所謂 ： 拼音：suǒ wèi
今義：1.所說的,用於復說、引證等. 2.謂某些人所說的.含不承認之意. 3.所說的意思;意旨.常用於句末. 4.所以.謂,通"為".
古義： 1. 所說的,用於復說、引證等. 《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人,在水一方.”《禮記·大學》：“欲修其身者,先誠其意……所謂誠其意者,毋自欺也.”《後漢書·吳佑傳》：“ 佑 曰：‘掾以親故,受汙穢之名,所謂“觀過斯知人”矣.’” 閩 王延彬 《哭徐夤》詩：“昔除正字今何在?所謂人生能幾何!” 瞿秋白 《餓鄉紀程》
2. 謂某些人所說的.含不承認之意. 明 李贄 《復鄧石陽書》：“如今之所謂‘出家兒’者,祗知有持缽餬口事耳.”
3. 所說的意思；意旨.常用於句末. 《禮記·祭義》：“吾聞鬼神之名,不知其所謂.”《韓非子·五蠹》：“子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯言所謂也.”《初刻拍案驚奇》卷三十：“太守慌得無所措手足,且又不知所謂.” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·應聲藍面鬼》：“鬼忽不見,公亦掩卷就寢,嘗舉以告寮寀,莫測所謂.”
4. 所以.謂,通“ 為 ”. 《戰國策·趙策一》：“凡吾所謂為此者,以明君臣之義,非從易也.”《呂氏春秋·恃君》作“所為”. 漢 賈誼 《新書·壹通》：“所謂建 武關 、 函谷 、 臨晉關 者,大抵為 山 東諸侯也.” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“所謂,所為也.”參見“ 所為 ”.
所謂 ： 拼音：suǒ wèi
今義：1.所說的,用於復說、引證等. 2.謂某些人所說的.含不承認之意. 3.所說的意思;意旨.常用於句末. 4.所以.謂,通"為".
古義： 1. 所說的,用於復說、引證等. 《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人,在水一方.”《禮記·大學》：“欲修其身者,先誠其意……所謂誠其意者,毋自欺也.”《後漢書·吳佑傳》：“ 佑 曰：‘掾以親故,受汙穢之名,所謂“觀過斯知人”矣.’” 閩 王延彬 《哭徐夤》詩：“昔除正字今何在?所謂人生能幾何!” 瞿秋白 《餓鄉紀程》
2. 謂某些人所說的.含不承認之意. 明 李贄 《復鄧石陽書》：“如今之所謂‘出家兒’者,祗知有持缽餬口事耳.”
3. 所說的意思；意旨.常用於句末. 《禮記·祭義》：“吾聞鬼神之名,不知其所謂.”《韓非子·五蠹》：“子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯言所謂也.”《初刻拍案驚奇》卷三十：“太守慌得無所措手足,且又不知所謂.” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·應聲藍面鬼》：“鬼忽不見,公亦掩卷就寢,嘗舉以告寮寀,莫測所謂.”
4. 所以.謂,通“ 為 ”. 《戰國策·趙策一》：“凡吾所謂為此者,以明君臣之義,非從易也.”《呂氏春秋·恃君》作“所為”. 漢 賈誼 《新書·壹通》：“所謂建 武關 、 函谷 、 臨晉關 者,大抵為 山 東諸侯也.” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“所謂,所為也.”參見“ 所為 ”.