澄泥硯之魅力，在於它是“取之於泥，成之於火，是泥非泥，似石非石”之純手工製作的文房瑰寶。
而歙硯乃是上蒼賜給人間的億萬年造化之硯石，它們既有人工雕琢之精美，又有鬼斧神工之秀美，是天人合一的文房珍寶。
1 以質地而論
古人品硯，講究實用第一。而下墨髮墨，堅潤不損毫，這是硯的最本質的實用功能。澄泥硯是由多次滌盪之極細澄泥加配料燒製而成，其堅潤如石，含津發墨；而優質的歙硯之質感如同“孩兒面，美人膚”之柔潤。因此它們都得到文人雅士之青睞和賞識。如果要細分的話，一般而論澄泥硯略輕於歙硯，手感和發墨不如端硯、歙硯，但下墨要比端硯、歙硯好。
2 以色澤而論
澄泥硯之色澤，主要有鱔魚黃、蟹殼青、茶葉末（又名綠豆沙）、玫瑰紫、蝦頭紅（又名硃砂紅）、魚肚白等。這些色澤是人為的，由焙燒時的溫度、時間、配方、窯內位置等諸多因素所決定。因此它整體色澤相對要柔和鮮明，同一塊硯中不同色澤的過渡也十分自然。而歙硯中的青灰、青黑、青色（廟前青）、紅色（廟前紅）、褐色（豆斑石）等都是天然形成的，同硯中不同的色澤，界限分明，沒有過渡。
3 以雕工而論
澄泥硯與石硯最大的不同，是先雕刻後燒製，這不僅增加了難度，還為成硯帶來許多不確定的因素。因此歙石成硯後，尚能修改；而澄泥硯燒製後再修改，難度很大。另外雕刻家在澄泥陰乾好的硯坯上設計、雕刻，這是把硯坯當作一張白紙，如同畫家在白紙上隨心所欲，盡情發揮，但這只是一副人為的藝術作品。而製作端硯、歙硯的有為的雕刻家，是把硯石看作一本書，讀懂後巧妙地利用石品花紋，將天工與人工有機地結合起來，成為一幅天人合一的藝術珍品。
4 以成硯而論
5 歙硯需開石取材，當前資源緊缺，開山採石屬破壞自然資源的行為；澄泥制硯取料，主要從河道取淤，定期疏通河道，可促進水利發展。
澄泥硯之魅力，在於它是“取之於泥，成之於火，是泥非泥，似石非石”之純手工製作的文房瑰寶。
而歙硯乃是上蒼賜給人間的億萬年造化之硯石，它們既有人工雕琢之精美，又有鬼斧神工之秀美，是天人合一的文房珍寶。
1 以質地而論
古人品硯，講究實用第一。而下墨髮墨，堅潤不損毫，這是硯的最本質的實用功能。澄泥硯是由多次滌盪之極細澄泥加配料燒製而成，其堅潤如石，含津發墨；而優質的歙硯之質感如同“孩兒面，美人膚”之柔潤。因此它們都得到文人雅士之青睞和賞識。如果要細分的話，一般而論澄泥硯略輕於歙硯，手感和發墨不如端硯、歙硯，但下墨要比端硯、歙硯好。
2 以色澤而論
澄泥硯之色澤，主要有鱔魚黃、蟹殼青、茶葉末（又名綠豆沙）、玫瑰紫、蝦頭紅（又名硃砂紅）、魚肚白等。這些色澤是人為的，由焙燒時的溫度、時間、配方、窯內位置等諸多因素所決定。因此它整體色澤相對要柔和鮮明，同一塊硯中不同色澤的過渡也十分自然。而歙硯中的青灰、青黑、青色（廟前青）、紅色（廟前紅）、褐色（豆斑石）等都是天然形成的，同硯中不同的色澤，界限分明，沒有過渡。
3 以雕工而論
澄泥硯與石硯最大的不同，是先雕刻後燒製，這不僅增加了難度，還為成硯帶來許多不確定的因素。因此歙石成硯後，尚能修改；而澄泥硯燒製後再修改，難度很大。另外雕刻家在澄泥陰乾好的硯坯上設計、雕刻，這是把硯坯當作一張白紙，如同畫家在白紙上隨心所欲，盡情發揮，但這只是一副人為的藝術作品。而製作端硯、歙硯的有為的雕刻家，是把硯石看作一本書，讀懂後巧妙地利用石品花紋，將天工與人工有機地結合起來，成為一幅天人合一的藝術珍品。
4 以成硯而論
5 歙硯需開石取材，當前資源緊缺，開山採石屬破壞自然資源的行為；澄泥制硯取料，主要從河道取淤，定期疏通河道，可促進水利發展。