非常有必要。如今時代迅速發展，各種載體層出不窮，文字式的、平面的、嚴肅的文學已經不能滿足社會上人們的全方位的精神需求，所以網路文學誕生了。八零後以後的年輕人裡面，有一個巨大的網路文學群體，據統計，中國網路文學閱讀使用者達四億多人，從事網路文學創作的居然有1300萬人。而與此同時，越來越多的傳統作家不被人所知，事實上，很多傳統作家實際上已經基本被文學這個小圈子外的社會拋棄了，年輕人不愛看所謂的“傳統文學”，覺得枯燥無味。相比之下，有更多劇情，通俗易懂的網路文學更能吸引他們的目光。

在很多“老人”的觀念裡，寫網路小說的作家和現實創作作家有云泥之別，他們不承認前者能是個作家，也不承認網路文學是文學作品。而在一些“年輕人”眼裡，傳統文學是會沒落的，因為時代在發展，傳統文學的載體會變得越來越侷限，人們會更趨向於通俗易懂、情節簡單的網路文學，而不會花更多時間去閱讀古代小說、西廂記諸如此類的作品。

傳統文學是中華文脈的載體和形式之一。陳寅格先生說，“華夏民族之文化，歷數千年之演變，造極於趙宋之世，後漸衰微，終必復振。”這並不是什麼樂觀主義，而是認為傳統文化早就成為我們國家的骨血，外來文化的入侵可能會一時決定我們穿什麼樣的衣服，但是衣服是可以換的，骨血卻不行。

就我個人而言，閱讀傳統文學會產生一種情愫，這不只是文字的唯美,更是一種文化的親近感。一個人如果不瞭解，不熱愛傳統文學，還會去真正接納，融入別的文學嘛?由此可見，閱讀傳統文學尤其重要也是不可或缺的。

首先，閱讀傳統文學可以豐富我們的精神修養，規範我們的思想品德的。中國的傳統文學是指向人們的內心的：“修身，齊家，治國平天下”將個人的德行培養作為一切的根本；“天行健，君子以自強不息”強調了人格的塑造和道德操守的養成。因此，自己得塑造一個健康的三觀，良好的形象。努力讓自己成為一個自尊獨立、懂得生活、寬容且懂得如何為人處世的人。

另外，閱讀傳統文學可以培養我們的愛國情懷。愛國主義是中華民族傳統文化中最深入人心的。由於中國長期的封建制度，人們對於自己父母的依戀，土地的熱愛，對於君主的忠心以及對於自己民族、國家的認同一直都深深的印刻在我們每一個人的心中。有人或許覺得當時所謂的愛國是被扭曲的，現在不應該倡導這些。但我個人覺得，人是社會性動物，我們必須要有所依附，有所寄託。

基本介紹

三古、七段 文學發展變化的九個方面 上古期 中古期 近古期

傳統文學

傳統文學

如果將中國文學史比作一條長河，我們從下游向上追溯，它的源頭是一片渾 茫的雲天，不可詳辨。我們找不到一個起源的標誌，也不能確定起源的年代。那 口傳時代的文學，應當是十分久遠的，後來的文字記載不過是對那段美麗夢幻的 追憶而已。最保守的說法，從公元前11世紀，也就是<詩經>中的一些詩篇出 現的時候起，這條長河的輪廓就已經明朗起來了，後來逐漸匯納支流，變得越來 越寬廣。這中間有高潮也有低潮，但始終沒有中斷過。若論文學的悠久，只有古 希臘文學、古印度文學可以與中國文學相比；若論文學傳統的綿延不斷，任何別 的國家和民族的文學都是不能與中國文學相比的。

三古、七段的具體劃分如下：

上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）

第一段：先秦

第二段：秦漢

中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）

第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）

第四段：唐中葉至南宋末

第五段：元初至明中葉（正德末）

近古期：明中葉至“五四”運動（公元16世紀至20世紀初期）

第六段：明嘉靖初至鴉片戰爭（1840）

第七段：鴉片戰爭至“五四”運動（1919）

觀念特徵

中國傳統文學觀念有兩個主要特徵,一是文學的籠統性,或者說是包容性,即“文學”一詞是一個寬泛的概念,通常不加區分地用於指稱一切文字文字;二是文學的功利性或者工具性,即在對文學的文化定位上,著重其作為工具的價值而否認其自足自為的本體價值。

