唯言昔避秦,

唯言昔避秦(唐·王績·《田家三首(一作王勃詩)》)

唯言：只說是

避秦的解釋 (1). 晉 陶潛 《桃花源記》：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人，來此絶境，不復出焉。”後以“避秦”指避世隱居。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：

避的解釋 避 bì 躲，設法躲開：避雨。避暑。避世。避諱。迴避。避重就輕。避世絕俗。 防止：避免。避孕。避嫌。避雷針。 躲就 筆畫數：16； 部首：辶； 筆順編號：51

秦的解釋 秦 qín 中國周代諸侯國名，在今陝西省和甘肅省一帶：朝（zh乷 ）秦暮楚。秦晉之好。秦樓楚館（舊時指妓院）。 中國朝代名：秦代。秦鏡高懸（喻法官判案的公正嚴明

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。從廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，眾也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人於朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國為氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【愛】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切，同。仁之發也。從心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又葉烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作。

【風】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名為風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而為風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方涼風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【滿】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫旱切《集韻》母伴切，音懣。《說文》盈溢也。《書·大禹謨》不自滿假。《傳》滿謂盈實。《正義》滿以器喩，故為盈實。《管子·霸言篇》地大而不為，命曰土滿。人眾而不理，命曰人滿。兵威而不止，命曰武滿。又姓，晉滿奮。又《集韻》莫困切，音悶。同懣。《說文》煩也。或省作滿。《前漢·霍光傳》憂滿不食。又《韻補》葉美辨切，音免。《蘇軾詩》南都從事亦學道，不恤枯腸誇腦滿。問羊他日到金華，應時相將遊閬苑。又、満、。

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故從二木。平土，故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施於中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山為麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林，君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養為羽

諸生時列坐,共愛風滿林。《善福精舍示諸生》

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》從彳從亍。《韻會》從彳，左步。從亍，右步也。左右步俱舉，而後為行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，為軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運於天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【小垂手】1.舞名。又為樂府雜曲名。《樂府詩集·雜曲歌辭·大垂手》宋郭茂倩題解：“《樂府題解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也。”南朝梁吳均《小垂手》詩：“舞女出西秦，躡影舞陽春，且復小垂手，廣袖拂紅塵。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手後柳無力，斜曳裙時雲欲生。”宋唐庚《唐子西文錄》卷二：“古樂府大垂手、小垂手、獨搖手，皆舞名也。”亦省稱“小垂”。元馬祖常《次前韻》之四：“樂部韋娘舞小垂，病來能召翰林醫。”參見“大垂手”。2.謂雙手略向下垂。宋林光朝《與葉丞相子昂》：“唐以來宰相謂之禮絶百僚，無長幼皆拜伏於

寸心亦何有是出自唐·杜甫《述懷》。

這幾句大意是：自從寄回一封家信，至今已經十個月了，現在反怕傳來家人的不幸訊息，那將令人心碎啊。 這是安史之亂中杜甫在鳳翔寫的一首詩。當時杜甫從長安逃出，到鳳翔謁見肅宗，聽說鄘州一帶被叛軍屠殺，雞狗不留，而杜甫的家小正在鄺州。“自寄一封書，今已十月後”，他多麼盼望接到家信啊！按平常時期人們常有的思親之情，接著應寫:不見訊息來，心中肯重憂。杜甫卻說：“反畏訊息來，寸心亦何有?”這就典型地反映了戰亂時期客居他鄉的人特有的心理狀態。在寫作上，這種敘述手法叫“反接法”。