毋容置疑，紅樓夢的地位是不可撼動的，紅樓夢避免了其他名著的打打殺殺，只在最平常的小事裡卻蘊藏著那些深不可測的驚人黑幕，細思極恐！紅樓夢的人文思想，寫作的高超技藝更是無人超越！小說裡琴棋書畫，風土人情更是無與倫比！

《紅樓夢》是中國古典文學名著四大小說之一，沒有任何官方說它是四大名著之首。要說，恐怕也只是一些愛好者給於它的盛譽吧。因為文無第一，武無第二。

我這樣說可能大家好理解點，當我們要給武術家或者是武俠排名的時候，通常是叫他們切磋，我們說競技類專案的時候，也是叫他們比試一番，並且是同一個專案的競技，這樣就分出高下了，比如三國演義裡的曹家最後得天下，這就是第一。

而文學類的東西，是不能給它排名的，尤其是小說，是怎樣給它們排名呢？因為它們各自有各自的優點，它是一個見仁見智的東西。就像我們上學的時候寫作文，滿分是六十分，一個老師可能給本班的大部分同題作文滿分，但是換個老師來看這個題，他可能一個滿分都給不出。

就拿這四部名著來講，它們是分屬於小說類的四個類的集大成者，比如西遊記是神怪類小說的第一部最優秀的。三國演義它是歷史演義類小說的最優者。水滸是一部英雄人物的畫譜，周汝昌說了《紅樓夢》應該是仿似《水滸傳》的一百零八好漢，寫的大約一百零八個女兒的故事，是為女兒們作傳的。只是我想說它和水滸英雄又不類似，它所要表現的思想立場也不可以相比。

所以只能說紅樓夢是它一類小說中的最優者。它有極高的文學價值，它因為留下了無數的謎團引人追逐。但是沒有哪一個人妄言它是四大古典小說之首，雖然我個人是非常推崇並且喜歡紅樓的，但是我不能說它是四大古典小說之首。如果非要說的話，我想問問朋友，聶衛平，姚明，郭晶晶，郎平他們四位大將中誰是第一？

所謂四大名著是本朝才有的說法，歷史上是沒有的。其原因也是因為這四部書發行量最大而已，與其文學價值並無直接關係。

在中國四大名著中，《西遊記》講的是神話，適合少年兒童，也容易贏得少年兒童的喜歡。《三國演義》講的是英雄創天下，《水滸》講的是英雄聚會殺富濟貧，男性化成分濃，符合男孩子的天性，也更容易贏得男孩子的喜歡。而《紅樓夢》講的是男歡女愛的愛情悲喜劇，少年兒童即使看了也不太能理解，也不適合少年兒童觀看。所以，男孩子從小就喜歡前三者，而不是《紅樓夢》。

可這並不代表《紅樓夢》就不如其他三者，相反，在四大名著中，論寫作水平，《紅樓夢》堪稱四大名著之首。主要原因如下:

其一，在《紅樓夢》中，作者刻畫了幾百個人物，個個貼切，個個不同，個個栩栩如生，這是中外所有文學作品中所沒有的，也是《紅樓夢》屹立於中國文學之巔的原因之一。

其二，《紅樓夢》所涉及的知識面之廣也是無與倫比的，有醫學，烹飪學，道學，佛學，官學，裝修裝飾學，植物花卉學等等應有盡有。也是其他作品所沒有的。

其三，《紅樓夢》中充實著大量的詩詞歌賦堪稱一絕，就算是中外許多詩詞大家也自嘆不如。情切切，意綿綿，讓許多文學愛好者陶醉其中不能自拔。也是其他作品所達不到的

其四，整個作品的佈局也堪稱一絕。處處有伏筆，處處有暗喻，似在情理之中，又在預料之外，讓人驚歎！

其五，《紅樓夢》是作者以自己的親身經歷為基礎而創作的作品，真實，貼切，更接近生活，容易讓人接受。且是白話文，更容易讓人接受。等等

總而言之，論寫作水平《紅樓夢》堪稱十大名著第一，不但華人喜歡，就連許多外華人也喜歡。

有人說男孩子不喜歡，那是小的時候，等長大了，也和女孩子一樣喜歡！

普通人，大可不必如此爭長論短，單從故事吸引人的程度來講，紅樓夢的故事性是很差的，人物刻劃則不如水滸，魯迅先生雖然說過紅樓夢的出現，打破了原來小說的寫作方法，但是傳統文學作品至所以流傳，也是因為各有其長處。

紅樓夢就如戲臺上的一個角兒，也不管人家願不願意，是被某些人強行捧紅的，單從這一點來說，那些人就不是為普通讀者服務的。那些有意或故意出版所謂點評校閱版本的人，他們所進行的工作就是進行第二次篡改。出版所謂兒童版的人，簡直就是到了無知的地步，雖然暫時地還能矇蔽一些人，是事實，總會有真相大白於天下的那一天。華人是厚道的，不追究死人的責任，但是在文學史上，總會被寫上一筆，以警誡後人，什麼是無恥。

