這個問題提答，彩禮過於太多跟買賣婚姻沒有兩樣，而是女方父母拿自已的女兒跟牲畜相比，根本不顧及女兒的感受，重男輕女，自我利益過重，根本沒有顧及女兒女婿將來的生活私前途，彩禮過重也為女兒後來的婚姻破裂埋下伏筆，我想那些父母不知想過設有。

彩禮錢的多少得看男方家庭條件。彩禮負擔過重是因為很多女生包括她們的父母，根本不體諒男方，不看男方家庭條件，漫天要價，逼得男方不得不借債。

為女兒要幾十萬的彩禮。其實媽媽這個想法完全正確。但是有一點。你嫁錯地方了。應該去利比亞找卡扎菲。或者去伊拉克找薩達姆。你把女兒嫁給這二位。這輩子你當媽的享受不盡的奢華和富貴。這二位就不怕你要的彩禮多。你要多少有多少。

彩禮不管錢少或者錢多都是賣女兒或者賣上門女婿，都是風俗習慣害的，風俗習慣又是人攀比出來的，所以啊，好好學習，娶外國媳婦吧，聽說好多不要放不要車呢

女方彩禮要多了就是賣女兒嗎？彩禮負擔過重是什麼原因造成的？

彩禮是現在婚姻的一個障礙，對男方是個負擔，而女方卻欣然面對；那麼，彩禮在婚姻中究竟扮演著什麼角色？它的意義在那裡？

在古時候，人們把男女婚姻看作是一個非常嚴肅的事情，並制定了嚴格的程式；這些程式完成了才能成就一段婚姻。這些程式包括：納采，問名，納吉，納徵，請期，迎親；其中的納徵是聘禮，相當於現在的彩禮。聘禮也有明確的規定，要符合女方的家庭條件和女人的身份；它的意義在於對女方家庭的尊重，女方接受了聘禮，下一步就是定下結婚的日期，表示從接受聘禮開始，男方就要對女方負責。

聘禮在古時候只是締結婚姻關係之前的一個環節，有了這個環節的存在，男女婚姻才是符合禮儀的；聘禮這種形式，重於聘禮的數量。

到了現在，彩禮出現了重大的變化，彩禮不再是男女締結婚姻的一個環節，而是成為了男女能否締結婚姻的決定因素；理由是，彩禮多了，女方有面子；彩禮多了，可以給女方一個保證；更有甚者想透過彩禮，改變自己的生活。男方要想和女方成就婚姻，就必須滿足女方的要求。

彩禮，由原先男方向女方表示尊重的一種禮儀，現在變成女方向男方赤裸裸索取利益的一種手段，已經遠遠背離了它的本意。女方彩禮要多了，不能說是賣女兒，但想透過女兒的婚姻，達到某種目的，這種觀點是非常不正確的。

至於題主問彩禮負擔過重是什麼原因造成，很簡單，原因有兩點：一個是物質觀出現了畸形；第二，現在，男多女少，有人把市場規律搬到男女婚姻上，把男女物化了，形成了女人值錢的不良風氣；這是推動彩禮不斷攀升的一個原因。

婚姻，本質上是一種精神的結合，雖然離不開物質，但把物質看得比精神重要，當事人會受到嚴重的傷害；現實中也有無數的例子證明了這一點。

婚姻本來是很嚴肅的事情，現在卻因為物質變成了一種遊戲。是一種倒退。

誰掌握了有限資源，就握有話語權、選擇權。。。當初生兒子與生女兒在親友面前狀態是不一樣滴…… 三十年河東三十年河西

婚姻就是某些女人騙取這個世界的一種方式，女方一家是最溫柔的詐騙集團！她們用子宮和下體和這個世界做交易，她們已經忘記上帝設計初衷不是讓她們來要挾人類的，而是賦予其延續人類的神聖使命，那些女子詐騙集團，你們就不該來月經，來月經是對月經的褻瀆！女人這種物種是人類社會進步的絆腳石，科學家應該加大研究力度，儘快開發無性繁殖技術，徹底淘汰這一物種，為人類步入文明社會掃除障礙！也奉勸男同胞，人生短暫，男人要承擔的使命，要做的事情還很多，不要把有限的生命耗費在和女人這種低等低智商生物糾纏上，否則後患無窮！

說一千到一萬什麼彩禮高，你窮沒本事就認了，找那麼高大尚的理由，彩禮高幹麼別人都成家而自己光棍呢，你不取就什麼事都沒有，賓士自己沒本事買怪車貴，車貴幹麻沒看到剩在那，說彩禮高的估計是生男孩的想一毛不撥就得一個勞力

