肯定不是。

不僅文化不能做為好人壞人的度量衡，好人壞人這種二元劃分法本身也不合適，完全不顧人類做為複雜社會生物的基本屬性：人性是複雜的！

文化不是好人和壞人的區分標準。有文化不代表就是好人，沒文化也不代表壞人。

有才無德是害才，即便一個人的文化程度高了，但德行不夠，他就是害群之馬，是人民群眾中的壞人。有德無才是庸才，雖然比較平庸，但社會公德，民族誌氣不會丟，那他就是群眾中的好人。有德有才是人才，德才兼備的人，文化高，德行好，傳承民族文化，知曉民族大義，必然是好人。

綜上所述，文化不是好人和壞人的決定因素。

區分一個人的好壞不是文化水平來衡量的，有文化的的知識分子不一定就是好人，也不是壞人就沒文化了，文化只是一個人受教育水平的體現，如果只是用文化來區分好人和壞人的標準，那太片面了，如今教育水平相對公平，人民都享有平等的受教育權，學好了文化教育，怎麼去運用文化知識就是個人行為了

這個問題很好回答，文化不是好人和壞人的區分！秦檜文化程度很高，他是好人嗎？和珅文化程度也不低，卻是貪官！古今中外，有很多文化人，為了自己的榮華富貴，成為了統治階級的御用文人，為統治階級歌功頌德，專門研究統治老百姓的文化，這能是好人嗎？相反，一些文化水平一般的人，卻能夠堅持做人做事的準則，在國家，別人危難關頭挺身而出，捨身取義，隨受盡苦難，默默無聞，但畢竟是天地良心！

區分好人和壞人的度，是看他的世界觀，看他內心的善惡，看他心靈的美醜。而文化是一種知識的積累，是檢驗文學水平的尺度。文化本身沒有屬性，不能根據文化水平的高低去判定一個人的好與壞。

文學的修為與人性之修為應當有所區分，不能混為一談。比如古代諸如，秦儈，蔡京在文學修為是如此高深，但他們都是人品低劣的人。好多沒有文化的人，他們更懂愛家愛國。所以說文化不與區分人品好壞。

不是一概而論，現代犯錯誤的大都是學歷高的和社會法盲，他們不是法肓而是明知故犯鑽空子的投機者，他們自以為有對策，他所勿視了天道徽徽樞而不漏，進字又邊改井字為法網也，老叟回答

並不見得

但是文化人

理智的人佔大多數

什麼叫理性呢

就是感性的對立面

文化人的情緒波動小

相對的感性的人卻特別的尖銳刻薄

文化人更加註重繁文縟節

更加註意細節

並不是說文化人就一定是好人

但是不得不說

但凡是文化人

素質一般會比文化低的人高而且發展的更好

文化只是一個人的學歷稱呼，也不能說文化高他就好人，如果他文化高而(善惡不分)他就(不是人，)那樣他比壞人(還可恨)，因為有文化做壞事(害國又害民)，壞人也有殺人和通敵賣國對於樣的人必須死。[原創人有善心天下知，惡人必然無輪迴]。

當然不是，有文化和這個人是否是好人沒有太多的關係，這只是一個概率學問題，不能簡單粗暴的說有文化的人就是好人，沒文化的人就一定是壞人；或者說好人都是有文化的人，壞人都是沒文化的人。舉個例子，一個沒上過學的乞丐，在汶川地震時捐了自己辛苦要來的飯錢；一個大學教授為了評職稱抄襲論文或者造假，以上兩人光憑是否有文化很難斷定誰是好人或者壞人。我認為要看他們所做的事，以及所具有的道德觀念，不能簡單以有無文化作為標準。

文化不是好人和壞人的區分度

首先要弄明白什麼是好人，什麼是壞人。

一般我們說好與壞是把我們的思維放在對個體之間來判斷的，對別人生命的保護或者傷害，成為我們叛斷好與壞的標準，這就和這個人有沒有文化就沒什麼關係。

但是我們對好與壞有時候判斷又是很困難的，人性本身就是很複雜的，也是很矛盾的，有的人具有雙重人格。所以好人也會經常做點壞事，壞人也經常做點好事。一個人有時對某人做了好事，比如救了一個正在逃跑的罪犯，他對這個人來說就是好人，但對國家和社會來說就是壞人。這也跟文化沒有關係，現實生活中我們每個人都可能會遇到類似的事情。

我們先按某一個時間點來判斷好人壞人，再來看看這個好人或壞人的文化到底怎麼樣。

記得以前讀大學的時候聽說過另一個校友的事情，他比我們早一年畢業，畢業後還沒有馬上落實工作，那段時間他閒得很無聊，於是就和一些夥伴瞎混，還去偷人家東西，有一次他們到果園偷了人家的水果，人家追上來要抓他，他在慌亂之中捅了那人一刀，幸好沒出人命，但判徒刑肯定是跑不掉的。這個校友沒文化嗎？肯定是有文化的。他是好人還是壞人呢？他幹了壞事，傷害了別人，那段時間他肯定就是壞人。他一輩子都是壞人嗎？這也未必，如果他改造好了，出獄後從新做人，那麼他就算一個好人。

還有些人沒讀什麼書，但是懂得一些做人的道理，見人有難還能挺身而出，捨己救人。這樣的人相信我們身邊都不少，我們經常看到路人勇救落水兒童的報道，這時你會去關心這個好人的文化水平嗎，顯然不會，這時候文化並不重要，重要的是他有沒有救人的意識，這是兩秒鐘就要決定的行動，他自己也豪不猶豫就跳下河救人了！

文化決對不是好人和壞人的區分度！《三字經》早就給了我們答案“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處……”