對於這個問題，我的觀點是：學書法，要走傳統的路子，要先臨習經歷史檢驗並被人們認可的古人的經典碑帖，先不要學近代、現代和當代人的書法。

今人的書法都是學古人的，且都融入了自己的個性，已經不是原汁原味的古人經典之作了。古人說：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎下下。” 古人的話是有一定道理的，凡學書之人，須牢記在心啊！

今人的書法，可以借鑑和參考，但前提是把古人的書法臨摹到一定水平時。那麼，臨習到什麼程度才能借鑑和參考今人的書法呢？回答是：當把古人的書法臨摹到六七分像時，可借鑑和參考今人的書法，但只能讀，只能悟，不能臨習之。要借鑑和參考今人書法的哪些方面呢？一是借鑑和參考今人書法的創作形式，因為今人的書法是符合時代書風的。二是借鑑和參考今人書法的章法佈局，比如書法作品滿格佈局，字的大小變化，字的挺臥變化，字的寬窄變化，等等。三是借鑑和參考今人書法的墨法，比如，今人用墨比較大膽，善於把墨的濃淡乾溼焦在書法作品中表現得淋漓盡致，甚至發揮到極致。關於用筆和結字，萬不可學今人的，應學古人的。

記住，書法創作不是創新。創作是創作，創新是創新。在沒有繼承好古人的書法之前，不要輕易談書法創新。

完全可以，書法臨摹今人的也可以，不是不可以的，初學者不止要學古人，也得對今人有一定的瞭解，不是要去否決今人的不好，而是要學習今人的觀摹角度和出發點，臨摹古人今人都是為了一個目的，就是找到自己，書法演變無非說到底就是一個“清”字自己做明燈，自己做方向標，給自己找到自己，忘記自己，看清自己，讀懂自己～最終喚醒自己潛在的意識到無意識界取得書法真諦。書法通繪畫。多學多看多臨摹

可以，字只要寫得好，自己喜歡都可學臨摹！古代名人名帖不一定全好，如今後浪推前浪，今人勝古人。好字就可以學。

‘’筆墨當隨時代‘’，如果是有了一定書法知識和創作水平的，當代人是必須要參考，學習的。光盯著古人，經典法帖，不看左鄰右舍在怎麼幹，是自障其目。

古法帖，要麼是刻在石頭棗木板上，刻工二次加工必然失真；要麼是寫在尺寸非常小的紙片紙條上，字大多是指甲蓋大小。在印刷品上看起來江河澎湃的張旭《斷千字文》，到西安碑林一見原碑，字跡半平方不到。

摩崖大字，在大山大壑，不可隨時得而觀之。

帖學的書寫材料方面，古代是硬黃紙，麻紙，臘黃紙，不滲墨。和今天的各種條件都不對接。今天的一幅作品是古帖的幾十幾百倍。古代的手札尺牘和小字冊頁，手卷，講究精到，而現在的大作品要講究氣勢，兩種追求和對技法的要求有共通處，但也有二者不可兼顧的對立點。不參考近當代人，要有大的進境恐怕是難難難。

作為初學，以當代高水平的書家作為入門，是個不錯的選擇。一是當代人畢竟沒有古人那麼法度森嚴，容易入門進戶，二是所用各種材料基本相同，不存在這方面的麻煩。三是很方便看到原作。學習書法是長期甚至終生的事，登堂入室了，更進一步深入古代經典，比直接學古人，一開始被森嚴的法度擋在門外強。

許多喜歡書法的朋友，就是在這個問題上受世俗的誤導，愛行書的直接上手《蘭亭序》，愛楷書，篆隸的，專挑最經典的開始練。大多數人因為畏難而灰心喪氣，徹底打斷了學習書法的念頭，很可惜，好好的一個愛好因為入門問題而培養不起來。

