印度看起來很和諧？

昨天剛看一個新聞，印度被列為全球女性旅遊最危險國度！

1.印度莫迪尋求大國支援，在大國間玩平衡，這方面確實做的可以。

2.印度所處地緣政治決定了，必須尋求國外勢力支援，否則民族互懟，直接讓印度分裂。

3.印度龐大的市場，是世界各國看好印度俄主要原因，所以輿論更是偏向印度。

4.印度與美西方天生的屬性，使印度在西方國家尤其是西方媒體心中，並不是洪水猛獸，而是具有西方特質的特殊國家。

5.印度特有國情及等級差別，也導致印度所謂的民主，其實是為特殊階層服務的，而對於處於底層百姓，莫迪政府不關心。

6.擁有巨大人口紅利，還有強勁消費能力，是印度最大國際博弈資本！其他……不談了，否則又稽核不過了！

並不是，印度內部並不如世人所想的那樣和諧，只是小規模的動亂我們知之甚少。而過於嚴重的，有重大國際影響的，也因為各種緣故不易觸發。

國內多知的就是以前的阿薩姆邦，或是其東北地區的問題。那麼在三週前，地處東北的梅加拉亞邦，一座名為錫隆（Shillong）的山城就再一次出現了騷亂。如圖：

這次動亂從圖片上看，聲勢浩大，有砸車、焚燒、衝突和軍警聚集，一如往日。它的發生過程大致是這樣的：

5月31日下午，一名公交車司機被當地一些居民毆打（或因索要保護費引發）。這一事件引發了當地的暴力衝突；

6月1日，兒童節，暴力行為開始大幅出現；至6月2日為止，四人因此被捕。當天入夜，錫隆開始執行宵禁，事態開始得到控制。

因為最後這句話，我們知曉了自己不易獲悉這種小型騷亂的第一個原因。而後再說第二個，印度東北動亂。

早在今年1月時，印度各地就引發了一場“賤民抗議”。而後於二月，依舊是梅加拉亞邦，在加羅丘陵縣18日晚又發生了一起爆炸襲擊事件，包括一名邦議會選舉候選人在內的4人死亡（見新華社新德里2月19日電，記者趙旭）。但無論是此前的賤民，還是2月的這次爆炸，背後所體現的就是固有問題的長期延續。

關於印度東北這一大事件的略說。從1947年開始，東北這一地區至今已先後出現多達上百個民族分裂組織，至今仍還有30多個在活躍之中，並且明顯有了反政府、黑社會的性質。究其原因，與該地區的土著、移民和部落民，以及地緣隔閡、歷史成因、宗教衝突與經濟矛盾等多個因素有著重要關係。

東北部這幾個邦，像阿薩姆、曼尼普爾、梅加拉亞、米佐拉姆、那加蘭、特里普拉這些大家可能不甚瞭解，但錫金邦於1975年後被印度吞併卻人所共知。這種地方說沒有問題，顯然不太可能。因此在籠統地去看東北部地區後就會發現，它的原有居民，與印度之間的關係並不甚密切。這是因為在1826年，英國佔據印度後，才將其納入英屬印度的版圖之中的緣故。這一地區多見蒙古人種，系漢藏語系民族。或者看過《紅河谷》的朋友，可能多少會理解英國這種‘納入’的性質。因此不止是錫金，東北部地區的這些土著民，是尼赫魯也承認過，其不認可自身屬於印度的。甚至於尼赫魯認為這種不認可，是基督教徒和英國官員的過錯。

時至今天，在印度有“人口紅利”，自稱“正在崛起”的今天，印度東北部地區仍舊是全印度經濟發展最落後的一個地區。超過40%的民眾生活在貧困之中。這種貧困，使得他們拒絕繼續相信印度政府可以為他們帶來幸福。於是毒品、軍火、走私、敲詐、搶劫等等，都成為了當地最火熱的生意，也是當地很多居民的主要經濟來源。換而言之，這等若在說印度東北部地區是常年動亂的。那麼像我們難以見到大規模報道的原因，是因為像錫隆動亂這樣的問題，只是這一地區長治久未安的一段小小插曲。

印度是一個充滿了極端矛盾的社會，貧富差距巨大，但人們大致和諧相處，殘酷的種姓制度和先進的民主制度一起共生，沒人覺得矛盾，愚昧落後的思想行為與相對發達的IT科技產業並存。印度，處處矛盾，卻處處和諧。