為什麼彩禮要這麼多？

因為女方家屬感覺用金錢這種方式能證明二樣東西：

一、能拿出來的意味著你有一定的經濟實力，這個實力的大小和財禮相匹配，而她的女兒和她的父母必須用這種實力的證明才會獲得婚姻的安全感。

二、別人都在要，若吾女不要，豈不是證明女賤？徒讓鄰里為笑丙不成！

那是什麼原因促使她們這麼做的呢？

按照市場經濟解釋或許可以說女少男多，物以稀為貴！難道在上千年的中國歷史長河中，就沒有女多男少的時候嗎？當然有，遠的不說，近代以來就有現行的例證，建國初期，長年的戰爭，大量的青壯男性死亡，那一時期的婚姻或許考慮財產交換的就很少，一是男性相對少，二個物質條件也不具備，三是國家為了儘快恢復人口。戰亂不僅僅是少了人口，也破壞了經濟。現代有些人常常說，當年我爺爺如何用一袋小米或幾個雞蛋娶了一個老婆，現在的女方卻墮落成賣女兒如何如何。別他孃的扯淡了，你不看看現在的經濟總量，再看看五十年前的經濟總量，一袋小米可能是男方一二個月的口糧，一隻雞，一頭羊更可能是一家人唯一的財產，用唯一的財產換取婚姻這樣的對比，這財禮還不重嗎？更何況當時的女方考慮的只是女兒大了，養活在家還不是費糧食，還不如早嫁。更有相當一部分僅僅只是有口飯吃，不能看著孩子餓死而己。在極度的物資饋乏下，你根本無法想象人會怎樣，吃和活下去勝過一切慾望。所謂的婚姻更多的是男女資源的整合，活下去並傳宗接代而已。當時的政府為了恢復生產生活和迅速擴大人口的目的，在思想宣傳上高調普及移風異俗，簡化婚姻，從立法層面打擊任何敢用財禮或其它經濟行為阻止婚姻的行為，更是從道德層面大樹特樹反面典型。支援婚姻簡化。這一時期的電影電視廣播戲劇都能有所體現。也大概就是從那時起，人們開始建立對財禮反感等同買賣婚姻的價值觀。從根本上否定幾千年中國傳統習俗中傳承下來的財禮觀念。但請你記住，這是特定歷史時期的特定社會條件造成的，不是人們不想要，而是不敢要，也要不到。因為本來就是一無所有。既使是這一歷史時期，條件好的女方家庭也不會拱手把女兒嫁給窮光蛋。人們還是在婚姻中加入了條件，比如嫁給城市人是一種比較讓人嚮往的事，嫁給工人，嫁給軍人。反過來這些擁有一定條件的男性也在尋找相貌背景（那時候講成分）等條件。而女方嫁過去後，就會給整個家庭帶來好處，這種好處仍然是財禮的一種表現方式。

前邊說了這麼多，一定有網友說我鼓吹封建婚姻價值觀，開歷史倒車。現代比較常見的例子就是，西方婚姻自由，不要財禮，父母不干涉子女婚姻。我問問你，你去過西方國家嗎？你乍麼就能證明西方父母不干涉子女婚姻？如果西方是婚姻自由，那麼整個歐洲皇室都相互通婚是為什麼？他們都只愛表妹和表哥嗎？你建議你去看看法國巴爾扎克的小說《歐也妮葛朗臺》，小說和戲劇作品告訴我們，在相當長的一個時期裡，他們的婚姻觀也是和財富，地位金錢緊緊相關的。這是人性使然。從生物學的角度考量，雌性動物更多希望雄性動物的強壯，越強壯就意味捕食性更強，也就意味著足夠的食物。不僅可以放心交配並哺育下一代，也起到了最佳化下代基因的作用。人類經過幾十萬年的進化，雖然可以不以強壯為擇偶必須條件，但擁有社會資源的多少肯定會成為大多數女性的選擇標準。而資源的具體表現更直觀的無非就是金錢，地位，或者技能這些形式。女性對這些表現形式的渴望是所有雌性生物基因決定的，不以個人意志轉移。但是在社會發展今天，食物或者說物質方面的要求在大多數發達國家的人類面前不再顯得那麼重要了，合理的政治制度讓地位和權力受到了限制，而社會福利和稅收又讓資源進行了比較合理的匹配。憲法和人權又使相對弱小的階層（職業）得到的同等的尊重。在發達國家，一個政府職員和一個餐廳招待的婚姻沒有人認為奇怪。一個修理工愛上一個美女模特也很正常。起碼不像中國那樣對一個國家公務員嫁給賣煎餅果子的那樣異類。很可能大家都會認為這個女性公務員精神或者身體不太正常。為什麼同樣的行為在東西方認知上差距如此巨大。因為，這也是社會發展的產物，就比如落後地區的鄉村和非洲更喜歡用財富和地位來獲取安全和滿足感，而發達國家或現代化的城市則更注重精神方面的滿足和安全。這一方面的表現你只要看看中國城市的財禮情況和落後的農村對比一下就知道了，越發達的地區對財富做為婚姻基礎的要求就越小。因為多數城市的女方家庭已經擁有了相當好的經濟條件，此時對男性配偶的要求就上升到精神層面，比如文化，性格等等，其實還是有要求的，而且這個要求實際上比金錢更難獲得。但相對處在落後地區的女性，是由於自身條件的限制還無法上升到精神層面，這就導致她們只能用金錢這種東西來滿足。更深層次的原因還和當地的社會發展，人們的觀念，政治條件（比如在落後的縣和鎮一個富豪和有權力的公務人員就比一線城市同等條件的人相對能力大的多）。