學習書法的路子沒有定論。得自探門徑。主流的論斷當然是大路一條。但山高林深，繞個彎奔大道去怎麼就不行？

最好是臨摹古人的碑帖，因為古人的碑帖是公認的，今人的字都是從古人的貼裡練出來的，不過，今人的結構和章法還是可以借鑑的

學書當學古人，古人才是實正的老師。只要你一心一意去學古人的用筆筆法，自然就慢慢會與古人有穿時空越的神交，很自然就會得到和覺悟許多今人所不能傳授的東西。

今人的字也並不是不可學，但更應該只能作為一種參考和借鑑來充實自我。因為當今許多教學書法的老師，已經把古人實際的寫字應用筆法改變了，是為了教學方便、學生進步快捷而創出的一種違背實際實用書寫的一種技法，為了要把一個字搞得工整漂亮，不惜教大家如何補筆和慢描細填。這樣的筆法當真誤導了當今一代的許多初學者，以至於許多學書法的一但學到這樣的筆法，至死都不能改變和走出這種誤導寫字的怪圈。

還有一個現象，許多人學今人的字，片面地認為學今人的字好學進步快，短期內就學得到很好的效果和成績，以至就認為只要師承一派只學一家就足夠了，搞出了萬人一面的神字。而作為師尊，口頭上跟學生們說，學字當師古人，不可以為師的字為表率，但那種傳銷洗腦式的教學筆法卻讓學生們一但涉足就一生不能脫離。

所以我們學習書法應首選學習的還是古人的筆法。老師教你基礎入門其實就只是一個臨時的引導之人，有了基礎之後。只有更多更廣地向古人學習，才能從古人中吸取必要的營養，才能有自己的書法風格和麵目，學今人萬人一面的字型，你寫得最好也無法在技法上超越你的今人師傅！

今人的書法可以臨習嗎？

當然可以，如果我要為了吸引眼球，會給大家胡扯一通學習今人書法的理由。不過，這是在害人。放著古代優秀的經典不學，來學今人筆法虧工，結構欠佳的書作，無異於棄雕宮而就穴巢，舍玉輅而取椎輪。

學習書法，取法乎上。鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡……各種風格流派應有盡有，體勢完備。學習他們的書法，可以全面系統的掌握書法的筆法、筆勢、結構。讓自己的書法具有傳統文化的書卷氣質。

中國二千多年的書法史，古代先賢積澱了豐富的書法秘訣，等著我們去探尋。李斯的小篆，蔡邕的隸書，張芝的草書，鍾繇小楷，王羲之的行書，為歷代書法家所尊崇。歐陽詢，顏真卿，柳公權，趙孟頫，四大楷書家，為我們學習楷書的奠基石。張旭，懷素，他們的草書是書法殿堂裡的明珠。

《蘭亭序》《祭侄兒文稿》《寒食帖》，為我們學習行書提供了與日月爭暉的自然之道。《九成宮》《勤禮碑》《玄秘塔碑》《膽巴碑》，給大家學習楷書樹立起字正心正的典範。《古詩四帖》《自敘帖》讓我們領略了群鴻戲海，鶴逰雲天的神奇。

今人的書法，寫楷書的不會寫草書，寫草書的寫不了楷書。其原因就是因為今人在用筆上出現了問題。古人書法，書體雖然不同，而用筆則是相互牽涉。溶情性於形質之中。今人的書法眥目怒張，野誕放縱，狂怪不經。何足以取法？取法乎上，得乎其中。取下法能得到什麼？徒費時日，練一手老幹部體！

今人的書法可以臨習嗎？我敢肯定的說，可以！因為古人在這方面就給我們開了先例。咱們翻開書史看看，有很多著名書法家學書都從學習自己老師的字（亦即那個時代的現代人）開始，而走向成功和輝煌。

王羲之早年學的是衛夫人。歐陽通學的是其父歐陽詢；褚遂良早年學過虞世南；顏真卿幼承顏氏書學，母親就是他的老師。宋朝的米芾開始學書學的是周越。再往下數，元朝的黃公望、虞集、張雨、柯九思等數十人，都是趙孟頫的再傳衣缽。還有枚不勝舉的書法名家，無一不是學習同時代老師的字。可見，書法上臨習當代人的書法不僅可以，而且還是流傳下來學習書法最具成效的學書模式。