印度的窮人，佔到人口的一半多，大多是中低種姓的人群，孟買1400萬人口，有近800萬住在貧民窟，大多數人家徒四壁、完全赤貧。不過窮人們很淡定啊，他們完全做到了窮不思變、窮不走險，就這麼安貧樂道、滿足現狀。印度歷史上除了偶爾有反對英國殖民者的起義，其他時候幾乎沒有什麼農民起義之類的行為。他們沒錢了就滿大街去要飯討錢，但他們幾乎不可能去偷搶騙，這是嚴重違反教義的。

印度的億萬富翁這些年不斷增長，身家百億美金級別的也有一些，他們既揮金如土，也慷慨施捨，之前還有新聞印度富翁蘇博拉塔·羅伊為兒子舉行婚禮之餘，還給101對沒有錢舉辦婚禮的印度人舉行了集體婚禮，每對新人獲贈20萬盧比的現金。印度富翁積極向各種公益事業捐款，甚至把整個身家都捐出來，自己去做乞丐的也有。

印度的種姓制度天下聞名，幾乎沒有被徹底根除的可能性，畢竟已經維持了3000多年了，目前全印度還有近2億“不可接觸”的賤民，他們出門必須要佩戴明顯的身份標記，口裡連續發出聲音或者敲打某物來提醒別人不要碰到自己。他們只能住在村子的邊緣，一輩子飽受歧視，他們只能從事最骯髒和低賤的工作，比如焚燒屍體、清洗廁所、屠宰肉類等等，他們被高種姓的人毒打、欺負、迫害也只能自認倒黴，還要責怪自己髒了高種姓的人的手。不過為了民主選舉的需要，高種姓的人又需要在賤民階層中拉票，就要表現親善，他會給某個賤民施捨飲水，比如他把水罐高高地舉起，灌在賤民的水罐裡，以避免被賤民的水罐碰到或者倒進賤民水罐裡的水濺出來髒了自己。

但是政府為了民主政治的需要，在社會各體系，包括教育、醫療衛生、政府事業單位等等都給賤民階層保留了一定比例的人員，包括印度也選出了賤民階層的總統，當然這個總統是毫無存在感的，但至少也算是一種進步吧。

恆河，是印度人心目中的聖河，在恆河裡進行沐浴，洗滌自己身上的罪惡，是進入天堂的最佳途徑，作為一個標準的印度教徒，活著的時候一定要經常喝恆河水洗恆河水的澡，死後要在恆河邊火花然後骨灰撒入恆河，這是每一個印度教徒的人的畢生最高追求。但是恆河每天都有上億噸的廢水被排入，還有無數的沒有被焚化乾淨的屍骨被拋入恆河，導致恆河水質極差，根據印度衛生部門的統計，在恆河裡沐浴的人，一半的機率會得面板病。除了上億住在恆河流域的人，更多的好幾億的印度人都是一輩子只有那麼一次幾次機會去恆河邊，就像朝聖一樣，歷經千辛萬苦才能跋涉而來。

印度人為了不殺生，導致無數的神牛、神蛇、神鼠在印度街頭橫行霸道，即使被蚊蟲叮咬也絕不殺生。

但是呢，印度雖然有三分之一的文盲，但是它的科技水平和高等教育在世界上也是數得著的，印度有一流的軟體工程師，有6個諾貝爾獎獲得者。

印度，就這麼分裂般的存在，卻顯得極為和諧，歸根結底，要從歷史和宗教等方面去看。

在歷史上，印度從來就只是一個地理名詞，沒有什麼統一的國家概念，幾千年來，印度精英的追求是在塵世刻苦修煉，以求早日進入天堂獲得更好的來世，而我們的精英人才幾千年來都是要努力為國家建功立業。

另外，在宗教上，印度是一個幾乎全民信仰印度教的國家，而且非常虔誠，宗教要求人們在現實中要滿足現狀、“積德行善”，要為來世修行，不要想著抗爭，抗爭只會增加你的罪孽，只有安於現狀刻苦修行，才能在來世求得好的人生。這個教義，在3000多年前就是為了鞏固種姓制度、強化統治階層統治權威而設的，作為一種壓迫底層人民的工具，幾千年來，早已深入人心。所以即使英華人殖民印度幾百年，最後的獨立幾乎也是英華人“賜予”的。

認命！印度人認命，即便最底層的民眾，也不會對命產生疑問。作為文明古國的印度，很少有底層民眾起義反抗，英華人殖民印度，也少有拚死一戰。印度人被宗教信仰捆住了反抗精神，苦難摧毀不了印度人的樂觀。

對這個問題認識不多，感覺印度內部的衝突在於傳統的種姓歧視和巨大的貧富差距，而英華人在印度建立的現代民主制度為這些衝突的最終解決提供了空間，但這個解決過程將是長期的震盪過程，如遇強敵入侵將出現各種變數。此外，印度安貧樂道的宗教對這些衝突起到了緩衝作用。

