義子是古代傳下來的一種老人對孤兒義務撫養的稱呼，有個老人對一個年輕人撫養，培養成人後叫義兒，梁山將們叫義兄弟，還有三國對劉，觀，張叫義兄弟，還八兄弟。可能義兒比感兒更近一層，還是不如親兒近。

相聲起自江湖，作為一個行當，眼薰耳陶、口傳心授是最直接的傳承方式，可舊社會＂教會徒弟餓死師傅＂並不算誇張，所以同行間確實有竟爭關係，才有＂寧贈一錠金，不灑一口春＂之說，教你就是賞你飯，涉及利益，除了父子，只有師徒才有傳授。而旁人和你沒關係，不會教你，所以，才像很多行當一樣，有了權宜變通的辦法，就是認乾親。＂義子＂，也就以一種傳統保留下來。時至今日，除了民間團體，國營的文藝團體，又多了一層上下級或行業內部利益關係，導致很多認乾親變了味，這也是社會風氣在某一行業內的體現，終歸中國是人情社會，在方方面面都有類似這些現象，也不算多麼特殊了。

在德雲社，于謙老師的徒弟都是郭德綱的義子，當然郭麒麟除外，因為他是老郭的親兒子。相聲界有規矩，不能教自己的孩子，所以郭麒麟拜在了于謙門下。同樣的，郭德綱的徒弟大多都是於老師的義子，就連當年的曹雲金，也是拜了于謙為乾爹

個人覺得義子就是徒弟了，不是說一日為師終生為父嘛，還有說教會徒弟餓死師傅，所以你拜師了，我教授了你謀生的手段和技巧，就得當我的兒子一樣，以後要贍養我，把師傅當父親一樣對待

郭德綱收陶陽為義子，確實是真心喜歡。也是真心扶持他。

但是相聲圈很多人想成為別人的義子只不過是想找一個靠山而已。

比如相聲大師師勝傑的義子就有，苗阜，高曉攀，陳寒柏。

而陳寒柏這個相聲界的奇葩啊，相比三國時期呂布的三姓家奴啊，他更勝一籌啊。

先是師勝傑，然後楊志剛，石富寬，常貴田，劉文亨，範振鈺，還認了個乾孃魏文華。這位被網友戲稱為“認乾爹第一好漢“。這麼說不是空穴來風。而是實實在在地認了好些個爹啊。

熟悉相聲圈的人都知道貴圈有一個奇怪的現象，就是好多青年相聲演員喜歡認乾爹，有的還一認就是好幾個，比如侯耀文徒弟陳寒柏，他有6個乾爹1個乾孃，網友對他評價不高。

當前很火的相聲藝人也有認乾爹的情況，比如青曲社頂樑柱苗阜王聲、嘻哈包袱鋪老大高曉攀就齊齊認師勝傑做乾爹。

很多人對這個現象不理解，說這是一股“歪風邪氣”，其實此話大錯特錯。相聲界認乾爹這裡邊講究可大了。

要搞清楚乾爹這回事，先要搞明白師父這回事。

相聲界的傳統師父大於等於親爹。對你沒看錯，相聲界拜師跟認了個親爹其實沒多大區別。

比如侯耀文收了很多徒弟，這些徒弟真拿兒子養著，出去商演帶徒弟，演出費平分！買了玫瑰園別墅，徒弟沒房的就直接住在那，甚至郭曉小上大學的錢都是侯耀文給拿，這條件親爹也不一定能給。

你在相聲界認了“親爹”自然就會有乾爹，這就很容易理解了。

一般來講相聲演員認乾爹大概有以下7種情況：

師父指定

這點師勝傑先生親自說過，他跟侯耀文早就約好了，倆人收的徒弟互相認對方為乾爹，郭德綱于謙也是這種情況，倆人的徒弟互為自己乾兒子。

這還由不得徒弟同意不同意，事實上很少有傻徒弟不願意的，攤上這麼牛的乾爹得少奮鬥多少年啊。

行業規矩

一對相聲搭檔倆人感情不錯，就預設徒弟認對方為自己乾爹，當然這不是一定的，比如於謙就不叫侯耀文乾爹，郭德綱也不叫石富寬乾爹，都叫師大爺。

彌補拜師遺憾

相聲演員在相聲門只能有一個師父，師父健在就轉拜別人叫“跳門”，是會受到行業唾棄的。郭德綱拜師侯耀文被同行罵了好幾年就是這個原因。

師父只有一個，但演員崇拜的藝人可不止一個，這種情況下怎麼辦呢？

比如說大名鼎鼎的一代宗師張壽臣，壽字輩相聲藝人總門長，他是從焦德海，又崇拜李德鍚的相聲藝術，就認了李德鍚做乾爹。

同樣，李伯祥拜趙佩茹為師，同時又崇拜劉寶瑞先生的藝術，就認了劉寶瑞先生做乾爹。當然這點不排除李伯祥父親李潔塵跟劉寶瑞關係交好的因素。

出於感恩

楊少華認馬三立、侯寶林為乾爹，郭德綱認範振鈺為乾爹，都是出於感恩。

楊少華一家老小跑到北京發展，吃飯都沒著落，是侯寶林養活了他一家，認乾爹再正常不過。

後來到天津又是馬三立幫忙落實了工作，還親自帶過楊少華，等於養活了他一家老小，當然要拿馬三立當爹一樣孝順了。

郭德綱最困難的時候只有範振鈺挺身而出力挺老郭，這份恩情無論如何不能忘卻，就認了他做乾爹，相聲界郭德綱就這一個乾爹。

人品崇拜

做藝先做人，老先生人格魅力太大自然會征服不少青年演員，對方出於人品崇拜拜老先生為乾爹是相聲界常態。

比如苗阜認師勝傑為師就是被師先生人品打動，折服。

苗阜還講過這樣一個故事：

2014年他和王聲開專場，想盡辦法總算請到師勝傑幫場，那天開車去機場接師先生，結果高速路上油罐車著火，堵車，師勝傑在機場等了很久很久苗阜才趕到。

苗阜以為師先生會狠狠批評自己幾句，結果師勝傑和顏悅色還開了個玩笑：你再不來我看還有哈爾濱機票。

演出完了苗阜就推開師先生賓館房門，噗通一下跪在地上認了乾爹。

另外，李金斗認李默生為乾爹，也是出於人品崇拜。

藝術崇拜

典型代表就是苗阜的搭檔王聲。

王聲很少上綜藝節目，其中一次給了師勝傑。

為什麼認師先生做乾爹？王聲說了，小時候家裡就兩盤相聲磁帶，其中一盤就是師先生的。

這就是藝術的魅力。

找靠山

想快點出名，想找口飯吃，想混個好工作，這些都是某些人認乾爹的原始動機。這點實在太常見了。

認乾爹是如此，拜師有時候也是如此，帶藝投師的除了要個名分，想跟著師傅多混點錢也是一大原因。

說個不好聽的，郭德綱拜師侯耀文，真的是崇拜侯耀文藝術嗎？那幾年侯耀文給郭德綱擋了多少風雨。

所以相聲界認乾爹其實跟拜師有很大相似之處，甚至可以說是另外一種拜師，這裡邊門道多了，不像大家想象的那麼齷齪。