綜上所述，財禮要的多少和當地社會發展成相對關係，也和女方受教育程度和認知水平相對。

現在中國的一些農村普遍存在這樣一種現象：大多數年輕人的要麼透過學習進入大學並在校內尋找伴侶，要麼出去打工利用自身條件（相貌身材能力）已經要城市安家了，餘下的都是一些很普通很普通的男女了，而女性在這些群體中又有先天的優勢（生育），你們看看周圍，可能有男的太醜太窮找到媳婦，你見過多少女性因為長相嫁不出去的？不是沒有，但相對男性，要少的多的多。那麼問題就出現了，在這些農村的適齡男女之間就出來了不平衡，假如，在某一時期同時有二百人出去上學打工，男女各一百。最終要回到家鄉尋找配偶的男性比女性多二倍都不止，這讓女方在婚姻上有比較大的話語權和選擇權，即然女方優先選擇，當然誰出的條件好嫁給誰。在有些地方，二婚三婚的女性仍然在婚姻上擁有相當大的話語權。這說明了什麼呢？

有些人認為這是賣女兒。我想說的是對這種人我只問你二件事：一，如果你認為是買賣你可以選擇不買或者買便宜的，二、國家法律給你和你的女朋友足夠的權力，你可以說服她和你正大光明的結婚離開父母。如果這二種你都做不到，一是說明你沒有實力參與這場實質上是生育權的竟爭，二是你所認為的高尚的愛情也有很大的物質水分。

人是勢力的，既使是發達的西方國家也是有相當的一部分人選擇門當戶對。強強聯合。更別說我們這些發展中國家了。古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”婚姻索取財禮固然是落後的習俗，當然要批判和取消。但也要認識到眼下這種現象的普遍存在又具備一定的合理性。想當然的批評不如提高自身的水平和條件。假如你從一個默默無聞的窮小夥，進步到擁有學識的智者。假如你從一個農民工成為一個成功的建築商。你還會糾結財禮的多少嗎？常言道：大丈夫何患無妻？你真的是大丈夫嗎？

假以時日，財禮或終將成為歷史痕跡，但人類婚姻對雙方能力水平的考量會永遠存在，不管用那一種形式。

看一件事學會換位思考，是真的丈母孃要的彩禮多嗎，有的丈母孃無非就是給姑娘要點錢，這錢姑娘抓住了才放心，等結婚了在和婆婆要錢能要出來嗎，自古婆媳就難相處，家裡一個兒子還好說，要不要彩禮無所謂，反正最後都是小倆口的，可是有的家庭不止就一個小子，我相信結婚婚的都知道里面的心酸，丈母孃是過來人什麼事都經歷過，要下的彩禮最後都是小倆口的，丈母孃也不可能都拿走花點（不排除有小舅子的）真的換位思考一下，結婚以後妯娌二人和親兄弟應為雞毛蒜皮的事不和睦多的是，還不就是因為婆婆偏心，說哪些真愛，或者我會照顧好她的，說實話現在社會餓不死人，只是別人家吃肉你家吃菜，別人開車你坐公交，別扯那些，我們不要車出門環保，我們不吃肉是素食主義者，丈母孃只是想讓閨女嫁過去有肉吃，有小車開，有個安心的小房子，別扯哪些只要倆人幸福喝粥都願意，有句古話貧賤夫妻百事哀，這是有道理的，不服的可以辯論，