“一天秋色冷晴灣”,寫秋色籠罩下的一灣碧水。“一天秋色”暗示了時令已到深秋,秋意已經很濃了。它無處不在,充塞於天地之間。在深秋時令的感召下,天色雲狀,山水林泉,無不染上秋天的色彩。“冷”代表著深秋的特徵,傳遞著深秋的資訊,彷彿秋天之神的化身,給晴空下的一灣碧水一個冷的意念,於是晴灣就蘊含了秋的寒意。“無數峰巒遠近間”,以自在之筆寫自在之景。寫意造境毫不費力,閒淡自然。“無數峰巒”寫峰巒之多。詩人並未寫某一山峰,某一怪石,而是從大處著眼,寫整體感受。“遠近間”都是尋常之詞,淺近通俗,並未刻意錘鍊,彷彿山水名家隨意點染,近者濃、遠者淡,於不費力處,境界自遠。“閒上山來看野水,忽於水底見青山”,寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)翁卷以閒淡冷寂的心情觀照山水,於是,山也閒淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間,詩人信步而來,漫無目的地觀覽風景,他把目光投向山下的“野水”,卻於無意間有驚喜的發現:澄澈凝碧的秋水中,青山倒映,寸草畢現。是真是幻?詩人身心愜意,物我兩忘,沉浸在直覺頓悟的禪悅中。中國的南禪宗所講的頓悟,是指不經過漸修,在一念之間悟到自心本來清淨,原無煩惱,本自具足,此心即佛。悟的時候不透過語言的邏輯思維,直接用本心契合佛心,就是所謂的“不立文字,直指心源”。詩人在觀賞山水的時候,忽然在水中發現青山的倒影,是那樣的清晰,那樣的攝人心魄。就在一念之間恍若發現了自己的心境,這清清的碧水不正像我的本心嗎?他沒有任何塵雜,湛然常碧。碧水,我心、佛心彷彿融為一體,頓時有一種領悟到了什麼似的喜悅。
“一天秋色冷晴灣”,寫秋色籠罩下的一灣碧水。“一天秋色”暗示了時令已到深秋,秋意已經很濃了。它無處不在,充塞於天地之間。在深秋時令的感召下,天色雲狀,山水林泉,無不染上秋天的色彩。“冷”代表著深秋的特徵,傳遞著深秋的資訊,彷彿秋天之神的化身,給晴空下的一灣碧水一個冷的意念,於是晴灣就蘊含了秋的寒意。“無數峰巒遠近間”,以自在之筆寫自在之景。寫意造境毫不費力,閒淡自然。“無數峰巒”寫峰巒之多。詩人並未寫某一山峰,某一怪石,而是從大處著眼,寫整體感受。“遠近間”都是尋常之詞,淺近通俗,並未刻意錘鍊,彷彿山水名家隨意點染,近者濃、遠者淡,於不費力處,境界自遠。“閒上山來看野水,忽於水底見青山”,寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)翁卷以閒淡冷寂的心情觀照山水,於是,山也閒淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間,詩人信步而來,漫無目的地觀覽風景,他把目光投向山下的“野水”,卻於無意間有驚喜的發現:澄澈凝碧的秋水中,青山倒映,寸草畢現。是真是幻?詩人身心愜意,物我兩忘,沉浸在直覺頓悟的禪悅中。中國的南禪宗所講的頓悟,是指不經過漸修,在一念之間悟到自心本來清淨,原無煩惱,本自具足,此心即佛。悟的時候不透過語言的邏輯思維,直接用本心契合佛心,就是所謂的“不立文字,直指心源”。詩人在觀賞山水的時候,忽然在水中發現青山的倒影,是那樣的清晰,那樣的攝人心魄。就在一念之間恍若發現了自己的心境,這清清的碧水不正像我的本心嗎?他沒有任何塵雜,湛然常碧。碧水,我心、佛心彷彿融為一體,頓時有一種領悟到了什麼似的喜悅。