《三代世表》的表格後有一段張夫子與諸先生的對話，張夫子先問《詩經》對契和后稷的出生與這張表的說法不一，是否《詩經》有誤？諸先生說不是的，然後說了一大堆契和后稷的出生的傳說。據說契“生於卵”，具體經過是這樣：“契母與姐妹浴於玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契”；后稷更奇，他是生於“人跡者”，“后稷母為姜原，出現大人跡而履踐之，知於身，則生后稷”，譯文如下：“后稷的母親姜原，她外出時看見巨大的腳印並踏了上去，便感到自己懷孕了，就生下了后稷”。簡直胡說八道！姜原是個扯謊精。後面還寫了姜原生了后稷後各種嫌棄，把他丟棄於道路、山中甚至湖中，而世間各種動植物對他百般護佑，“棄之道中，牛羊避不踐也”“抱之山中，山者養之”“捐之大澤，鳥覆席食之”，然後姜原才覺得這個兒子不得了，抱回來把他撫養大。《史記.周本紀》這樣介紹：“姜原為帝嚳元妃。姜元出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之。踐之而身動，如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，皆闢不踐。置之林中，適會山林多人，遷之，而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之間。姜原以為神，帝收養長之，因名曰棄。”過程與《三代世表》的描述大同小異，只是更為詳細，另外增加一個資訊，后稷原名叫“棄”。再次證明，姜原不但在撒謊，而且不是一個合格的母親，曾再三丟棄自己的孩子。