不知題主得出這個觀點的依據是什麼？

我所接觸的凡事研究哲學的恰恰和題主的觀點相反。除非題主接觸到的都是研究假的哲學的。因為哲學是可以讓人睿智的一門學說，原因如下:

一、實事求是

哲學的一個思想就是追求實事求是，根據條件的可能，做出真實的判斷。

二、矛盾論

任何事物都是對立統一的綜合體，在一定條件下，又可以相互轉化。

三、因果律

有因必有果，有果必有因。

哲學是研究方法論的科學，是可以使人變聰明的科學。

不知道，自己沒學過哲學，也沒見過學哲學的人，不過偏激和片面的人倒是很常見，比比皆是，不知道是否和哲學有關？

看完了所有的回答，然後抽了兩根菸，想了兩個小時，覺得還是這麼說比較好。

很多人認為哲學深奧難懂，是小眾化的東西，而且對於普通大眾來說哲學根本沒什麼用，也和他們沒什麼關係，但其實，哲學和每個人都息息相關！打個比方，我們從電腦上看到的各種文字圖片其實是由電腦內部的各種程式命令編碼出來的，如果把“文字圖片”稱為“現象”，是常人看得見的東西，那麼“程式命令”等這些就是“現象”背後的“法則”。“法則”當然需要專門的人去研究了。

“哲學”對於普通人來說也是一樣，是在研究我們種種生活背後的“法則”、“規律”。要是這樣說還不能令一些人明白的話，就請想想“馬克思主義”和我們政治制度，教育，以及價值觀等的關係吧！你可是馬克思主義哲學裡的“唯物主義者”哦！

關於學哲學的人偏激的問題我來回答一二。

什麼是哲學？？？

“哲學”這一名詞稱謂，是近現代最盛行的稱謂。在中國古代道教中老子的五千言《道德經》中的“陰陽學說”，和佛教的《般若波羅蜜多心經》中的“空色學說及其它儒家的“虛實”、“炁物”等學說等，按近現代人的劃分都是屬於古典哲學的範圍。道教陰陽學說和佛教空色學說，都是包括地球及宇宙的“宇宙觀”，而絕不是僅僅侷限在地球上的世界觀，宇宙觀與世界觀兩者都是哲學，但是由於站在地球、宇宙兩個完全不同的位置角度去看問題，地球的為世界觀，佛、道、儒可堪稱宇宙觀，因地球問題包括其中。

現代“哲學”在《辭海》、《現代漢語詞典》中都有準確的名詞概念的定義和解釋。:“【哲學】關於世界觀的學說。........哲學問題是思維和存在、精神和物質的關係的問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別.......”.(略)。

關於唯心與唯物兩個主義的化分是由馬克思主義哲學開始的。

什麼是唯物主義？？？

早先的唯物主義“物”的概念既指是看得見，摸得著的，有形、有狀、實的存在，屬三維，以物質基礎論而產生劃分的主義理論。以後發現有很多現象用唯物主義理論解釋不了，電、波、能、量、場、流、力......等，和上面物質概念完全不相符，然後就偷換了唯物主義理論的概念“存在就是物質”這種硬性的一刀齊的概念已經違背了唯物主義理論的根基。在哲學的探討中，有人提出疑問“一個共產主義幽靈在歐洲上空徘徊”這句是馬克思的話，“幽靈”“徘徊”是出自唯物主義觀點得出的嗎？？？幽靈是何物質？？？誰能如實回答呢？？地磁場，引力場，是何物質？？何形？？何狀？？有何幾積？用唯物主義理論能解答的了嗎？？？你認為唯物主義是萬能的嗎？？

我的觀點是存在不一定都是物質！存在不一定必須都是物質，從佛教的空色學說，道教陰陽學說及儒家的虛實......都證明了存在不一定都是物質？

物質確確實實是一類存在，任何人都不可否認，“唯物”你“唯”也好，不“唯”也好，唯不唯的都是客觀存，像日月一樣誰都否定不了他的存在，但是你加了個“唯”字就必然在理論中，和實踐認識中被一個“唯”字所束縛，就必然會出片面，狹隘，偏激的現象發生，因此現代哲學學的越紮實，停留在書本，停留在口頭的人，不聯絡客觀一切存在的人就是典型偽哲學家，也是最愛抬扛，最偏激的人。

認為學哲學的人總是很偏激與片面的結論是錯誤的。

真正學哲學的人，與這樣認識恰恰相反，他們看待事物，看待問題、看待許許多多的新鮮東西，都會以辨證態度對待，都會更多的角度去考量、去分析、去判斷，一般情況下絕不會簡單了事，做出片面的對待。

哲學本身就是認識世界、看待事物、思維意識的方法論。它具有階級性，不同階級哲學運用是不同的，所以學哲學的人們往往帶有鮮明的政治觀點，因為哲學服務與路線方針政策。

也許，提出此提問的人對哲學不甚瞭解，可以諒解，可以理解。要知道唯物辨證法與唯心主義是狹路相逢、針鋒相對，這就是哲學具備階級性的重要特徵。個人理解。