“為何印度表面上看起來卻很和諧？”——首先，這個問題很可笑，因為印度曾多年是全世界反政府武裝人數最多的國家，這樣的“世界冠軍”，能算是“很和諧”？對此，我有足夠發言權，因為國內關於印度反政府武裝、特別是左派革命武裝問題影響最大的兩部作品就是我寫的，一部是2010年在《香港傳真》刊發的五六萬字論文《低烈度內戰及其貧困和社會矛盾根源——政府軍兵敗揭破印度軟肋》，另一部是2015年在中國發展出版社出版的專著《大象之殤：從印度低烈度內戰看新興市場發展道路之爭》。對此，讀者可結合我寫的另外兩個問題回答一起閱讀：

4月29日寫的問答“印度窮人很多，為什麼沒有起來武裝鬧革命？”

4月30日寫的問答“印度為什麼不剿滅國內的反政府武裝？”

其次，這個問題有一定道理，因為印度反政府武裝絕對人數雖多，但在總人口中佔比卻大大低於很多情況與其類似的發展中國家，因此其社會顯得比很多同樣面臨反政府武裝等問題的發展中國家要和諧得多。特別是與同樣脫胎於英屬印度殖民地的億人大國巴基斯坦相比，印度社會實在是顯得和諧太多了。之所以如此，主要原因如下：

首先，印度大多數國民信仰印度教，客觀上講，該宗教的出世、忍耐等信條降低了社會矛盾以暴力衝突表現的機率。與南亞次大陸第二大宗教相比，印度教的這一特徵表現得比較突出，不至於為一點雞毛蒜皮小事就動輒刀兵相見。

其次，印度繼承的英式代議制民主政體和輿論體制等等，雖然不能如同東亞體制那樣有效動員全社會全力以赴推進經濟社會發展，但與別的很多發展中國家的體制相比，這一體制至少能夠提供較多的社會“排氣閥”，或者說“和稀泥”的效果相對好於東亞之外很多發展中國家的體制。

第三，與很多發展中國家相比，包括與自己的某些南亞鄰國相比，印度社會歧視要少很多。比如說，從印巴分治後的大動亂平息至今，印度本土並沒有發生類似印尼排華那樣的政府支援的全國性反少數民族暴行。比如說，錫克族人均收入和生活水平在印度各民族中領先；掌握印度經濟的塔塔、安巴尼、米塔爾和博拉四大壟斷財團家族是帕西族和錫克族，而不是印度斯坦族，而且他們並未如同東南亞華人、東北非印度人、南非和辛巴維（威）白人那樣遭遇厄運。巴基斯坦是印度“首敵”，而南亞次大陸最出名的穆斯林影視明星並不是在巴基斯坦，而是在印度；而且，在問答“印度和德國有總統嗎？”中，我提到了“印度導彈之父”、前總統阿卜杜勒·卡拉姆（Abdul Kalam），他是穆斯林出身，但能在國家要害部門發展，最終一直當到總統，他的履歷很能體現印度國家體制給予穆斯林的平等待遇與信任。

我已經發表了兩百篇左右關於印度經濟社會分析、評論的文章，而且多數是分析印度負面問題的，還因此被有的人視為“印黑”，但在《大象之殤：從印度低烈度內戰看新興市場發展道路之爭》一書中，我就明確寫了，只要秉承客觀精神，就不能否認，印度本土少數民族、小宗教信徒本來完全有不少機會在現行秩序下透過正常的自我奮鬥求得發展。

印度從表象上看"和諧"只能用假象來說。其實各宗派與民族之間的矛盾深重。所指"和諧"僅僅表示社會現象有所掩蓋的一面；如果說社會是"和諧"的，那麼印度暴力的性侵案這麼多，能證實是和諧的麼？要知道:在印度有西方記者做過調查:即，每隔22分鐘就會發生一例強姦案。前些時又曝出姦淫少女案並殺害的噁心案件，囿此連銷反應曝出一批類似的案件。

印度民眾抗議強姦案的群眾集會。

由於印度的婚姻制度，女性嫁夫須付出鉅額妝禮和舉辦婚宴，這是印度社會男女人權的不平等現象，單從這一點就沒了和諧一說。

那麼就在這一婚禮現象的背後又隱含了多少血腥事件呢？

由於印度重男輕女的現象存在，男優女劣觀念就以宗教的方式加以了肯定，因此墮殺女嬰的事也屢有發生。印度的男權思想認為，只有兒子能傳宗接待，故男子的社會地位就比女兒高得多。印度的婆羅門教認為，只有透過兒子奉獻的祭品，在世的祖先才能最終解脫，升入天堂，正是在這宗教思想的影響下，才使得印度時有溺殺女嬰的事件發生。即便生下來的女孩通常也不被管理好而營養不良，死亡率也很高。雖說1929年和1961年，印度一再施佈政策，禁止殘害女童和廢除婚禮陋俗，但收效甚微。在宗教關係及社會習俗的影響下，民間故我而行，這是印度政府治國力度的不完善所導致的。

