人怕臊 字怕吊

很多字必須經得住時間考驗

書法沒有楷書的底子

會影響草書的揮灑

三者，萬題方書法，屬中規中矩，從落款知其習楷，顧名思義，學習楷字之法，屬於喜歡楷書，因楷法嚴肅整飭，為學書之基本功。也叫童子功。從習楷端倪，具有良好的書寫水平。

既然有了紮實的功夫，應該遵循入帖，爾後出帖，達到更高的境界，即創新出具備己情性之書貌。當然創新自己的風雅，也需艱辛，因此技法到技藝，由量變到質變，仍需靠稟賦及對書法藝術感悟，以後的書路更漫長，更艱難，學書法的目的，是學古出新，才是定義上的真正進取與進步。方是書之高境，有自己的風神，被人認可稱是。也乃崇拜之由來。

下面是曬出的王冬齡，曾翔書寫身影，書大書，走著一條“玩味”性情之“造”書。當看到這場面，有驚歎到無解，驚歎之精神可嘉，無解的是讀不懂。此幅創體之作，特製大椽筆毫，在掃之，很難稱揮毫了，字未掃完，不知何字，已經超出常人立身而以提鬥揮寫大書。這種書寫近十年來的慣常了。表演性強，行為書取贊，而說句實在話，其書困惑於難辨韻致，雲霧屬也。此圖，不是用筆寫了，而是拖把書之，更令人無解。無所不至一種奇異怪誕。試想，若自己玩味，罷了，若廣而推之，大眾久了，也會審美疲憊。無意義，更沒意思。算是招搖招引，雜耍是也。

總之上發三幅，一幅為書作，另兩幅是書寫表演。兩碼事。若論此三，可有以上，觸物靈開，有所思，有所言論之發了。

若論三人綜合書法水準，不言，大家自明，一者為常人，另二者書界名人。一則本份守住底線，執著求道法。可能路很長，一則因名而耐不住書之厚蘊之艱，勇往走了條書藝偏歧之路，也可稱“造書”吧。

例如現在經常被人們提起的曾翔的“吼書”，王冬齡的竹書。

我們先來認識一下曾翔的“吼書”，所謂的吼書，應該是曾翔的獨創，因為他每每書寫之前，都要大吼大叫，當然了他這叫不叫書寫，我想大家心裡都有數。他不僅大喊大叫，而且把自己弄得滿身都是墨水，其行為和形象讓人忍俊不禁，而且他寫完一次吼書都是很費精神的，不弄得大汗淋漓或者精疲力盡是不會罷休的。

再來說說王冬齡的竹書，王冬齡應該是一位教授，他獨創的就是竹書，所謂的竹書就是在一根竹子上用毛筆書寫，所以，伴隨著王冬齡的創作，滿屋都是竹子和圍觀的人群！他這種做法顯然不是迴歸傳統，而是一次任意發揮，這不叫書法！我們再來說說萬題方的顏楷。

這是萬題方臨寫的一些顏楷字，可以說，這是真正的傳統書法，是沿著傳統書法的道路在走，與曾翔的吼書和王冬齡的竹書根本不是一個層次的，相信孰優孰劣，大家一看便知。

其實，書法是不應該講究創新的，因為對於書法，我們還沒有創新的資格，我們還是處於學習和繼承得階段，所以在這個階段，妄談創新都是有害無益的，像曾翔和王冬齡的這種做法就是一種不顧傳統，“任意揮灑”的行為，這種做法怎麼可能在書法史上留下一頁呢？

看了題主這個問題和所附的三張圖片，使我忽然想起了金剛胡蘆娃的故事。萬堤方不就是那個可愛可欽的胡蘆娃嗎？儘管他本事不多，功力不強大，但他憑著老爺爺（其實是人民的正能量）教導的善良和勇氣，戰勝了魔力強大的蛇精和螃蟹王。何其相似也！

雖然王堤方把顏體字寫的才有個模樣，還不能出神入化，但一看他的字，就有一縷清氣樸面而來，叫人看了舒服、喜歡！之所以大家都說好，就是萬堤方的心態正、入手正、路子正、最終寫出來的字也正！

而曾翔、王冬齡，做為書法界的鼎鼎名家甚或領軍人物，應該說，對書法藝術的認識和技法的把控，與萬堤方相比，簡直不能同日而語！但他們不僅受到了社會上廣大民眾一波又一波的批評和垢病，而且曾翔的展覽還被有關部門制止。這不能不說是他倆的悲哀，更是書法界的悲哀！