紅研之現狀，用烏煙瘴氣形容一點都不過分，首先是出發點，也就是為什麼要研究紅樓夢？為誰而研究？是為廣大讀者嗎？看看吳氏紅學的嘴臉人們也就知道了，他們首先把自己打扮成民族主義者，把地方政權與中央政權的鬥爭定義為侵略，然後再用殘明遺民的名義指責政權更迭當中異族的屠殺，以激起民族的憤慨，然而歷史的賬卻不是這樣算的，難道李自成與崇禎互相殺戮就是人道的？在民族和諧相處的今天，高舉民族主義的旗子，人們會問是何居心的！其次，出臺所謂癸酉本的偽續，自以為得計，可以售賣其奸，這樣小兒科的行為，也就騙騙好奇的年輕人，廣大讀者的眼睛還是雪亮的。從這裡我們就會發現，他們打著索隱的幌子研究紅樓夢的目的，無非就是兜售他們偽造的所謂的癸酉本。對於他們的觀點並沒有一個考證派的所謂專家出來揭露，難道是被點了死穴？真是咄咄怪事！

學術研究講究的是百家爭鳴，考證派在早還是爭過的，比方說霍國鈴氏出臺竺香玉的時候，異口同聲地指東道西，大概是秀才遇到刺殺雍正的刀了，還好，不管怎麼胡扯狗拉，最終還是屬於曹家門的，再爭論下去，自己褲子上的窟窿發現的人會越來越多。今年創立所謂寶璽學的那個人，又是約戰，又是踢館的，沒見一個人出來應戰，然而，那個信心滿滿的人的行為卻突然戛然而止，不知道是因為認識到自己錯了？還是這背後有什麼貓膩？考證派不能服人的根本原因在於其所謂的考的基礎是建立在虛無縹緲上，假設的基礎也應該是事實而不是想象，他們所做的工作就是在沙漠裡看到海市蜃樓，然後把它描述出來。三人成虎，假話重複百遍成真，一開始他們大概還認為自己說的是謊言的，隨著重複遍數的增加，和當時並沒有一個小孩子指出他們穿著的是皇帝的新裝，這個“皇帝”因此便大搖大擺地走在大街上了。

紅樓夢是被捧紅的，不論哪個派別都需要這個有熱度的顏色襯托，對於普通讀者來說，它就是一本小說，排什麼位置？看不看？每個讀者都有自己選擇的權力。

紅樓夢至所以公說公理，婆說婆理，是因為講理人根本就不懂紅樓夢到底寫的是什麼？他們的功勞就是讓這部書由它原來的位置跌落到了民間。

蘿蔔白菜，各有所愛。對於不同年齡層的人來說，其評價標準也不一樣。俗話說少不看水滸，老不看三國，可能青少年更喜歡《水滸傳》，而老年人更對《三國演義》感興趣。對於《紅樓夢》這部經典來說，它的實用價值和對生活的感悟肯定要高於其它兩部書，是一部非常具有研究價值的經典，所以如果從學術角度來看，我認為《紅樓夢》肯定是排在第一位的。

字字寫來皆是血，十年辛苦不尋常。這是人們對這部經典的評價。本人對《紅樓夢》一直提不起興趣，我相信很多青少年朋友也對它不屑一顧，在很多年輕人看來，一個含著寶玉出生的紈絝子弟賈寶玉整天不務正業，日日與一幫女子廝混，為了一些雞毛蒜皮的事打打鬧鬧，這種情節實在登不上大雅之堂，勾心鬥角從來都不是年輕人關注的焦點，年輕人喜歡新鮮事物，幻想轟轟烈烈，想象一步登天，揚名立萬，因此，波瀾壯闊的農民大起義，充滿肅殺的戰爭場面才是熱血青年的最愛。

很多人可能忽視了一點，這個社會上的大多數人每天都過著三個飽兩個倒的平凡生活，生活上的瑣事是每個人每天必須應付的物件，處理瑣事也是每個人的必修課，《紅樓夢》雖然是描寫世家大族的生產生活，但奢侈的生活帶來的是更多的利益糾紛，透過對他們生活的世界的解讀，可以讓我們窺探到生活的本質，這才是這本書對我們的最大貢獻。人情世故、世態炎涼、溜鬚拍馬、阿諛奉承、紙醉金迷在這裡體現的淋漓盡致。樹倒猢猻散的結局即在預料之中也在情理之外，人們都希望美好的事物一直美好下去，但根部的腐爛讓這棵參天大樹表面看起來依舊聳立，但生命力終有一天會揮發殆盡。