印度民族等級觀念是在種姓等級制度上衍生的。印度的種姓等級大至有以下四種:

第一等級:婆羅門貴族，表現為擁有解釋宗教經典和祭神特權。

第二等級:剎帝利貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級:吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等職業，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個種姓等級。

第四等級:首陀羅人絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們也是從事農、漁、獵等職業以及被時下認為最低賤的人群。

由此可見，印度在宗教前題下存在的等級，前兩種存在著主導的地位，後兩種則是必須無條件服從的等級。在印度教義的規範下，無形之間則有被奴化的作用，他們必須服從"神"的詣意；必須服從納稅的義務。印度貧窮群類在神化的作用下，思想意識幾乎處於在麻木的狀態。

印度的貧富懸殊真的很大，印度的富人越來越富，且存在著世襲觀念，富商是代代相傳的。

印度富人帶游泳池的豪宅。

這種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度後產生了以血統為基礎而創立的社會體系。但原本的種姓制度並沒有要劃分階級及人類的高低貴賤，而是為了確保雅利安人本身的執政權利和保特各種職業的等分。然而由於馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治了印度，種姓制度為了政權需要，經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者的需要而被固定、僵化，成為了階級森嚴的階層體系。

這樣，印度的窮人卻越來越多、越來越窮。印度有許多地區或邊緣地帶，你一定看不到一座象樣的住宅；沒有一條硬實的公路，到處呈現出簫條的景象。

印度貧困區居民生存環境。

印度的窮人很認命，他們沒有仇富心理。普通人認為生活本來就是神給安排的，很多人安於現狀還沒了掙扎的勇氣，所以你一定會懷疑:印度的乞丐為什麼那麼多？而搶劫和偷竊又為什麼那麼少。這真是印度窮人越來越認命的現象，印度窮人有的是過度的虔誠和祭拜神靈，不會怨天尤人，更不會有非份之想，那種相安無事，寧可乞討謀生。

印度貧困群類似乎達到了無知的程度，應該說是受到了幾千年宗教神化的潛移默化所產生的因果。不可否以，這是一種奴化的愚昧。

這就是為什麼印度表面上看起來是那麼和諧的原因，殊不知透過現象看實質，印度窮富相安無事，幾乎就是封建主義的劣根性且還十分的奴性...

印度統治者很會胡弄老百姓。他們的宗教是寄託來生。這輩子再苦再累社會再不公平都不要造反要忍受痛苦，這樣下輩子轉世就能投個好胎，降生在富貴家庭。這是典型的愚民政策。印度蠢人多都相信這一套。

印度這個國家實在是太複雜了，如果說為什麼表面上比較和諧可能是因為其歷史原因，但實際上，印度表面上也並不和諧。

印度這個國家很神奇，一直以來就沒有抵禦外敵入侵成功過的例子，即使是西藏的佛爺也曾經從喜馬拉雅山上下來給阿三婦女開光，更別提還當了幾百年英國殖民地，早就被英華人調教好了，他們的民族英雄最大的反抗也就是非暴力不合作，所以小編覺得他們很難像中國改朝換代那樣發生大規模的反抗起義。

而且，眾所周知的是，印度實行了幾千年的種姓制度，這個制度明確規定了社會階級，貴族永遠是貴族，賤民永遠是賤民。這要是在中國，早就被陳勝吳廣們高喊著“王侯將相寧有種乎？"打的媽媽都不認識了。雖然現在已經廢除了種姓制度，但是它依舊深刻影響著印度，賤民之所以作為賤民，是因為他們沒有任何資源或者能力，社會資源都被高種姓的人把持著，所以即使他們想反抗也沒有那個條件。

印度是佛教起源地，雖然現在佛教在印度並不興盛，但是其思想還是深遠地影響了印度，比如今世孽抱，來世福報，這個思想實在是太可怕了，它幾乎消除了人們對統治階級的敵視並且緩和了尖銳的社會矛盾。

印度雖然有這樣那樣的缺點，但是依舊不可小覷，十多億人口的大國要發展起來也並不是難事，我們還是要努力發展，實現中華民族的偉大復興。

玩過遊戲麼，說句腦傷的話他們宗教有加7的穩定，然後被英國奴役太久民族性格習慣還沒回來。等它發展到要跟它的主人爭利時，宗教也是它的弱點