所以說，人，首先要有一個正確的世界觀。再說近一點，要有正能量！這個正能量具體到文化藝術工作者身上，首先要擺對藝術為誰服務的問題。

試想，如果曾翔，王冬齡想到的是為人民服務，象舒同、啟功那樣的態度，他們還會象中魔的瘋子那樣吼書、那樣在竹子上塗鴉嗎？如果能沒有功利慾在心中作怪，他們還會在大眾場合象巫師一樣，黑墨四濺，拖把當筆亂舞嗎？如果把中國文字當作其文化的靈魂，視為至高無尚的神明，他們還會胡亂肢解、隨意破壞、任意糟蹋書法藝術嗎？如果把書法當作傳承和弘揚中國文化的神聖事業，曾翔可能就是個藝術機構的好院長；而王冬齡也會成為一位受人尊重的書法教授。如不然，則貽害無窮呢！

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！

很多事情往往不能只看表面，從表面上看曾翔的“吼書”、和王冬齡的“竹書”有點誇張和另類，甚至於說是在破壞傳統的書法，而且還遭到很多網友的痛斥，而萬題方的顏體楷書寫的很工整，看起來也很漂亮，是傳統的中國書法的臨帖作品。

書法就是和古代字帖寫的一樣？初學書法的時候是需要的，需要透過臨摹來學習書法的技法，但是一個書法家不可能一輩子臨摹別人，他需要有自己，書法是技術，更是一門傳統藝術，這也是它傳承千古的原因。

曾翔寫大字

1、王羲之寫的這種字型，以前是沒有的，人們稱他的書法為“新體”，他開創的一種風格。如果他當時不是貴族，而只是一個小民，他的字或許得不到認可。

2、王獻之的“一筆書”也是一大創新，就是連筆字，以前都是一個字一個字的寫，而王獻之把一行字都連在一起，完全打破傳統，突破當時人的認知範圍。

萬題方楷書

3、米芾、黃庭堅、楊凝式、楊維楨、王鐸、傅山、八大山人，牛人總是打破常規，與眾不同的。

對於“曾翔們”的書法，我們是應該採取批判的態度的，但是這種批判並不是一棍子打死，這樣也會讓創新者望而卻步，龜縮於簡單的描畫。

畢竟書法需要的不是簡單的描畫，需要具有時代性的創新，就像唐代的楷書、宋代的行書、清代的碑學一樣，每一個時代都有自己的特色。

王冬齡“竹書”

說這些話或許會被傳統愛好者批吧。

創新可以，因為時代在前進。但你不能脫離廣大群眾的審美觀念。尤其是一些名人，胡亂塗鴉還洋洋自得，美其名曰醜書，吼書之類。不知情者還以為精神病範了，寫完了累的要死連自己都不認識，毀人三觀，挑戰人們的良知。這種東西如果是酒後逗逗樂子也就算了，絕不能拿到世面來。首先書法寫的是字，是給人們看的，不是烏龜蒼蠅爬，胡搞亂炒只能把自己搞壞。

本來不想回答這個問題，這是第二次推送給我了，索性說下看法：

誠然，我也不贊同曾翔和王冬玲的書法創新風格，並非書法正道，而是在“走火入魔”的道路上……但是不可否認此二人有深厚的書法功底，以提問者所展示出來的多寶塔作業來看，確係正統無疑，但尚處於臨摹練字階段，沒有形成自己的書風，雖說臨摹的已經相當不錯，但是與曾翔王冬玲的功底不可同日而語，希望把心思用於沉心靜氣的練習，而不必……

付上王冬玲兩張“正統”作品～

這個問題是萬題方自己丟擲來的嗎？如果是，那真是太看得起自己了！一個臨摹階段的初級愛好者，雖然多寶塔臨得像模像樣，你換個帖試試，如果你真草篆隸行能隨便抓個帖馬上就能臨得6/7/分，就算你入門了！這個問題如果是別人提出來的，不管出於什麼動機，就另當別論！！！

寫書法，要有神聖之感覺，想作美感，想著藝術感染力，如果自己不覺美，別人更不會覺得美，就象唱歌，你在那鬼哭狼嚎，誰願聽你唱啊!你拉二胡，象殺雞似的，你自己也煩!