不一樣，佛是徹底的天人合一，與空間融合的虛空境界。如來自從入定後再也沒起來。人們所見到的都是佛的分身。 這才是當年佛在菩提樹下的真正經歷，並非是思想境界： 複次舍利子。如來應正遍知。初證阿耨多羅三藐三菩提夜乃至入無餘大般涅盤界夜。於其中間。如來之心於【三摩地】【未曾有起】。 故名此定無迴轉心。無所行心。無觀察心。無動慮心。無流蕩心。無攝眾聚心。無散亂心。無高舉心。無沉下心。無防護心。無覆藏心。無欣勇心。無違逆心。無萎悴心。無動搖心。無驚喜心。無惛沉心。無分別心。無異分別心。無遍分別心。又此定者不隨識心。不依眼心。不依耳鼻舌身意心。不依色心。不依聲香味觸法心。不趣諸法心。不起智心。不觀過去心。不觀未來心。不觀現在心。 舍利子。如來應正遍知【住三摩地】。【如是離心】無有一法而可得者。於一切法中無礙智見生。以無功用故！ 又舍利子。如來【不起於三摩地】。【離心意識】而能【作諸佛事】。以【無功用】故！ 如是舍利子。是諸菩薩摩訶薩。聞如來不思議屍羅及三摩地已。信受諦奉清淨無疑。倍復踴躍深生歡喜發希奇想！ 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰 　　無量無等百千劫，昔有趣中行覺行 　　戒聞定忍不放逸，導師能修妙覺因 　　最勝業果淨如是，妙廣淨戒超諸有 　　十力尊戒如空淨，難說無垢譬虛空 　　從佛初得菩提夜，至後入於寂滅夜 　　佛心無行無異行，大靜慮定未曾起 　　十力戒聚無退分，解脫神力亦如是 　　一心住經無量劫，大聖無思無異思 　　佛智如空非思境，明達無緣照三世 　　無心意思無改變，唯有佛子能信受 文殊師利於時引喻：“如族姓子幻士善學幻術，絕世而無儔匹，不起於坐，所在幻化現若干形。菩薩如是，真學曉了般若波羅蜜，分別法幻，悉通其旨。在於此土，初不移轉十方佛土，諸欲見者，輒現其身於其佛界。所以者何？一切諸法皆如幻故，由是之故所現無難。由如月殿遊行虛空，不下人間，不念往來，其光所照靡所不遍，雖有所照，亦無想念。菩薩如是，在於本際未曾移轉，普現十方諸佛之土——為現佛身、聲聞、緣覺，為現轉輪、釋梵、四王，或為豪貴、貧賤、困厄身，或入三惡勤苦惱事，或為儒林、帝王、大臣，或在外道謗佛云云，或入深山學為仙人——所現無限，一切依因，悉令得至無上正真。所現雖爾，亦無想念。”