這兩個成分相輔相成、彼此支援,在現代文學觀念產生以後,這兩種成分被我們的理論術語表述為“雜文學觀念”。雖然在這一籠統的“文學”概念之下,還有細分的詩、詞、曲、賦等概念,用於指稱各類以辭采、抒情為主的文體,但它們並沒有被作為一個整體與那些以應用為主的文體相區分,也就是說,中國傳統文論還沒有發現它們的某種共同本質,還沒有發展到能夠抽象出“文學性”、“審美性”這一類概念的理論水平。

民族精神

由於社會轉型等諸多因素，現在有一些人對民族精神的評估還存在許多困惑，而對於現實生活中的民族劣根性卻談論甚多。然而中華民族在其淵遠流長的文明歷史發展程序中，不容置疑地形成了並堅實地存在著的偉大的民族精神。這種民族精神不僅集中地體現在一些歷史事件和民族英雄身上，同時也深深地滲透至中國豐富多彩的傳統文學之中，湧現出了一大批富有民族精神的作家與詩人。概括起來，中國傳統文學中的民族精神，主要表現在以下幾個方面。

凌然不可侵犯的 民族氣節

中華民族歷來是一個講究民族氣節的民族。早在先秦的散文中，便有不少令人肅然起敬、閃耀著民族氣節的光輝詞句，當民族矛盾尖銳，中華民族受到外來民族或國家侵犯之際，它就會轉變或凝聚成一個民族的尊嚴，體現出一種民族的氣節。而這種凌然不可侵犯的民族尊嚴和氣節，正是中華民族精神的一個重要組成部分，並在秦漢以後的文學作品中廣泛地儲存著。

熱愛和平，嚮往安定美好的生活

中華民族一方面有著凌然不可侵犯的民族氣節，同時也有著講和平、反戰爭、追求安定美好生活理想的一面，併成為民族精神的另一個組成部分。這種企盼天下百姓能過安寧美好生活的熱望，在陸游、辛棄疾等宋代詞家的作品中也有體現，即使在梁啟超、秋瑾等近代作家的詩文中，也不同程度地反映著，這都充分證明了中華民族是一個熱愛和平的民族。

甘赴國難，傷時憂民的 愛國精神

中華民族歷來就有一種報效祖國、傷時憂民的愛國精神，這無疑也是中國民族精神的一個重要組成部分，並在中國傳統文學中佔有一個相當份量的比重。這種報效祖國、為國捐軀的愛國精神，在唐詩的從軍行，或送人從軍，以及一部分邊塞詩中，得到了更為強烈的張揚和表現，到了鴉片戰爭以後，由於外來殖民者的入侵和暴行，中華民族的愛國熱情得到了空前的激發。丘逢甲的“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”諸詩句，均令人觸目驚心，低迴不已；而秋謹的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”等詩句，更讓人拔劍起舞，為國許身。

不甘落後，自強不息的進取精神

早在<易經>中，便有“天行健，君子以自強不息。”而在先秦的許多散文中，也有很多關於修身養志和自強不息的話語，中國的民族精神，在哲學中主要體現和解決的是一個觀念的問題，那麼在文學中主要體現和傾注的是一個情感的問題；前者是一種冷峻堅毅、明志清醒的理性，而後者則是一種洶湧澎湃、沸騰燃燒的熱情。

一個民族的文化是在傳承中發揚的，傳統文化繼承了文化的精髓，必然影響著並植入現代文化的經脈。

現代文化在繼承和發揚的基礎上，會滲入現代社會的元素，符合現代社會的特點。特別是現代人對新興的文化形式更青睞，比如現代網路時代，一切都和網路發生聯糸，網路文化應運而生並廣泛流行。

流行的東西總有時限性，比如流行歌曲只會紅極一時，隨著時間的改變不斷變換，不斷推陳出新，變化的只是形式。傳統的經典是不會因時間的改變而失去價值的，是會一代接一代的傳承的。

打個比方，衣服的款式可以不斷變換，但總是需要用布料來做的，不能說我只要款式，不要布料。傳統文化就像布料，現代人無論怎麼追求款式更新，也不能離開布料。所以現代人離不開傳統文化，也有必要閱讀傳統文學。

漢字是中華文明的載體，今天我們將過去的正體字稱為繁體字，就像一個孩子看不懂西遊記原著，但將西遊記改編成漫畫、 動畫片他就很容易接受，但文學與哲學的價值一落千丈，就算這個孩子長大了，精神世界也一直停留在幼稚本能的境界。縱觀今天的華人，從禮儀之邦到躁動不安才幾十年的功夫，人定勝“天”我執的思維模式，導致了漢字簡化，漢字簡化讓華人的精神文明不斷退化變質，每個華人都要捫心自問，我為什麼要戰勝“天”呢？“天”是什麼？“天”是宇宙法則，因果規律，違反“天”道盲目造作，其果報必將不見“天”日。

