[謝謝邀請]嘿嘿，就您的問，以我的感觸而言。首先，所謂的”書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這兩句話淋漓盡致地反映刻畫了中國傳統的男尊女卑封建社會的風化樣貌。因為無論”顏如玉”，還是”黃金屋”都是更加反映男人雄心勃勃所繫的東西。一個是女人。一個是升官發財飛黃騰達嘛！不是？它同時也當然地反映了人的期求慾念之天生的原始本能心態層面。其次，基於前述，即便時代發展到今天這樣的更加文明進步的發達社會氛圍下。如果說這兩句話還有什麼值得認同的價值取向的話。那就是它同樣與今天這個當代社會倡導和信奉的”知識改變命運”理念有不可無視的異曲同工之妙。

以上是我的作答。淺薄之處企望網友諸君海涵！再致敬意！！！

顏如玉，傳說中的美女；

黃金屋，傳說中的榮華富貴誘惑。

總之，顏如玉和黃金屋無非就是驢子額頭前的那根胡蘿蔔，引誘著驢不斷前進。

但還是有所區別的，畢竟驢子和人不同之處就是，驢子吃不吃到胡蘿蔔不是因為它的努力去啃，而是主人願不願給它吃。

人雖然也是如此，可大部分還是能夠憑藉自身的努力獲得這根胡蘿蔔。

簡而言之便是讀書有益。

有學習文化和沒學習文化是不一樣的。

前者能夠汲取人類歷代積攢的知識，後者只能憑藉周遭人的傳承獲得技能。

一廣袤，一狹隘，自然高低立判。

依靠廣袤雄厚的知識，娶嬌妻，得富貴的途徑屬於康莊大道；

反之僅僅是解決自身生存，掙扎溫飽線，頂多遇見個好師傅或許可以出人頭地，奈何這樣的機率少之又少，畢竟師傅傳授都會留一手，導致技能不全。

上述是正面的闡述，下面說一說負面的東西。

看過《聊齋》都知曉其中有一篇是諷刺這類實誠的信賴書中有什麼顏如玉、黃金屋。

死讀書，讀的都是酸儒，不實用的書，完全是浪費時光，徒勞消耗生命力。

若不是遇見仙女點撥，恐怕一輩子就只能是埋首書籍當中，毫無作為。

讀書是為了讓人生道路更加通達，死讀書只是叫自個食古不化。

最後的總結還是回到開頭的那頭驢子與胡蘿蔔。

顏如玉、黃金屋就是那根胡蘿蔔，純粹是為了促發上進的誘惑。

究竟是驢子還是人，那得看自個咯。

古代尤其明顯，現在也有一定的優勢，但當下人很現實不是你書中自有黃金屋我就要顏如玉跟隨的，得在社會中實踐出黃金屋，而且要財禮相當才肯跟隨顏如玉哦！不過人與人比死人，所以人不能讀死書還得有各種才能才行。

正反邪教在；真假著難分；優劣書不明；我試折兩句：

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，公認正確好書耤，承認道理我稱讚。

各種文化搞獨尊，對力文化還打仗，反編邪造你別看，假玉冒金讓人完。

時代個人，全新給出，請予參考，謝你問啦。

形而下的理解是學而優則仕的社會背景，說服人們去努力讀書，讀好書考好試當上官金錢美女自然來；形而上的理解就是自欺欺人的唯心主義了，所以中國的讀書人大都窮酸。我一直就奇怪既然是號召追求崇高的心靈上的滿足，為什麼仍免不了要用金錢美女做引誘呢？原來還是應了孔子那句語，再怎麼說得高尙純潔，總之是離不開食、色，性也的

古時候的讀書人，唯一的出路是科舉。參加朝廷布置下的各種考試，就可以從白丁，一步一步成為童生，秀才，舉人，貢士，進士。進士第一名就是狀元。就好象現在的學生考試一樣。進士考出名次就可以當官了。這是古時候的讀書的人努力的目標。為了激勵讀書人，就有了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的說法。意思就是光官了，可以娶美女嬌氣，住大屋，領俸祿（薪水）。

有的人，考了一輩子。有一個故事叫范進中舉。考到老年，才中了舉人，高興過火了，瘋掉了。可憐不可憐？

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。這是兩句從古流傳至今的激勵人好好讀書的名言，原意是讓人透過好好讀書，求取功名，自然而然地就不缺金錢美女了！現在也適用，只要你透過讀書，獲取淵博的知識，在某一領域有所長，金錢美女不去刻意追求，一切都會有的！