哲學的含義，其實就是哲學的意義。

而哲學的意義是；對主觀世界與客觀世界的一切存在，進行探索、研究其執行發展中存在的法則、規律、真相，為人類社會的發展服務。哲學的終極目的是；探索、掌握自然宇宙整體的執行發展法則、規律、及終極真理。

這就是哲學的含義、意義所在！

哲學是人類智慧開出最偉大的理性之花！哲學小可以修身齊家，大可治國安邦平天下。

哲學首先要解答人是從什麼地方來，物是從什麼地方來的根本性問題。《易經》解釋人和物是由太極不斷分裂而生來的，道生一，一生二，二生萬千。基督教說一切都是上帝創造的。佛說空生萬物，萬物皆空。科學說宇宙大爆炸的結果。

哲學要解答人類出現在地球上的意義是什麼？老子認為生命最大的意義就是好好的活著。佛說修善心積功德可以成佛永生。基督教說聽耶穌的話嘗還上輩子的罪，可以和上帝生活在一起。科學說建功立業，把人類社會改造成人類天堂。

哲學要解答人類的最終歸宿在哪裡。道教認為羽化成仙是人類最好的歸宿。基督教認為上天堂。佛說立地成佛，人間仙界自由閒逛。科學勉勵大家理性艱苦奮鬥實現人類的大同世界或共產主義。

哲學是基於人類現有的知識和歷史資料尋找人類社會行為的客觀規律，總結規律推理出一個新的結論，希望這個結論可以給人類社會或科學研究指明前進的方向。

各種宗教、封建社會、資本主義社會、共產主義社會和各種精神，如君子精神、龍的精神、馬列主義等等都是哲學思想的產物。

去買本《哲學原理》來讀嗎,就啥都懂了。哲學是一個理論體系,光給你講字面含義你還是整不明白。

比如:世界觀、方法論、事物的矛盾性、聯絡性、運動發展規律性、質量互變定律、一般性和特殊性等等。一系列知識體系,豈是一兩句話就能解釋得清,闡述的明?

如你真想學習,就去書店買本,去圖書館借閱也行,只要認真學了,於你生活、工作、學習、交友必定好處多多,勝過你燒香、算卦、拜佛百倍、千倍,不信你試試!

引用一段文字來回答。

“普通人學習哲學，並不是要做學問，而是想從哲學中獲得啟示，再匹配到自己的人生經驗上，不斷地思索、懷疑、反思······從而組織成自己的哲學，找到應對各種問題的方法。”

以上引用段文，並非擇引，有淺思。

首先，反對第一句“普通人……，……學問。” 原因很簡單。

寫這段話的人，根本不知道什麼是“學問”，至少，從國之學中講不通，許受內在西化東西在作祟。另，將學問與知識暗中偷換了概念，這是在否定哲學，而不是肯定。

一者，日用之間現學問，學，學此日用，問，問此日用，方為良知良能之道。否則，“學問”於己何益，於人何益，於社會又有何益。

二者，哲學，非高階不可捉摸。哲，哲思體味，文而化為實之用。學，凝簡文述，身心實體於己，以達學思歸哲，哲思為用。像引文首句，恰是悖途，成了“五穀不食，雲端修道”之流。

三者，引文段中除首句外，另末句“從而組織……，找到……方法。”，雖不像首句完全悖論，但明顯悖學。很簡單，“組織”一詞，刻意性重，“找到……方法。”，功利性重。與“物來順應”，“無知識以應，扣其良知兩端而明。”等等古賢之教恰違背，更與“心不存一物”等自我觀照之學基，南轅北轍。

四者，以引文段首末句，可印證，其已從功利、有所等執念起發，進而曲解了哲學本義。

至於除首末句，中間字詞是可取的。可見，字詞面上之意，不一定能“眼見為實”，關鍵是作者之“心”。

《四言評“哲學”虛無化之趁向》(附論引用網文段)

—— 沐陽金石，沇河，己亥八月十八