漢字（正體字，繁體字）是人類最美的文字，是以獨立的方塊圖案為內涵，每個漢字都包含哲學與文學的道理。一個孩子背會了千字文，三字經等經典，上下五千年，縱橫十萬裡，中國文化一下就懂了。中國傳統文化經歷了近代兩次腰斬，一次是五四推廣白話文的同時，將國家的極弱遷怒到儒家思想，一次是文化大革命將中華文明連根拔起，同時將正體字簡化，從傳承中華文明的角度來說，今天的中國傳統文化還不如日本與南韓正統，南韓連國旗都是中國易經的坤卦。日本的傳統文化是中國三國時期吳國的傳承。日本的文字也是從漢字演化的。而今天的中國成了一個徹頭徹尾的山寨大國，連文字都是為了適應文盲而山寨的。哀哉……

讓我們從甲骨文開始觀想；我們的祖宗一定是想將自己的智慧傳承下去，與其它野獸不同之處的是，他沒有全部盲從於獸性，靈性讓他在人類的歷史天空上畫出了第一筆，從吼叫昇華為語言。從肢體昇華為文字。人類文明由此而誕生。人類之所以與野獸不同，就是人類有更高的智慧傳承，從甲骨文到竹簡，從竹簡到紙張，從占卜到尚書，從諸子百家到四書五經，中華文明璀璨奪目，這個偉大的文化寶庫，保留了幾千年多少華人的智慧、經驗、心血啊！而且古人寫書是用畢生的心血寫的，留給後人作個參考，非常小心謹慎。而文字是這一切智慧的載體。其儒釋道思想從緣起就走到了人類精神文明的頂端，其生命科學的實證解決了宇宙的根本問題。

每一箇中國正體字都是靈性與美學的極致，即便再高深的書法家也不過是臨摹祖宗的智慧。而中國的正體字是華人美學的根。將這個根挖斷後，其後果將是災難性的。一個民族失去了對“美”的判斷，勢必極端物質化，其民族一下跌落到原始本能的境界，比非洲人強不了多少！中庸曰：誠者不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。失去美的判斷就會失卻創造力，任何科技也是“美”的表達，比如車的外形，發動機的精緻，程式碼的嚴謹，光刻機的極限…美是算的最佳化，最優的計算就是最美的，古語說：君子樂得做君子，小人冤枉做小人。就是君子的算力比小人強。失去了“美”能，人會以我執為根，強烈的傲慢會給其他民族造成巨大的傷害。從而造成在復仇中輪迴。殊不知還是在第六識的漩渦中，即便AI的無限發展也不過是在擴充套件第六識，莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。

中國要想成為科技強國，開啟國運，必要先將文字恢復，將華人對“美”的追求恢復，只有華人恢復了“美”能，才能與世界和諧共處，否則即便不計代價突擊某個算力的關鍵點，人的第七識會自動識別安全狀態，再極端的“美”也會被拒絕。美與美能融合昇華，美與醜卻是對立的。

中國傳統文化不提倡發展科技、物質，而是有深意地控制它的發展，乃至中國即使發達過那麼長的歷史，也從沒有侵略過人家，其智慧不是今天西方國家與現代華人能達到的境界。

這個題目看似簡單其實比較複雜，對於咱們廣義上的“老人”來說，還真不太好回答

何謂現代人?

那些”通宵泡網咖，四處去遊剎，吃穿講品牌，咖啡多過茶”的年輕人，算不算“現代人”?

那些”大學畢業便丟書，專業之外書不讀，電腦歪飛溜順溜，從來很少看名著”的，算不算“現代人”?

高學歷，高知識，高收入，又有體面工作(公務員，管理人員，技術人員)的人，總算得上“現代人”了吧!

廣義講，一般說，推翻愛新覺羅家族後，民主革命以來至今天的人們，包括你、我、他，都是”現代人”。

在百度上去找準確的表述，說是“指在現代生產方式影響下形成的具有現代生活態度、價值觀念和行為方式的人”。

根據設問者的意思，“現代人”還是比較小眾的，它相對於“傳統文學”感覺不適，喜好“非傳統文學”(即“網路文學”)，那我不妨把問題給它直白地表述如下一一

似我等這些快餐時代的潮人，還有必要吃那些老舊的大餐麼，各位說對不?

