歲寒三友是指松、竹、梅三種植物。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。另外歲寒三友也是一個漢語成語，指松、竹、梅，經冬不衰。

花中四君子，梅蘭荷萄。歲寒三友，松竹梅。均取清，香，不畏嚴寒之品德。詩人輩輩贊梅格。取其傲骨琤琤，迎雪而開，不畏嚴寒。蘭花以獨香為最，頌為王者之香。獨處幽谷，不以無聞不香。荷花處汙泥而不染，多譽廉潔，菊花秋天開放，晚節好。松樹長青，譽為官長清，其挺立不阿，稱為君孑樹。竹子空心挺立，密集叢生，懺懺競長，高峰亮節。梅花常與竹旁生，同在歲寒，像徵友誼。

古人把"梅蘭竹菊"稱為"四君子。

把"松竹梅"定為"歲寒三友”。

四君子:幽芳逸緻，滌人穢腸，澄其神骨。

三友:經寒霜歷嚴冬，萬木調零，唯有松竹葉翠梅花抱雪。

四君子是指梅、蘭、菊、竹。梅花傲雪開放，品高芬芳，菊花開事，百花已敗，青竹虛而有節。古人多以此比喻人格的高尚堅韌。歲寒三友，指松、竹、梅。都是在嚴寒冰雪中，亭亭玉立，無所畏懼。這就是人們成大事所需要的精神。所以，倍受詩人們的歌頌。

因為明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。菊花不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜鬥雪的特徵；它豔於百花凋後，不與群芳爭豔，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。所以常被寓為凌霜飄逸的世外隱士。

花中四君子介紹：

梅花、蘭花、翠竹、菊花被人稱為“四君子”，其品質分別是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成為華人借物喻志的象徵，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士。

蘭：空谷幽放，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達。

竹：篩風弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子。

菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。

四君子 梅蘭菊竹 歲寒三友 松竹梅梅唐．李 嶠 大庚斂寒光,南枝獨早芳.雪含朝瞑色,風引去來香.妝面回青鏡,歌塵起畫梁.若能遙止渴,何眼泛瓊漿. 春雪間早梅唐．韓 愈 梅將雪共春,彩豔不相應.逐吹能爭密,排枝巧妒新.誰令香滿座,獨使淨無塵.芳意饒呈瑞,寒光助照人.玲瓏開已遍,點綴坐來頻.那是俱疑似,須知兩逼真.瑩煌初亂眼,浩蕩忽迷坤.未許瓊華比,從將玉樹親.先朝迎獻歲,更伴佔茲晨.願得長輝映,輕微敢自珍. 新栽梅唐．白居易 池邊新種七株梅,欲到花時點檢來.莫怕長洲桃李妒,今年好為使君來. 江 梅 唐．杜 甫 梅蕊臘前破,梅花年後多.絕知春意好,無奈客愁何.雪樹元同色,江風亦自波.故園不可見,巫岫鬱嵯蛾. 早 梅唐．柳宗元 早梅發高樹,迥映楚天必.朔吹飄夜香,繁霜滋曉白.欲為萬里贈,杳杳山水隔.寒英坐銷落,何用慰遠客? 墨 梅 宋．朱 熹 夢裡清江醉墨香,蕊寒枝瘦凜冰霜.如今白黑渾休間,且作人間時世狀. 贈畫梅王文顯宋．陸九淵 子作寒梢已逼真,不須向上更稱神.由來絕藝知青少,只恐今人過古人. 墨 梅元．戴表元 江海歸來見侶人,離披猶自少年塵.何如淡月山莊夜,百幅清溪亂寫真. 白 梅元．王 晃 冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵.忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春. 詠畫梅明．李時珍 雪湖點綴自神通,題品吟壇動鉅公.欲寫花箋寄姚浙,畫梅詩句冠江東. 寫 梅明．李日華 青絲絡壺春酒香,山陰高屐趁春光.水邊林下逢奇友,吐盡平生冰雪腸. 紅白梅花清．惲壽平 淺綠輕紅淡雅狀,群芳曾譜號鴛鴦.東風有意成連理,冷豔雙開一樣香. 畫 梅清．金　農 老梅越老越精神,水店山樓若有人.清到十分寒滿把,始知明月是前身. 詠 梅毛澤東讀陸游詠梅詩,反其意而用之. 風雪送春歸,飛雪迎春到.已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏.俏也不爭春,只把春來報.待到山花爛漫時,她在叢中笑. 梅花圖 潘天壽 氣結殷周雪,天成鐵石身.萬花皆寂寞,獨悄一枝春. 題畫梅何香凝 嶺上遲開有所思,巴窗著筆總酸寒.試從疏影窺塵世,一片繁華走百官. 關山月《國香贊》梅花圖黃施民 傲向枝頭吐紫雲,京華凍解報春新.國香有意飄天宇,鐵骨何心媚俗塵.十丈橫圖煥今古,一襟清氣抱乾坤.江山如此多嬌日,漢月秦關又曉辰. 自題《紅梅圖》關山月 鐵幹縱橫風骨厲,新枝挺直氣沖天.平生歷盡寒冬雪,贏得清香沁大千. 題悲鴻畫梅 郁達夫 花中巢許耐寒枝,香滿羅浮小雪時.各記興亡家國恨,悲鴻作畫我題詩. 畫 梅齊白石 小驛孤城舊夢荒,花開花落事尋常.蹇驢殘雪寒吹笛,只有梅花解我狂.