只不過是歷史上的一些原因，隔斷了現代社會那種私授學書的師承模式，而導致現在大多數人學書無門，只得入筆就學古典碑帖的自學路子。現在好了，隨著大專院校設立書法專業、社會上各種書法培訓班如雨後春筍般地不斷增設，為助進書法的普及和繁榮起到了不小作用。但真正具有如王羲之、顏真卿學書老師的書法師資人材，偌大的中國少之又少，這樣不得已才出現了“學書就學古人“的單一的尷尬局面。

我想，今後隨著中國綜合實力的進一步強大，文化藝術的進一步繁榮發展，古代一些優良的文化傳統摸式，必然會水到渠成地為今所用。而書法私授師承的模式，也必然會成為現代人學書的一個主要路徑。當然，學書之人在老師的栽培下，書藝達到羽翼豐滿時，也會象出巢的雛鳥，向秦漢、魏晉等更高的藝術高度和廣度發起衝擊而超越出新！

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！

不可以臨。

原因有三個：

1/

今人的字連他本人都還沒有定形，也就是他的字還沒有形成穩定的風格。這裡面就有一個危險，你臨他的字，剛臨出點樣子來，他的風格又變了。懂行的書法老師絕不會讓你臨他的字。反過來說，如果那個老師讓你臨他的字，毫無疑問，這人是個二把刀，你就可以棄他而去了。

2/

今人的字也是取法於古人，你沒必要臨今人的字。比如田蘊章、田英章兩位老師，他們寫的都是歐體。如果你覺得歐體好看，合你的胃口，你可以直接臨歐陽詢，為什麼要臨二田呢。有一件事可以確定，二田再寫一百年也不可能超越歐陽詢，但是你如果在歐陽詢上下功夫，這輩子超越二田是完全有可能的。

3/

書法是一門非常講師承關係的藝術。

取法乎上，得法其中；

取法乎中，得法其下；

取法其下，得法其屁。

米芾說：晉唐之後無書，就是說晉唐以後就為什麼好書法。一句話把唐以後的書家全否定了。宋、元、明、清四季能被稱為書法家的也屈指可數，並且還是取法古人，沒有大的創造。

有人死磕趙孟頫的字，結果被趙字毀了，有人在白蕉身上下功夫，沒誰能寫出名堂，而況今人乎？

下面放兩張書法作品：第一幅是歐陽詢《九成宮》拓本，第二幅是田蘊章老師墨跡。

第一幅歐字雖為拓本，細節難辨，但風骨猶存。

第二幅田楷雖為墨跡，字正腔圓，但少脛無力。

這就是為什麼不能臨今人的核心緣由了。

今人的書法作品可以閱讀欣賞而不可以學。真正能夠供我們臨摹學習的現代書法家非常少，可以說寥若星辰。但是我們可以在現代書法家的指導下臨摹古代的經典書法。

向今人學習書法，因為距離較近，比學古人書法進步快，但最終學不出一個自我，也就是出新難。臨摹學習古人的經典書法，學習難得大，但功夫到了，質量高。所以歷來主張師古不師今，但拜師在老師的指導下臨摹學習古人的經典書法作品卻是首選的方法。因為老師比我們學習經典書法的時間，長經驗豐富，並且多都已經取得一定的成就，而我們還處於小白階段。在老師的指導下臨摹古帖，老師可以把自己的成功經驗教授於你，那些是正確的，那些是錯誤的，避免我們少走彎路。在師古的基礎上然後可以學今，也就是說，入門學習書法要先入古得法以後再師今。如果初學就拋棄古代經典直接學今，其結果就是從今人的牢籠中走不出來。這種情況與近幾十年比比皆是，要麼一輩子走不出，要麼重新向古人求法，由於先入之見的影響，要比入門即師古者要經歷更曲折的過程。

學今容易形成千人一面的局面，師古更能夠做到百花齊放。之所以如此，今人的作品容易理解完全可窺全貌（技法的，環境的），古人的作品因距離我們時代較遠，理解的角度與深度可以說一人一個面貌，就像盲人摸象，角度不同，認識不同，自然各有各的所見。