1、媒婆
明清時期又有“媒婆”一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，“媒婆”一詞略帶貶義。明·陶宗儀《輟耕錄》中所謂的“三姑六婆”，通常是指那些誇誇其談、不務正業的女人。
2、紅娘
《西廂記》中，紅娘是主人公崔鶯鶯的侍女，張生與崔鶯鶯相愛，經紅娘從中設謀撮合，使這對有情人終成眷屬。此後，“紅娘”便成了媒人的別稱，這是我們華人非常熟悉瞭解的。
3、紅葉
這個稱謂來自一個愛情故事。唐僖宗時，有個叫韓翠蘋的宮女渴望得到正常的人間之愛，便冒著生命危險在紅葉上題詩，讓紅葉隨著御河的水傳到宮外。有一個書生在偶然中拾得題詩的紅葉，為其中的幽情所感動，也題詩於紅葉之上，借流水傳到宮中，韓翠蘋常偷空到御河邊，因此也得到了題詩紅葉。後來天作良緣，後宮放宮女3000人，兩個有情人終於在民間相見，結為伉儷。韓翠蘋感慨萬端，又題詩一首道：“一聯佳句隨流水，十載幽情滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”此後，人們便把媒人又稱為紅葉，今天愛情中的男女紅葉寄相思也許也是來自這個美好故事吧。
4、媒妁
《孟子滕文公》雲：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、華人皆賊之。”
5、月老
唐小說記載，唐代人韋固夜經宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書。固問所檢何書。答曰：天下之婚牘。又問囊中赤繩何用答曰：以系夫妻之足。傳說這位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作為媒人的別稱。
6、伐柯
《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是說怎樣去砍那斧柄呢沒有斧頭不可能；怎樣娶那妻子呢？沒有媒人是不行的。後來人們便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”。
7、保山
8、冰人 （大冰）
這個名稱來自於《晉書·索紞傳》中的一個故事，晉時有個叫索紞的，善於解夢，預卜吉凶禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢，夢見自己站在冰上，和冰下一個人說話。不知是何徵兆，就要索紞為他解夢。索紞分析了一下夢境的情節，即對他說：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人做媒，冰泮而婚成。”後來令狐策果然給一個太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說成了。所以，“冰人”即成為“媒人”的代稱，這個稱謂也許很多朋友並不知道了。
1、媒婆
明清時期又有“媒婆”一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，“媒婆”一詞略帶貶義。明·陶宗儀《輟耕錄》中所謂的“三姑六婆”，通常是指那些誇誇其談、不務正業的女人。
2、紅娘
《西廂記》中，紅娘是主人公崔鶯鶯的侍女，張生與崔鶯鶯相愛，經紅娘從中設謀撮合，使這對有情人終成眷屬。此後，“紅娘”便成了媒人的別稱，這是我們華人非常熟悉瞭解的。
3、紅葉
這個稱謂來自一個愛情故事。唐僖宗時，有個叫韓翠蘋的宮女渴望得到正常的人間之愛，便冒著生命危險在紅葉上題詩，讓紅葉隨著御河的水傳到宮外。有一個書生在偶然中拾得題詩的紅葉，為其中的幽情所感動，也題詩於紅葉之上，借流水傳到宮中，韓翠蘋常偷空到御河邊，因此也得到了題詩紅葉。後來天作良緣，後宮放宮女3000人，兩個有情人終於在民間相見，結為伉儷。韓翠蘋感慨萬端，又題詩一首道：“一聯佳句隨流水，十載幽情滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”此後，人們便把媒人又稱為紅葉，今天愛情中的男女紅葉寄相思也許也是來自這個美好故事吧。
4、媒妁
《孟子滕文公》雲：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、華人皆賊之。”
5、月老
唐小說記載，唐代人韋固夜經宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書。固問所檢何書。答曰：天下之婚牘。又問囊中赤繩何用答曰：以系夫妻之足。傳說這位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作為媒人的別稱。
6、伐柯
《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是說怎樣去砍那斧柄呢沒有斧頭不可能；怎樣娶那妻子呢？沒有媒人是不行的。後來人們便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”。
7、保山
8、冰人 （大冰）
這個名稱來自於《晉書·索紞傳》中的一個故事，晉時有個叫索紞的，善於解夢，預卜吉凶禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢，夢見自己站在冰上，和冰下一個人說話。不知是何徵兆，就要索紞為他解夢。索紞分析了一下夢境的情節，即對他說：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人做媒，冰泮而婚成。”後來令狐策果然給一個太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說成了。所以，“冰人”即成為“媒人”的代稱，這個稱謂也許很多朋友並不知道了。