哲學教授向動物們傳授知識時說：“所有建築都必須從底層做起。”當他被一隻青蛙質疑的時候，瞧不起他，最後被青蛙反駁得啞口無言。動物們紛紛誇獎青蛙的獨特見解。
教授為什麼會被一隻青蛙反擊得啞口無言呢？知識沒有青蛙豐富嗎？當然不是，因為井底之蛙比誰都瞭解井底，因此有了它的獨特見解——打井不需要從底層做起。教授則沒有意識到這一點，沒有看到井底之蛙的長處。
許多人自恃學富五車，認為自己總是對的，所以容不下他人質疑。其眼界之高自然也看不到別人的長處。這種看不進別人長處的心態總有一天會出問題，就像教授被青蛙所扳倒看似偶然，但偶然中自有必然的東西，誰讓他看不起別人呢？高傲自然不是做學問之人應該有的，是社會的浮躁造就了眾多的傲慢。我們還是得多讓心靜下一點，多謙虛一點，即使井底之蛙也有可學之處。
社會的浮躁使我們看不到別人的長處，而我們傳揚幾千年的優良傳統則是“取人之長，補己之短”孔子就說：“三人行，必有我師焉。”古之聖人們提倡的無疑是要看到別人的長處。而今之眾人們卻是與其背道而馳，而且卻走越遠了所以我們要放低心態，才能看到別人的長處，才能不像教授一樣被動物們孤立取笑。試想教授如果是樂於解答動物們的疑惑，謙虛一點，聽聽青蛙的見解，也不會被所有的動物所取笑啊。
不輕視別人的同時，我們也不能輕視自己，連井底之蛙在面對教授時都能勇敢地提出自己的意見，何況是我們呢？諸葛亮亦能被三個臭皮匠賽過，皮匠雖然智慧不及諸葛亮，但在某一方面上卻有自己的見解，是連諸葛亮也比不上的。可見人人都有其所長，是其他人怎麼也趕不上的，每個人能提出自己的意見，才會使這個世界更加精彩，這也是我們存在的價值之一，不輕視自己的話，一定會有意想不到的結果。
多看看別人的“獨特見解”，別人的長處，才是一個善於做學問之人應有的態度。
哲學教授向動物們傳授知識時說：“所有建築都必須從底層做起。”當他被一隻青蛙質疑的時候，瞧不起他，最後被青蛙反駁得啞口無言。動物們紛紛誇獎青蛙的獨特見解。
教授為什麼會被一隻青蛙反擊得啞口無言呢？知識沒有青蛙豐富嗎？當然不是，因為井底之蛙比誰都瞭解井底，因此有了它的獨特見解——打井不需要從底層做起。教授則沒有意識到這一點，沒有看到井底之蛙的長處。
許多人自恃學富五車，認為自己總是對的，所以容不下他人質疑。其眼界之高自然也看不到別人的長處。這種看不進別人長處的心態總有一天會出問題，就像教授被青蛙所扳倒看似偶然，但偶然中自有必然的東西，誰讓他看不起別人呢？高傲自然不是做學問之人應該有的，是社會的浮躁造就了眾多的傲慢。我們還是得多讓心靜下一點，多謙虛一點，即使井底之蛙也有可學之處。
社會的浮躁使我們看不到別人的長處，而我們傳揚幾千年的優良傳統則是“取人之長，補己之短”孔子就說：“三人行，必有我師焉。”古之聖人們提倡的無疑是要看到別人的長處。而今之眾人們卻是與其背道而馳，而且卻走越遠了所以我們要放低心態，才能看到別人的長處，才能不像教授一樣被動物們孤立取笑。試想教授如果是樂於解答動物們的疑惑，謙虛一點，聽聽青蛙的見解，也不會被所有的動物所取笑啊。
不輕視別人的同時，我們也不能輕視自己，連井底之蛙在面對教授時都能勇敢地提出自己的意見，何況是我們呢？諸葛亮亦能被三個臭皮匠賽過，皮匠雖然智慧不及諸葛亮，但在某一方面上卻有自己的見解，是連諸葛亮也比不上的。可見人人都有其所長，是其他人怎麼也趕不上的，每個人能提出自己的意見，才會使這個世界更加精彩，這也是我們存在的價值之一，不輕視自己的話，一定會有意想不到的結果。
多看看別人的“獨特見解”，別人的長處，才是一個善於做學問之人應有的態度。