世事無常，天道輪迴，這才是作者想要告訴我們的。生活是需要揣摩的，只有認真感受生活的人才能理解作者的良苦用心。

謝謝邀請，這個問題別人怎麼看，是我等左右不了的，我認為應列四名著之首，堅信不少紅粉或文學愛好者亦持肯定態度，那麼多大家文豪傾一生精力智慧越究越迷，越迷越究，樂此不疲，爭論不休，以致發酵為遠非小說藝術範疇的專業“紅學”，僅此一點便應予(四著之首)坐實定論矣，而周汝昌老先生對紅樓的不少透析探說至深見解也恰適地給了肯定答案，一定要問為什麼是四著之首，一般紅粉不外無奈各站各角，挖出點石子便覺是金子沾沾自喜也確不易了，又豈非一朝一夕一文一著能解的切說的盡也？！前些日也看了一些紅粉扒的妙文，受到些觸動，順便說說：一本紅樓，單從小說塑人手法而言，幾百面孔，其典型性格便無一雷同，更不用說什麼蘊意、思想、典故、詩文、色彩、言辭、衣食住行，花鳥禽獸、世俗風情、豪門莊戶、佛道玄悟、天理常情、虛實交錯、幻化形影……等等等等，鑽進去，包羅永珍，目不暇接！……同是賈府幫過的人，一個賈雨村，一個劉姥姥，便活脫脫讓人分出美醜善惡，不易了吧！……其實，細細深究，兩個典型又何嘗不是各站各位殊途同歸，削尖腦袋掙扎著苦攀自身的人生定位呢？！好的作品塑出的人物不是非此即彼，非黑即白，確切說，應是脫不開時代侷限地那一個“他”“（她)”！賈府敗落時，賈雨村落井下石，劉姥姥伸手相助，在此，不否定如何做人之寬泛說教，而賈雨村人在江湖身不由己，偏差一點點就可能再次跌倒捲進禍端！識時務者為俊傑，趨利避害又做何解？而劉姥姥一介村婦，盡己能力幫一下落魄的賈家，自然應予備加推祟，然、一介村野平民，此舉該不會枝生後顧之憂拖出無端地麻煩吧……

看紅樓，是否精心更深地扒扒方覺趣悟呢？故而，推紅樓為四著之首我覺是有擁護者的。

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《紅樓夢》應當是四大名著之首！

中國古代四大名著有：《紅樓夢》《西遊記》《水滸傳》《三國演義》

《三國演義》此書為中國歷史小說鉅著，以三國志作為參考 ，記載了東漢末年，軍閥割據，群雄並起的時代，敘述漢末名將高超的武藝，軍師、謀士之間詭異的智謀較量。此書不僅對社會、軍事有一定的描述，而且對人生還有詩詞文學都有一定的描寫與折射，至今很多人把它當作是能夠學習處世之道、人生觀、還有可成就大事的各種策略的智慧寶典，很多商人、管理者對它深有研究，因此其文學價值無與倫比。

至於官逼民反的《水滸傳》， 描述了北宋末年、官逼民反這樣一個時勢，對林沖，宋江，魯智深，武松等人物性格和心理的描寫富有內涵，而且對社會有著相當嚴重的折射。雖然作者勉勉強強湊齊了一百單八將，但是卻將人性赤裸裸地表現出來，非常耐人尋味。

《西遊記》中國諸多神話小說當中應當名列之首。以妖魔神佛，來反映當時的社會，而且對佛學之間的哲理、因果之說、還有佛偈有一定的關係。但是，《西遊記》對中國古典文學有一定的缺乏，所以只能排最後。

《紅樓夢》對國家、社會、家庭和人與人之間的相處與鬥爭，甚至連醫藥、食譜都有所描寫，而且都有深有內涵。自《紅樓夢》誕生之後，就產生了以《紅樓夢》作為研究的——紅學。從《紅樓夢》誕生至今，紅學逐漸產生了許多流派，有評點派、題詠派、索隱派、考證派、解夢派、辯偽派等。故此書實屬曠世鉅著，應當列為中國古典四大名著之首。

因為在《紅樓夢》之前中國還沒有一部現實主義的長篇小說，神話小說、紀傳體小說不算，這是個轉折點，豐碑之作意義重大，加之它鴻篇鉅製，涉及四大家族人物五百多個，錯綜複雜的人物關係，對映整個封建王朝的興衰起落，具有極深的批判性，再者曹公深厚的文化底蘊，信手拈來的詩詞，大大提升了這部小說的魅力，這不是其他三部小說能夠比擬的，所以說《紅樓夢》是四大名著之首毫不為過。

很簡單，就是說它第一部揭發人生悲劇的名著，之前好象沒有敢於象《紅樓夢》這樣切近悲劇的。

歷來被人研究與褒貶的最多的，也是因為在於它是部指出悲劇的鉅作。