我回答說，當然可以不吃，你一點不吃都沒關係!但是你未來的路，至多可以跳得高一點，一定跑不遠。

為嘛?營養不良，先天不足唄。不信?那走著!

沒有必要，資訊社會，知識爆炸，需要更多時間學習新知識，沒有必要對古人的東西戀戀不捨，隨著時代發展，淘汰是必然的結果

不僅有必要，而且“非常”有必要。因為能流傳下來的傳統文學，可都是精品啊。

古代雖然書很少，但也是汪洋大海般的存在。唯獨為數不多的傳統文學書能留下來，說明什麼？至少說明了3點：

01這本書印刷的冊數很多，印得多，才更容易傳下來其實，古代有很多精品點選，但很不幸的是，在歷史的變化中，都成了絕本。好東西很多人都不願意多印，自己留著偷偷看。

結果，一不小心碰上一把大火，書就燒沒了，自然也就沒傳下來。而能傳下來的書，也一定是被印刷了很多本，兜兜轉轉，才能傳下來。

02為什麼會被印刷很多本，說明這本書在當時廣受歡迎如果一本書，寫的不好看，當時的人們會願意看嗎？答案肯定不會。就跟現在賣書一樣，只有登上暢銷榜的那些書，印刷量才會很大。普通的書，其實印刷量很少。所以，當時的人們願意看，說明這些傳統文學在當時就是精品、暢銷書，自然也是好書。而且，經過這麼多年的時間洗禮，竟然還能一代代的傳下來。要知道，此後的讀書人也都是很“挑剔”的。不是好書，他們也不願意看的。所以，這些書，層層篩選，最終成就了現在的傳統文學經典。

對於這麼優質的好書，自然要多看。

03傳統文學書，比很多現代文學書要好其實，什麼年代，出什麼書，都差不多太多。但關鍵看能不能禁得住時間的消磨。舉個例子，現在各大圖書榜單，都會有年度銷量前100名，前10名。但第二年，就換成下一本書了。榜單每年都換。這些書，即使當年很火，但連第二年都撐不過。怎麼能算是暢銷書呢。而傳統文學書，就不同了。一年又一年傳下來，被無數人讀了又讀，精闢了又精闢，這樣高濃含量的作品，已經不是書了，而是“寶貝”。所以，別糾結了，趕緊讀一讀這些好書吧。我是千城，讀完1000本書，走過1000座城。歡迎【關注】我，一起拼命努力，實現加速崛起！

在家裡，你的爺爺再醜，你的奶奶再老，如果有人笑話他們，你會非常憤怒的懟死那些人。外國的月亮很圓，外國的空氣很甜，那是人家的，不屬於我們自己的。

傳統文學是我們的祖先留給我們的精神財富，我們有必要把他們傳下去，我們可以去從傳統文學中汲取精神的營養，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我們生活在這片土地，我們的命運和這片土地，這片文學的土地息息相關，我們的血夜中流淌著祖先的文字，我們的情感中飽含著對傳統文學的敬仰。我們有責任和義務把幾千年的文化傳承下去。

對於現代人來說，閱讀傳統文學，不僅有必要，而且應該是必須的。

第一，傳統文學是傳統文化的一部分，而且是最重要的部分。

傳統文學不僅僅是詩詞曲賦，散文，小說等純文學作品，還包括諸子百家，歷史，宗教等等。像《論語》、《史記》，你不可能只把它們當成哲學和歷史，忽略它們的文學性。不閱讀傳統文學，就無法繼承傳統文化；

第二，現代和傳統不是割裂的，是從傳統社會逐步發展過來的，現代離不開傳統的哺育。

現代人的思想行為模式和文化素養，還必須從傳統文化中獲取營養。傳統文學是千百年流傳下來的傳統文化精華，所以，閱讀傳統文學是吸取傳統文化，與傳統保持聯絡的最佳方式；

第三，一方水土養一方人。不管是現代人和傳統人，我們都生活在這塊土地，思維模式和認知方式並沒有發生根本性改變。

中國的傳統文化從古至今，雖然在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。我們的家族觀念，倫理概念，千百年來並沒有太大變化。閱讀傳統文學，可以更好的認識自己，認識自己的民族，以及我們生存的這塊土地。

所以，閱讀傳統文學不僅是必要的，而且相當有必要。沒有繼承哪有發揚。