“四君子”：梅蘭竹菊 ；“歲寒三友”：松竹梅

本人偏愛梅，不要問為什麼，因為喜歡所以沒有為什麼、

花中四君子出自明代黃池輯的《梅蘭竹菊四譜》。

梅花：梅花香自苦寒來，具有傲霜凌寒的特徵，一身傲骨，比喻高潔之士。

2、蘭花：聞香喜識玉蘭幽，蘭花多生長於幽僻之處，色淡香清，故常被看作是謙謙君子的象徵。

3、竹子：竹子經冬不凋，寧折不彎。寓意剛直、謙遜，不亢不卑，因此常被看作高雅之士的象徵。

4、菊花：菊花不僅清香淡雅，而且是開於秋天，百花凋零以後，美麗絕俗，卻不與群芳爭豔，故歷來被用來象徵傲然不屈，與世無爭的品格。

歲寒三友則是指松樹，竹，梅花。都具有經冬不凋的特點。

花國四使，

春蘭，夏荷，秋菊，冬梅，

四君子，梅蘭竹菊

三友松竹梅，

但這大多是文人附會，

現代很多人學的很垃圾，

梅寒，竹瘦，蘭幽，菊殘，

都是一些失意文人自我陶醉意淫，

梅花長的慢，樹形矮小，華人做成盆景，用來當做氣候指示，

竹子吸水，可制扇，制筆，制席，制筷，

蘭花敏感，脆弱，能把蘭花養好，環境要求很高，

菊花防蚊蟲，園中種菊不招蚊蟲。

四君子和歲寒三友是中國傳統文化的內容，也是中國畫重要的題材。

四君子是中國傳統文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，他們分別是指:梅花、蘭花、翠竹、菊花。被人稱為"四君子"，其品質分別是:傲、幽、澹、逸。

歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵。

四君子與歲寒三友，在中國應該是人人皆知吧，既然自己是學習國畫的，就從國畫的角度介紹一下四君子與歲寒三友

　“四君子”是國畫創作中慣用的素材，以梅、蘭、竹、菊寓意高貴品質和崇高品德，古往今來凡文人雅士都喜用“四君子”表現自己卓爾不凡的情趣或者作為品德的鑑戒。表現正直、虛心、純潔而有氣節的思想感情。

“松竹梅”歲寒三友早在北宋徽宗時期內府所藏的《宣和畫譜》的解說中，就有關於花鳥畫的記載：“故花之於牡丹芍藥，禽之於鸞鳳孔翠，必使富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽間。至於鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松古柏之歲寒磊落，展張於圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神遐想若登臨覽物之有得也。”到北宋末年，“松竹梅”的寓意是“歲寒而磊落”“見之於幽間”的歲寒三友，具有登高臨遠的意氣，賦予節操美的意識形態。

據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。

蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。

菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。

松，從戰國時代起，因其常綠耐寒，而被世人神化了，帶有宗教意識的“精神領域”方面的含義。儒教象徵為“節操堅貞、不屈不撓”；道教寓意為“長生不老、飽經風霜”，故在墓地陵園和寺院山門兩旁遍植喬松與古柏。松柏是中國代表文人士族的精神領域上的理想化的道德和節操的寫照。

中國古代以松為題材的繪畫作品不可勝數。據《芥子園畫傳》樹譜的畫松法雲：“松如端人正士，雖有潛虯之姿，以媚幽谷，然具一種聳峭之氣，凜凜難犯。凡畫松者，宜存此意於胸中，則筆下自有奇致”，又云：“馬遠松多作瘦硬如屈鐵狀。”

竹應該要多說一些，畢竟竹在國畫中太有名，也更是因眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕，更是可以說在中國家喻戶曉。

竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映於窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。到宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝幹、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。

對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會:“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也;趣在法外者，此機也。獨畫云乎哉!”因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過“眼中之竹”，轉化為“胸中之竹”，藉助於筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。