒

二是人以赤身裸體為恥

除了遮羞蔽體

服飾的華美也能反映國家的昌盛

衣服最原始的功能就是用來遮蔽身體，抵禦寒冷。因為它與人類的生活息息相關，所以甲骨文中就已經有了記錄它的字形。

甲骨文的“衣”是一個象形字，它是這樣寫的。

上面像領口和衣袖，下面像衣服的一個衣襟蓋著另一個衣襟的樣子。甲骨文中有右衽和左衽兩種寫法，用衣邊的衣襟蓋住右邊的衣襟就稱為右衽，反之右邊的衣襟蓋著左邊的衣襟那就叫左衽了。

“右衽”指漢族，“左衽”指少數民族

古代中原漢族服裝一般衣襟是向右的，少數民族的裝束一般衣襟向左，所以典籍裡常用“右衽”來指漢族，而用“左衽”來指少數民族！

壽衣一般是左衽

漢族的傳統習俗，死者之服，也就是壽衣，一般也是左衽，以示陰陽有別。

表裡如一的真正內涵

“表”小篆從衣從毛，跟“裡”的結構是相似的，就是把中間的“裡”改成“毛”。

“裡”從衣裡聲，指的是內衣。成語“表裡如一”本來指的就是用內外的衣服一致來比喻

人的表面和內心完全一致。