你想要的是店鋪起名的歌訣是沒錯，但是店鋪起名可從是行派歌訣裡可延伸而出的啊！ （給人取名也是行派歌訣裡出來的。）
“行派歌訣”，就是中華封建社會各個姓氏創造的取名用的非常特殊的詩歌。有的四字句，多數為五字句。每出生一代人選歌訣中一個字，以體現上下尊卑有序和血緣不紊亂。帶有一定的人種遺傳科學性。從這個角度看，現代社會按照行派取名也是有好處的。
創造一首較好的行派歌訣很不容易，既要顧及深刻的文化內涵和歌訣整體文字連線之後出現的美好圖景，還要考慮韻律、每個字的色彩和獨立的意義、體現中華傳統美德、便於好取名，同時，還要注意字的諧音、字的鮮明度和強弱度。封建社會創造行派歌訣不怎麼注重女性，現代社會，男女平等，行派歌訣也應該有益於女性的取名。下面，我們來具體分析一首行派歌訣。
華宇譜賢智，乾坤竑業揚；雅彬頌琪景，德運傳裕邦；
春熙兆和平，焯悅繪溥江；俊英源先晉，錦繡亙廣康。
這首行派歌訣翻譯成白話就是：
華美廣大的宇宙譜寫賢良智士，
為美好的家園建業立功；
雅緻而彬彬有禮地歌頌燦爛的圖景，
只有立德才能一代一代傳遞事業；
春天的和樂融融昭示社會和平，
明麗的色彩描繪廣大的江山；
英才輩出莫忘祖先起源的地方（“晉”當是山西），
絢麗的生活會不斷延續並向著寬廣的幸福安康。
這首行派歌訣，大多數都是常用和常見字，其中僅五個字少用，第一個是“竑”，讀音與意同“宏”。第二個是“琪qí，指美玉。第三個是“焯zhuō”，明白透徹的意思。第四個是“溥pǔ”，廣大普遍的意思。第五個是“亙qèn”，意思是：空間和時間上延續不斷：如橫～，綿～數千裡，～古及今等。
看似寥寥40個字，裡面的文化意蘊極其豐富，充分體現了中華傳統文化的特色：
一是暗含天地陰陽五行。“乾坤”一詞來源於《周易》，裡面的“乾”的意思是為“天”為“陽”，“坤”的意思是為“地”為“陰”。“五行”就是中國古代哲學裡講的五種物質，即“水、木、火、土、金”。這五種物質相生相剋，迴圈無窮。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。作者的明顯意圖是使人丁連綿繁衍，長久興旺發達，生機無限。帶有“水”的字是“江”、“溥”、“源”；帶有木的字是“彬”；帶有“火”的字是“焯”；帶有“土”的字是“坤”；帶有“金”的字是“錦”。又水潤澤萬物，地球表面水域佔的面積最大，所以作者刻意將水的含量增加；森林對人類極其重要，所以特意“植”下“雙林”。“智”等字裡含的“日”，這是對人類最有意義的星球。“乾坤”一詞，不僅是“天地陰陽”象徵，還是江山社稷的象徵。
二是歌訣中的字詞大都中正平和。選太“剛”太“陽”的字，只適合於男性取名；選太“柔”太“陰”的，只適合女性取名。男性也有取比較柔性名的，女性也有取比較剛性名的，但佔的比例不是很大。因此，編排行派歌訣，要兼顧男女雙方。請看上面這首歌訣，沒有太偏激的字，也沒有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字，體現了中華文化和諧平衡的文化精神。對於男性來說，這些字都比較好取名，所選與其配搭的字路廣。絕大多數字女性也是好取名的，“坤”雖然是“陰”的象徵，但似乎不適宜於女性取名。顯然歌訣是為了照顧到“天”和“地”的對應。不過，“坤”用於女性取名還是勉強可為，如“王姓”，可取為“王坤莉”、“王坤華”等等。哪些字比較“剛”呢？如“偉、強、盛、旺、昌、煌”等；哪些字比較柔呢？如“媚、麗、香、花、芬”等。
三是歌訣裡的字組合成的畫面鮮明。做到這點也不容易。選非常鮮明的子詞必然太過，會出現“烈性”過度的畫面；選極其清雅的子詞，又缺乏必要的陽剛之氣。所以要選那些色彩比較明亮而又不失“力量”的字詞。“華宇”、“乾坤”等字詞，意境開闊，但又有一定的色彩。同時，這些詞覆蓋面廣，但其直接傳達出的“氣性”並不“張揚硬勁”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“錦繡”等字詞，色彩很鮮亮，但並不“烈熾”。“和平”、“裕邦”、“賢智”等字詞雖然平和，但不至陰柔。由於立志用這樣的匠心，所以整個歌訣呈現的圖景和畫面象仲春的景象，溫和中庸，又不失生動、活躍。
四是很少有不利於取名的諧音字出現。如姓氏裡“傅、王、賈、孫”等姓的諧音都不好，常常成為別人取笑的話柄。說姓“傅”的做官永遠也做不了“正”的，說姓“孫”的寧願姓“兒”不姓孫。雖然是笑話，但也說明這些姓小有暇疵。名也是這樣，能夠迴避不美麗的諧音更好。如“尚”是一個很好的字，但他與“喪”、“傷”同韻。如果某個人姓李，字輩是“尚”，取名“李尚德”、“李尚志”，這諧音就是“李喪德”、“李喪志”，很不好聽。上面這首行派歌訣，取名選字時，與之關聯的不好的諧音字是少見的。
至於古代店鋪的取名與人名的取法有共同點。。。。。。
你想要的是店鋪起名的歌訣是沒錯，但是店鋪起名可從是行派歌訣裡可延伸而出的啊！ （給人取名也是行派歌訣裡出來的。）
“行派歌訣”，就是中華封建社會各個姓氏創造的取名用的非常特殊的詩歌。有的四字句，多數為五字句。每出生一代人選歌訣中一個字，以體現上下尊卑有序和血緣不紊亂。帶有一定的人種遺傳科學性。從這個角度看，現代社會按照行派取名也是有好處的。
創造一首較好的行派歌訣很不容易，既要顧及深刻的文化內涵和歌訣整體文字連線之後出現的美好圖景，還要考慮韻律、每個字的色彩和獨立的意義、體現中華傳統美德、便於好取名，同時，還要注意字的諧音、字的鮮明度和強弱度。封建社會創造行派歌訣不怎麼注重女性，現代社會，男女平等，行派歌訣也應該有益於女性的取名。下面，我們來具體分析一首行派歌訣。
華宇譜賢智，乾坤竑業揚；雅彬頌琪景，德運傳裕邦；
春熙兆和平，焯悅繪溥江；俊英源先晉，錦繡亙廣康。
這首行派歌訣翻譯成白話就是：
華美廣大的宇宙譜寫賢良智士，
為美好的家園建業立功；
雅緻而彬彬有禮地歌頌燦爛的圖景，
只有立德才能一代一代傳遞事業；
春天的和樂融融昭示社會和平，
明麗的色彩描繪廣大的江山；
英才輩出莫忘祖先起源的地方（“晉”當是山西），
絢麗的生活會不斷延續並向著寬廣的幸福安康。
這首行派歌訣，大多數都是常用和常見字，其中僅五個字少用，第一個是“竑”，讀音與意同“宏”。第二個是“琪qí，指美玉。第三個是“焯zhuō”，明白透徹的意思。第四個是“溥pǔ”，廣大普遍的意思。第五個是“亙qèn”，意思是：空間和時間上延續不斷：如橫～，綿～數千裡，～古及今等。
看似寥寥40個字，裡面的文化意蘊極其豐富，充分體現了中華傳統文化的特色：
一是暗含天地陰陽五行。“乾坤”一詞來源於《周易》，裡面的“乾”的意思是為“天”為“陽”，“坤”的意思是為“地”為“陰”。“五行”就是中國古代哲學裡講的五種物質，即“水、木、火、土、金”。這五種物質相生相剋，迴圈無窮。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。作者的明顯意圖是使人丁連綿繁衍，長久興旺發達，生機無限。帶有“水”的字是“江”、“溥”、“源”；帶有木的字是“彬”；帶有“火”的字是“焯”；帶有“土”的字是“坤”；帶有“金”的字是“錦”。又水潤澤萬物，地球表面水域佔的面積最大，所以作者刻意將水的含量增加；森林對人類極其重要，所以特意“植”下“雙林”。“智”等字裡含的“日”，這是對人類最有意義的星球。“乾坤”一詞，不僅是“天地陰陽”象徵，還是江山社稷的象徵。
二是歌訣中的字詞大都中正平和。選太“剛”太“陽”的字，只適合於男性取名；選太“柔”太“陰”的，只適合女性取名。男性也有取比較柔性名的，女性也有取比較剛性名的，但佔的比例不是很大。因此，編排行派歌訣，要兼顧男女雙方。請看上面這首歌訣，沒有太偏激的字，也沒有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字，體現了中華文化和諧平衡的文化精神。對於男性來說，這些字都比較好取名，所選與其配搭的字路廣。絕大多數字女性也是好取名的，“坤”雖然是“陰”的象徵，但似乎不適宜於女性取名。顯然歌訣是為了照顧到“天”和“地”的對應。不過，“坤”用於女性取名還是勉強可為，如“王姓”，可取為“王坤莉”、“王坤華”等等。哪些字比較“剛”呢？如“偉、強、盛、旺、昌、煌”等；哪些字比較柔呢？如“媚、麗、香、花、芬”等。
三是歌訣裡的字組合成的畫面鮮明。做到這點也不容易。選非常鮮明的子詞必然太過，會出現“烈性”過度的畫面；選極其清雅的子詞，又缺乏必要的陽剛之氣。所以要選那些色彩比較明亮而又不失“力量”的字詞。“華宇”、“乾坤”等字詞，意境開闊，但又有一定的色彩。同時，這些詞覆蓋面廣，但其直接傳達出的“氣性”並不“張揚硬勁”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“錦繡”等字詞，色彩很鮮亮，但並不“烈熾”。“和平”、“裕邦”、“賢智”等字詞雖然平和，但不至陰柔。由於立志用這樣的匠心，所以整個歌訣呈現的圖景和畫面象仲春的景象，溫和中庸，又不失生動、活躍。
四是很少有不利於取名的諧音字出現。如姓氏裡“傅、王、賈、孫”等姓的諧音都不好，常常成為別人取笑的話柄。說姓“傅”的做官永遠也做不了“正”的，說姓“孫”的寧願姓“兒”不姓孫。雖然是笑話，但也說明這些姓小有暇疵。名也是這樣，能夠迴避不美麗的諧音更好。如“尚”是一個很好的字，但他與“喪”、“傷”同韻。如果某個人姓李，字輩是“尚”，取名“李尚德”、“李尚志”，這諧音就是“李喪德”、“李喪志”，很不好聽。上面這首行派歌訣，取名選字時，與之關聯的不好的諧音字是少見的。
至於古代店鋪的取名與人名的取法有共同點。。。。。。